作者丨胡一笙（注：作者為牛津大學(xué)醫(yī)學(xué)博士生，因本文涉及到生物學(xué)知識，作者的學(xué)術(shù)背景為本文提供了通俗易懂的知識點(diǎn)解釋）

以前有學(xué)者說，歷史是任人打扮的小姑娘，那么這幾天，歷史則成了任人抱養(yǎng)的小男孩。

（注： 1955年馮友蘭在《哲學(xué)研究》雜志上發(fā)表的文章講了一句話“歷史像個千依百順的女孩子，是可以隨便裝扮涂抹的” ，后來，這句話逐漸演變成了更瑯瑯上口的 “歷史是任人打扮的小姑娘”。）

最近，社交媒體上流傳著一個“驚天大瓜”：康熙皇帝并非順治之子，而是洪承疇與孝莊太后的私生子，真名“洪玄燁”。

也就是說：孝莊，從康熙的奶奶，變成了康熙的媽媽；而康熙的血統(tǒng)，已經(jīng)不再是純粹的愛新覺羅家的滿清血統(tǒng)，而變成了一半漢人血統(tǒng)……

最近的社交媒體已經(jīng)被清朝大瓜淹沒了……

《康熙王朝》里的孝莊和玄燁。

在深入探討之前，讓我們先快速回顧一下故事的主角們。

康熙帝（愛新覺羅·玄燁）：清朝歷史上在位時間最長的皇帝，8歲登基，14歲親政，擒鰲拜、平三藩、收臺灣，開創(chuàng)了“康乾盛世”的序幕。他是官方史書中順治帝的第三子。

清圣祖康熙皇帝朝服像。

孝莊太后：蒙古科爾沁部出身，皇太極之妃，順治帝生母，康熙帝祖母。她是一位貫穿清初歷史的杰出女政治家，先后輔佐順治、康熙兩代帝王，是穩(wěn)定清初政局的核心人物。

孝莊太皇太后朝服像。

洪承疇：明末重臣，官至兵部尚書，松錦之戰(zhàn)兵敗后降清。他作為清朝首位漢人大學(xué)士，為清廷引入了大量明朝典章制度，建議統(tǒng)治者尊孔崇儒，幫助其鞏固清朝統(tǒng)治。

洪承疇晚年像。

由于康熙和孝莊都是清朝歷史上能力頂尖又富有傳奇性的人物，所以圍繞著他們祖孫二人而衍生出的文化娛樂作品層出不窮，代表作就有寧靜馬景濤主演的《孝莊秘史》以及陳道明斯琴高娃主演的《康熙王朝》。

2001年陳家林導(dǎo)演電視劇《康熙王朝》劇照，演員陳道明飾演康熙皇帝，斯琴高娃飾演孝莊太后。該劇由二月河的同名著作改編，經(jīng)典正劇，經(jīng)久不衰，位列豆瓣歷史類大陸劇榜第七名。

2002年尤小剛導(dǎo)演的電視劇《孝莊秘史》，則圍繞大玉兒和多爾袞的愛情故事展開，野史情節(jié)偏多，但因為演員演技扎實，劇情跌宕起伏，更具通俗和流行元素，在坊間流傳甚廣，寧靜扮演的孝莊，馬景濤扮演的多爾袞都深入人心。

浙江衛(wèi)視《王牌對王牌》曾經(jīng)讓寧靜和馬景濤合體，并重現(xiàn)了當(dāng)年的精彩片段。

沒想到，文藝領(lǐng)域的經(jīng)典創(chuàng)作母題，如今則成了“清朝大八卦”素材庫。

一個八卦是如何誕生的？

此輪八卦的興起，源于網(wǎng)友對一則“乾隆身世DNA”謠言的二次創(chuàng)作。

今年6月，吉林大學(xué)一位碩士完成了一篇關(guān)于明朝朱元璋家族的DNA的畢業(yè)論文。

隨后知乎網(wǎng)友評論，為什么愛新覺羅家族的DNA還沒有公布？是不是乾隆系的DNA出了問題？一些人以此為藍(lán)本，加工出了孝莊和洪承疇掉包康熙的故事。

簡單聊聊吉林大學(xué)這篇碩士論文。

這位碩士研究生指出，古DNA技術(shù)已經(jīng)成功地從數(shù)百年前的骸骨中提取并分析了朱元璋的基因信息。

研究對象是三位明代皇室成員，他們分別是在成都發(fā)現(xiàn)的蜀王家族成員（朱元璋第十一子朱椿的后裔），在洛陽發(fā)現(xiàn)的周王家族成員（朱元璋第五子朱橚的后裔），以及在新鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的鄭王家族成員（朱元璋第九子朱濟(jì)的后裔）。

這三位藩王，分別是朱元璋不同兒子的后代，他們的封地遠(yuǎn)隔千里，形成了龐大家族樹上三個獨(dú)立的支脈。但檢測發(fā)現(xiàn)他們的Y染色體均檢測到了一個少見的基因突變位點(diǎn)——MF12415突變位點(diǎn)。

作為對照組，永寧王府遺址洪水淤積層下發(fā)現(xiàn)的四具普通人骸骨，均未檢測到此位點(diǎn)。

由于Y染色體具有嚴(yán)格的父子相傳特性，這一多地多支脈的共同發(fā)現(xiàn)，不僅交叉驗證了這些藩王確實是朱元璋的后裔；同時，它反向推斷出，O-MF12415這個獨(dú)特的基因標(biāo)記，極大概率就是明太祖朱元璋本人的“遺傳名片”。

【補(bǔ)充解釋：什么是Y染色體和MF12415？】

Y染色體：人類的性別由性染色體決定，女性是XX，男性是XY。

Y染色體是只有男性才擁有的遺傳物質(zhì)，它遵循著嚴(yán)格的“父傳子，子傳孫”的繼承規(guī)律。因此，一個家族中所有男性的Y染色體，都源自同一個男性祖先，代代相傳，就像一個姓氏一樣，所以我們稱之為“父系”。

MF12415：Y染色體在代代相傳的過程中，并不是100%完全不變的。

大約每隔幾代人，在某個隨機(jī)的位置上，會發(fā)生一個微小的、穩(wěn)定的、通常無害的基因變異，我們稱之為“突變”，比如MF12415 突變位點(diǎn)。“突變”一旦在某位祖先身上形成，就會被他所有的男性后代原封不動地繼承下去。

因此，這篇論文的結(jié)論是——作者通過對明代藩王成員古尸遺骨的DNA進(jìn)行檢測，基本確定了明太祖朱元璋家族的父系Y染色體單倍群為O2a-MF12415。

這本是一篇學(xué)術(shù)論文，但吃瓜網(wǎng)友們發(fā)揮了舉一反三的精神，從朱元璋的DNA信息獲取靈感，表示為什么滿清的DNA沒有公布，是不是乾隆的DNA出了問題？

然后，網(wǎng)友提出：順治帝之子玄燁（康熙）幼年因天花出宮治療時病亡，孝莊太后為鞏固權(quán)勢，遂將其與洪承疇所生之子（比玄燁大1-2歲）調(diào)包入宮頂替。

圖源小紅書。

為增加可信度，八卦傳播者們列出了各種證據(jù)：

有人列出了畫像對比，稱康熙與洪承疇畫像面部特征相近，均為瘦長臉型。而順治則是圓臉。

也有人貼出文獻(xiàn)，說朝鮮使臣記載9歲康熙“壯大如十二三歲”，推測康熙生理年齡與史書記載不符。

更有人吃瓜后，繪制思維導(dǎo)圖，尋求各種巧合。

比如洪承疇的父親名字包含康熙的熙字，乾隆下江南是為了紀(jì)念洪承疇去世100周年，乾隆的皇后斷發(fā)是因為接受不了乾隆是漢人等等。

網(wǎng)友整理的30條證據(jù)如下：

來源小紅書@涼拌土豆絲。

關(guān)于孝莊的演繹

這番八卦，有一個核心人物就是孝莊文皇后。

孝莊文皇后，一直是清朝歷史上最出彩的女性角色之一。

在歷史劇的演繹中，她漂亮，能干，善騎，知書達(dá)理，足智多謀，同時又有著諸多愛情故事，是層次豐滿又富有魅力的角色，所以能夠飾演孝莊的女演員都是實力派、大女主氣質(zhì)。

歷史上，孝莊也的確非常優(yōu)秀，中國檔案館曾經(jīng)公布過皇太極冊封莊妃的冊文，這份冊文也是現(xiàn)存最早的清代冊封后妃的原始文件。

冊文上寫：茲爾本布泰系蒙古廓兒沁國之女，夙緣作合，淑質(zhì)性成。朕登大寶，爰仿古制，冊爾為永福宮莊妃。爾其貞懿恭簡純孝謙讓，恪遵皇后之訓(xùn)，勿負(fù)朕命。

學(xué)界對孝莊文皇后的評價一直甚高，主要原因是孝莊性情淡泊，不喜奢華，崇尚節(jié)儉，不喜權(quán)力；同時，她政治手段高明，足智多謀，擅長團(tuán)結(jié)各派。

孝莊輔佐了兩位皇帝不說了，她還先后輔助剿滅多爾袞和鰲拜的政治勢力，并拉攏漢人，多次協(xié)助清朝渡過重大危機(jī)。

人們喜歡把她和慈禧太后做對比，慈禧專權(quán)，又經(jīng)歷了晚清傾覆，而孝莊文皇后一直默默在背支持皇帝，開辟了清朝盛世，所以兩位女性也成為學(xué)界和坊間津津樂道的對照組。

孝莊殺伐決斷，能夠震懾住前朝老臣，“有我孝莊在，這天塌不下來”。來自《康熙王朝》。

然而，坊間流傳最多的還是孝莊的所謂“風(fēng)流韻事”。

首先就是她和多爾袞的“叔嫂情”。

多爾袞是皇太極的弟弟，而孝莊是皇太極的妃子，多爾袞是孝莊是明確的小叔子和嫂子的關(guān)系。對于多爾袞和孝莊這段歷史，最有力的證據(jù)來自官方：

歷史記載，順治元年，清廷加封多爾袞的蒙文敕諭有了三次變化，從執(zhí)政王 （t?r? yi bariγsan wang）變成合罕的父王（qaγan u ecige wang）；到了順治七年，封號又變?yōu)閳?zhí)政的合罕的父王（t?r? yi bariγsan qaγan u ecige wang）。

由于蒙語的翻譯問題，漢人把三次變化簡單理解為：叔父攝政王—皇叔父攝政王—皇父攝政王。

到了順治八年，順治直接下令將多爾袞“削爵、撤廟享、罷謚號、黜宗室、籍財產(chǎn)入宮”，如此雷霆手段，人們認(rèn)為這是順治帝不滿孝莊有這么一檔子風(fēng)流事而震怒（與《甄嬛傳》中皇帝死前悲愴高喊“那可是皇阿瑪啊”有異曲同工之妙）。

另外，皇太極時代，收繼婚的確流行，這是父權(quán)社會中的一種婚姻形式，指寡婦嫁給已故丈夫的一個親屬（通常是丈夫的兄弟或兒子）。

在民間和貴族階層，嫂子嫁給小叔子，甚至繼母嫁給兒子，這種現(xiàn)象很多，多爾袞的五福晉就是他哥哥豪格的遺孀。

于是乎，“叔嫂戀”被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，變成了清朝著名的野史。

據(jù)史書記載，南明反清之士張煌言還寫過詩進(jìn)行譏諷：“上壽觴為合巹樽，慈寧宮里爛迎門，春官昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚。”諷刺給孝莊的壽酒變作了喜酒。

這段野史就一代代口耳相傳到如今。

清朝野史，還有一個章節(jié)專門寫《太后下嫁攝政王之結(jié)婚證》。

《孝莊秘史》里也有很多描寫，多爾袞說：“福臨長大了，情勢將逼著我們正面為敵，不是我吃了他，就是他吃了我?！?/p>

至于洪承疇這段，無論是《清朝全史》還是《清史稿·洪承疇傳》都記載，他被俘之后，是因為皇太極禮遇有加，解下來自己的貂裘給他穿，感動了洪。

汲修主人(禮親王)談太宗襟度有曰:松山既破，擒洪文襄(即承疇)，洪感明帝之遇，誓死不屈，日夜蓬頭跣足，罵言不休。太宗乃命諸文臣勸勉之，洪一語不答。太宗乃親至洪之館，解貂裘而與之服，徐曰:“先生得無冷乎？”洪茫然，視太宗良久，嘆曰:“真命世之主也”，因叩頭請降。太宗大悅，即日賞赍無算，陳百戲作賀。諸將皆不悅曰:“洪承疇僅一羈囚，何待之重乎？”太宗曰:“吾儕所以櫛風(fēng)沐雨者，究竟欲何為乎？”眾曰:“欲得中原耳?！碧谛υ?“譬之行者，君等皆瞽目，今得一引路者，吾安得不樂？”眾乃服。

但這畢竟是清朝官方歷史，在民間，大家普遍認(rèn)為皇太極是使用了美人計，而這個美人計的主角就是孝莊。

這是野史小說《清史演義》中第十回里關(guān)于孝莊色誘洪承疇的描寫。

在電視劇《孝莊秘史》中，我們能找到關(guān)于這段歷史的詳細(xì)演繹。

當(dāng)時，洪承疇在松錦之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，被皇太極關(guān)在牢里?；侍珮O說，我們大清最缺的就是人才，所以必須要讓洪承疇歸順。

然而，皇太極給他古玩、金錢、美食美酒，洪承疇都不為所動。皇太極說，必須要找到他的弱點(diǎn)方能攻克。經(jīng)身邊人透露，原來洪承疇喜歡美女。

于是皇太極準(zhǔn)備使用美人計。

但大臣說，這個美女并不好找，她既要漂亮，又要有能力，可以動之以情曉之以理，關(guān)鍵時刻一擊即中，還不能讓洪承疇認(rèn)為是咱們設(shè)的局。

皇太極思來想去，覺得只有大玉兒合適。

各路人馬開始勸說大玉兒，實行道德綁架大法，可大玉兒不同意。

皇太極又想辦法，認(rèn)為要讓她付出，必須先給點(diǎn)好處。

所以皇太極承諾孝莊，我準(zhǔn)備立你的兒子福臨為太子。但是有個問題，福臨的資格還很薄弱啊，大臣們肯定不愿意，如果他能“子憑母貴”就好了，關(guān)鍵是，我們?nèi)绾巫屇懔€功，來“壓服眾議”呢？

最后，在皇太極一步步誘導(dǎo)下，大玉兒終于明白，自己要“立個奇功”，那就必須誘降洪承疇。而這，正是皇太極的最終目的。

因此，孝莊決定去做這件事。

孝莊去勸降洪承疇的時候，寧靜的造型很美。

勸降的過程，孝莊呈現(xiàn)了經(jīng)典三部曲。

先是以美色誘之，流露出崇拜之情，獲得洪承疇的心動，雙方敞開心扉。

第二步，孝莊痛斥大明皇帝冷血無情：原來你們皇帝都不允許將士打敗仗嗎？（洪承疇擔(dān)心他戰(zhàn)敗被俘，妻兒家人會被滿門抄斬）

接著說：咱們皇帝（指皇太極）對待士兵就非常好。

最后一步，提出“民為貴君為輕”的道理，她問洪承疇，如果讓你選擇，是要負(fù)君還是負(fù)民？

最后，孝莊說：如果我是你，那么我會舍棄忠君之名，寧取愛民之心。

三部曲之后，洪承疇已經(jīng)被孝莊說服。感覺到事情穩(wěn)了，外面的皇太極和大臣露出滿意的微笑……

然后，感謝孝莊大義凜然的壯舉。

這段勸降過程，電視劇里演的是雙方通過談話完成，并沒有男女之事，中間僅有一處曖昧不明的描寫，洪承疇祈求“姑娘成全”，而大玉兒表示“我可以留下來陪你，但你不許動手動腳”。

但是整個后宮，以及后來的民間傳說，幾乎默認(rèn)了大玉兒和洪承疇有了男女之情，并冠以蕩婦羞辱。

在電視劇中，我們能看到，無論是皇太極還是大玉兒的姑姑，都展現(xiàn)出父權(quán)的一面，他們利用了大玉兒，并且冠冕堂皇地為其賦予了宏大的理由。大玉兒也真正意識到皇權(quán)的冷酷無情。

這里面，真正心疼大玉兒的，可能只有多爾袞和蘇茉爾兩個人。

康熙真正的染色體

電視劇歸電視劇，但康熙是洪承疇兒子這個說法，在歷史事實上是站不住腳的。

首先，從科學(xué)層面，DNA證據(jù)早已給出了答案。

中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院嚴(yán)實副教授團(tuán)隊，早在2015年就發(fā)表了題為《清朝皇室愛新覺羅的Y染色體》的論文。

嚴(yán)實的論文，題目翻譯為《清朝皇室愛新覺羅氏的Y染色體》。

嚴(yán)實的谷歌學(xué)術(shù)頁面。

根據(jù)公開的學(xué)術(shù)資料，嚴(yán)實擁有堅實的學(xué)術(shù)背景。他于2004年獲得清華大學(xué)生物科學(xué)與技術(shù)系學(xué)士學(xué)位后，赴德國深造，在不來梅大學(xué)與著名的馬克思·普朗克海洋微生物研究所的聯(lián)合培養(yǎng)下，相繼取得了碩士與博士學(xué)位。

回國后，他曾先后任職于中國科學(xué)院和復(fù)旦大學(xué)等頂尖科研機(jī)構(gòu)，現(xiàn)執(zhí)教于中央民族大學(xué)。

在學(xué)術(shù)研究方面，嚴(yán)實成果斐然，他于2019年作為共同第一作者，在國際頂尖期刊《自然》（Nature）上發(fā)表了重要研究成果；時隔兩年，又于2021年再次在該期刊發(fā)表論文。

在關(guān)于愛新覺羅染色體的論文中，下面這張插圖可以清晰地展示愛新覺羅家族的父系傳承樹。

具體來說，嚴(yán)實團(tuán)隊采集了7位自稱是愛新覺羅后裔的現(xiàn)代男性的DNA樣本。這7人中，有3位擁有完整的、被收錄在官方《愛新覺羅宗譜》的記錄，俗稱《玉牒》。

上圖右下角的樣本A是多鐸（努爾哈赤第15子 ，多爾袞的弟弟）的后裔，有宗譜。

中間的樣本B是豪格（皇太極第1子，努爾哈赤之孫）的后裔，有宗譜。

左下角的樣本C是郎球（努爾哈赤曾祖父福滿的兄弟的后代）后裔，有口述家譜。

其他4個樣本： 同樣自稱是愛新覺羅后裔，但家譜信息不完整或僅為口述。

檢測結(jié)果清晰地指向了一個結(jié)論：

核心三人組： 擁有完整家譜的樣本A（多鐸后裔）、樣本B（豪格后裔），以及口述家譜的樣本C（郎球后裔），他們的Y染色體數(shù)據(jù)高度一致，僅有1-2個位點(diǎn)的微小差異。

在遺傳學(xué)上，這明確指向他們在數(shù)百年內(nèi)擁有一位共同的父系祖先。這與他們的家譜記錄（共同祖先可追溯至努爾哈赤的祖輩）完美吻合。

同時，他們也排除了另外4個基因不符的樣本，證明了其篩選過程的有效性。 其余4個自稱是后裔的樣本，其Y染色體數(shù)據(jù)與上述“核心三人組”相差甚遠(yuǎn)，并且他們彼此之間也毫無關(guān)聯(lián)。

這說明，這四個人可能也姓“金”或“愛新覺羅”，但他們的父系祖先與努爾哈赤家族并無血緣關(guān)系。

電視劇《孝莊秘史》里多鐸的扮演者趙鴻飛。

電視劇《孝莊秘史》里豪格的扮演者陸軍。

隨后，嚴(yán)實團(tuán)隊又檢測了雍正第五子弘晝的后代，發(fā)現(xiàn)其Y染色體與上述“基因身份證”完全吻合。

這個結(jié)果證實了從皇太極→ 順治 → 康熙 → 雍正 → 弘晝這條皇帝主支的父系傳承是真實無誤的，從科學(xué)層面直接駁斥了“康熙生父另有其人”的謠言。

根據(jù)Y染色體的遺傳規(guī)律，我們可以進(jìn)行如下推理：

• 既然弘晝的后代擁有這個“基因”，那么弘晝本人必然擁有這個基因。

• 弘晝是雍正的兒子，所以雍正皇帝也必然擁有這個基因。

• 雍正是康熙的兒子，所以康熙皇帝（玄燁）也必然擁有這個基因。

• 康熙是順治的兒子，所以順治皇帝也必然擁有這個基因。

• 順治是皇太極的兒子，所以皇太極也必然擁有這個基因。

另外從旁支印證，這條從皇太極一直延續(xù)到弘晝的皇帝主支的基因鏈，與從皇太極的兄弟（多鐸）和侄子（豪格）傳下來的旁支基因鏈完全一致。

嚴(yán)實的微博辟謠貼。他檢測過雍正第五子弘晝的后代基因，確認(rèn)其Y染色體和努爾哈赤的Y染色體類型一致。這里主要提到了嚴(yán)實當(dāng)年檢測的合規(guī)性。

嚴(yán)實還提到“只要在某皇帝后代有一個人測出來Y染色體是愛新覺羅那支的，那這個人往上所有父系祖先應(yīng)該都沒問題?！边@是因為愛新覺羅家族Y染色體單倍群的極端罕見性。這個被確定的Y染色體支系，在整個東亞乃至全球人群中都極為罕見。

電視劇《延禧攻略》里弘晝的扮演者洪堯。

但也有人并不相信DNA檢測技術(shù)：

從史料層面講，玄燁的合法身份，來自順治皇帝遺詔的明確指定。這份遺詔的內(nèi)容，在官修史書中有著明確記錄。《清史稿·世祖本紀(jì)》就載明了順治帝臨終前的旨意：

朕子玄燁，佟氏妃所生，岐嶷穎慧，克承宗祧，茲立為皇太子。即遵典制，持服二十七日，釋服即皇帝位。

這段引自《清史稿》的文字清晰說明，玄燁是佟妃之子，因為他“岐嶷穎慧”（意為年幼而聰慧），能夠繼承大統(tǒng)，因此順治立他為皇太子，并在自己去世后即刻繼承皇位。這是玄燁繼位最核心的法律與史實依據(jù)。

《清史稿》中關(guān)于玄燁繼承皇位的節(jié)選片段?！肚迨犯濉肥怯杀毖笳?914年組織編修，由趙爾巽等晚清遺老和民國學(xué)者完成的一部紀(jì)傳體清代史書。

《康熙王朝》中也說了玄燁的生母是佟貴妃。

玄燁與生母感情并不深，因為他剛一出生就被奶媽抱走了。

孝莊說，你這不叫苦，我才苦呢，我生下福臨三個時辰，他就被抱走了。

與這些白紙黑字的史料記載相對，社交媒體上的傳言則顯得捕風(fēng)捉影。

單從時間上來看，康熙出生于1654年，此時傳言所涉及的洪承疇已經(jīng)61歲，而孝莊太后也已41歲。在當(dāng)時的醫(yī)療和生活條件下，這樣的生育組合可能性極低。

為什么我們忙著給康熙找爹？

一個明顯不符合史實的謠言，為何能擁有如此強(qiáng)大的生命力，反復(fù)出現(xiàn)在我們的視野里？

首先，故事能流傳，因為它“好看”。

“太后與降臣私通，生下未來皇帝”，這個情節(jié)集合了權(quán)力、背叛、情色、陰謀等所有吸引眼球的元素。它將至高無上的皇權(quán)拉下神壇，變成了一場普通人也能理解和窺探的家庭倫理劇。

這種將神圣權(quán)威“八卦化”、“凡人化”的過程，本身就是一種消解權(quán)力的狂歡。

但如果我們只停留在這一層，就太小看這個故事了。

讓我們嘗試做一次思維轉(zhuǎn)換，把故事里的角色，從具體的人，看作是他們背后群體的符號或代表。

孝莊太后，她不僅僅是一個女人，她代表的是入關(guān)的滿清貴族集團(tuán)。

這個集團(tuán)擁有強(qiáng)大的武力，是征服者，但他們?nèi)狈y(tǒng)治龐大漢族地區(qū)的經(jīng)驗和文化合法性。

《康熙王朝》更多的是政治表達(dá)，其中，滿人與漢人的對立統(tǒng)一是重頭戲，從前朝到后宮，到處都有滿人和漢人的微妙博弈。

洪承疇，他也不僅僅是一個降將，他代表的是明朝的漢族士大夫精英階層。

這個階層沒有軍隊，但他們掌握著文化、知識和遍布全國的行政管理網(wǎng)絡(luò)。他們是維系社會運(yùn)轉(zhuǎn)的成熟官僚系統(tǒng)。

當(dāng)我們將角色符號化后，這個“宮闈風(fēng)流韻事”的性質(zhì)就變了。它不再是一個私人八卦，而變成了一個政治寓言。

這個“政治寓言”到底在講什么？

如果孝莊代表滿清貴族，洪承疇代表漢族精英，那么，清朝作為外來政權(quán)，要在中國站穩(wěn)腳跟，就必須與漢族的地主士大夫階級進(jìn)行合作、妥協(xié)，甚至融合。

康熙的成功，恰恰源于他所代表的政權(quán)，完美融合了征服者的武力和舊精英的智慧。

《康熙王朝》里有一個隱喻式的段落，順治給皇子們聘請的老師全是漢人，但他也承認(rèn)，咱們大清的危機(jī)，就是滅不掉漢人的千年文字，滅不掉圣人之言，士子之心。

為此，他要求孩子們學(xué)習(xí)漢人的智慧，將來好滅掉他們。

而小小的康熙則提出質(zhì)疑，他認(rèn)為父親的觀念太狹隘了，他說，我們學(xué)習(xí)漢人的圣人之言，不是為了要滅掉他們，而是因為漢人的文化本來就是天道。

請注意，這部電視劇的導(dǎo)演和編劇都是漢人，服務(wù)的對象也基本上是漢族觀眾，所以不難看出，為什么歷史對于康熙這位“滿族皇帝”的評價如此之高，就是因為他平衡了滿漢之間的矛盾，甚至他還非常喜歡漢人文化，偏向傳統(tǒng)的士大夫精神。

除去政治寓言之外，這件事的核心，還有關(guān)于“父權(quán)”的解構(gòu)和“母權(quán)”的追問。

故事的興奮點(diǎn)，從始至終都圍繞著一個問題：康熙這個“成果”，究竟是順治的種子？還是洪承疇的種子？

說到底，這位偉大帝王的“香火”歸屬權(quán)到底是哪一方？

整個東亞文化圈，尤其是漢文化，都建立在“香火傳承”（即父系血脈延續(xù)）這一基石之上。它的敘事動力，就是為了證明康熙的偉大，是另一個更“正統(tǒng)”（在漢人視角里）的男祖宗洪承疇的香火延續(xù)。

“香火”是什么？它早已超越了祭祀時的物理形態(tài)，演變成一個復(fù)雜的文化符號，其核心是以延續(xù)父系血脈為第一要務(wù)的集體焦慮。

古人認(rèn)為，個體生命有限，但通過生兒子，自己的姓氏、基因、乃至精神可以代代相傳，實現(xiàn)“不朽”。

斷了香火，意味著個人存在的徹底終結(jié)。

在宗法社會里，姓氏、家產(chǎn)、祭祀權(quán)，都由男性傳遞。因此，“我的兒子必須是我的兒子”是維系家族、財產(chǎn)乃至王朝合法性的鐵律。

理解了“香火”是一個男人、一個家族乃至一個王朝的命根子之后，我們再回頭看康熙身世的謠言——它攻擊的不是皇帝的執(zhí)政能力，不是王朝的軍事實力，而是父系血脈的合法性。

它等于在說：

1、皇權(quán)合法性歸零：你愛新覺羅家的江山，從根上就“野”了，是替別人養(yǎng)兒子、守天下。整個康乾盛世的基石，都建立在一個巨大的謊言之上。

2. 男性尊嚴(yán)的踐踏：皇太極、順治，兩代帝王，都被描繪成“接盤俠”。這在極度強(qiáng)調(diào)父權(quán)的社會里，是男人最大的羞辱。

3. 這是一種精神勝利法，是被征服者對征服者的一次文化反殺。武力上我輸了，但在文化和道德上，我贏了。我要用“香火純潔性”來宣布你“不潔”。這是用你（滿清）所接納的價值觀（漢文化核心），來攻擊你自身。

它和“貍貓換太子”這類故事能流傳千年的邏輯如出一轍：

它們都精準(zhǔn)地踩在了大眾對“香火”問題的集體焦慮點(diǎn)上，并通過虛構(gòu)的故事，完成了對現(xiàn)實秩序的想象性顛覆。

網(wǎng)絡(luò)上還有一派觀點(diǎn)是“母系勝利論”，認(rèn)為母系遺傳才是真正穩(wěn)定的遺傳，是斬不斷的龍脈。

由于古代技術(shù)限制，父子關(guān)系難以百分百確認(rèn)，而母子關(guān)系則一目了然。因此，他們提出“父親是誰不重要，母親確定就行”，并將孝莊太后奉為這場權(quán)力延續(xù)中的真正贏家（MVP）。

然而，這種觀點(diǎn)混淆了兩個不同層面的問題：生物學(xué)歸生物學(xué)，社會學(xué)歸社會學(xué)。

線粒體DNA的母系傳承是一個生物學(xué)事實，但“龍脈”所代表的皇權(quán)合法性則是一個社會構(gòu)建（Social Construct）。

用生物學(xué)事實去對抗一個社會構(gòu)建，雖然在邏輯上很有趣，但在現(xiàn)實的權(quán)力游戲中往往是無效的。

所以，當(dāng)我們看到這個巧妙的說法時，除了為其中蘊(yùn)含的女性力量而觸動，更要清醒地認(rèn)識到：

在歷史的權(quán)力牌桌上，規(guī)則由贏家制定，僅僅指出自己有“一副好牌”是不夠的，關(guān)鍵在于理解并挑戰(zhàn)“為什么這副牌不被允許上桌”的規(guī)則本身。

這場看似頌揚(yáng)女性的狂歡，實際上建立在對一位卓越歷史女性的“黃謠式構(gòu)陷”之上，并最終導(dǎo)向了一種更深的物化。

在這種敘事下，孝莊的政治才能、民族身份與個人意志都被徹底消解，她不再是一個有血有肉、有智慧有手腕的立體人物，而被簡化、矮化為一個純粹功能性的生物學(xué)符號，一個僅用于延續(xù)“香火”的“子宮”或“容器”。

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血統(tǒng) vs 階級：歷史的真正驅(qū)動力

現(xiàn)在，讓我們來做一個思想實驗：退一萬步講，就算康熙真的是洪承疇的兒子，那又如何？

誰是洪承疇？他是明朝培養(yǎng)的進(jìn)士，是漢族地主階級的政治總代表之一。他的世界觀、政治立場和個人榮辱，都與維護(hù)整個封建地主階級的統(tǒng)治秩序深度綁定。

清朝的本質(zhì)是什么？它是滿洲貴族軍事集團(tuán)與漢族地主階級，為了鎮(zhèn)壓共同的敵人，即李自成、張獻(xiàn)忠所代表的農(nóng)民起義軍，而形成的政治軍事同盟。這是一個聯(lián)合的、跨民族的統(tǒng)治階級。

誰是康熙？無論他的生物學(xué)父親是誰，他自出生起就被置于大清帝國儲君的位置上。他所受的教育、他所掌握的權(quán)力、他所承擔(dān)的使命，都是作為這個聯(lián)合統(tǒng)治階級的最高領(lǐng)袖。

他的歷史身份不是“滿人”或“漢人”，而是中華封建帝國地主階級的總皇帝。

一個擁有洪承疇Y染色體的康熙，和一個擁有愛新覺羅Y染色體的康熙，在治國理政上不會有任何本質(zhì)區(qū)別。

他同樣需要聯(lián)合漢族士大夫來鞏固統(tǒng)治，同樣需要鎮(zhèn)壓任何威脅中央集權(quán)的勢力（如三藩），同樣需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)以保證稅收和政權(quán)穩(wěn)定。

因為他的行為，不是由他的血統(tǒng)決定的，而是由他所處的階級地位和所代表的階級利益決定的。

洪承疇降清，不是為了虛無縹緲的私生子，而是選擇了忠于他自己所屬的地主階級。在面臨被農(nóng)民起義軍徹底埋葬的風(fēng)險時，他投靠了更有能力恢復(fù)舊秩序的滿洲貴族。在“鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、維護(hù)社會秩序（也就是維護(hù)地主階級的利益）”這一點(diǎn)上， 他們是天然的盟友。

歷史或許會被暫時抱養(yǎng)，但科學(xué)的證據(jù)與堅實的史料會為其正名。真正的難題是我們是否敢于直面謠言照見出的集體焦慮與文化心理。

所以，這則由社交媒體蔓延開來的“清朝大八卦”，狗血之余，也不是壞事，因為它能讓我們更全面深刻地理解歷史，順便漲點(diǎn)知識，此后，若再遇到任人裝扮的歷史故事，普通人也能多一點(diǎn)邏輯分析能力。

THE END-

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本文作者：胡一笙

編輯：伊莎貝拉

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