作者：曹也傾

編輯：張勞動(dòng)

第八屆東京紀(jì)錄片電影節(jié)將在2025年12月6日到19日在東京新宿K’s Cinema舉行。今年長(zhǎng)篇單元入圍了11部，短片部門21部，人類學(xué)·民俗影像單元10部。鄧茂榮作品《晚夏的蟬》入圍了長(zhǎng)片單元，劉春雨作品《翁丁》入圍了人類學(xué)·民俗影像單元，

東京紀(jì)錄片電影節(jié)已步入第八個(gè)年頭。今年同樣地有無(wú)數(shù)來自世界各地的作品在此匯聚。

在面對(duì)這些國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀作品時(shí)，我們?cè)俅误w會(huì)到紀(jì)錄片那最根本的意義——銘刻于生命的當(dāng)下與其留下痕跡的時(shí)間之中。在過去的一年里，我們既迎來了因作品放映而由衷喜悅的獲獎(jiǎng)?wù)?，也?jīng)歷了與我們并肩前行、同甘共苦的同行者離世的悲傷。悲喜交錯(cuò)之中，我們依然深信，那些捕捉著人與世界的“此時(shí)此地”的影像，正超越著時(shí)間與空間的界限，以普遍的存在方式觸動(dòng)著人心，將我們?cè)俅芜B結(jié)在一起。

誠(chéng)邀您觀賞本屆的上映作品。

東京紀(jì)錄片電影節(jié) 策展人代表

佐藤 寬朗寄語(yǔ)）

長(zhǎng)片單元

作品介紹

《晚夏的蟬》

時(shí)長(zhǎng)：68分鐘

導(dǎo)演：鄧茂榮

放映時(shí)間

12月10日 14:40

12月13日 11:40

放映地點(diǎn)：東京新宿K’s Cinema

新宿站東南口樓梯下方，沿甲州街道，進(jìn)入左側(cè)的Docomo店鋪

放映

放映

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影片簡(jiǎn)介：

在中國(guó)貴州省的侗族聚居地巖洞村，至今仍保留著“男耕女織”的自給自足生活方式，以及代代相傳的“大歌”傳統(tǒng)。

然而，城市化與信息化的浪潮也逐漸席卷而來，村里的年輕人開始向往都市生活。吳良植便是其中一員。懷抱著由“大歌”滋養(yǎng)的記憶，他在背負(fù)傳統(tǒng)的同時(shí)，決心在城市中開拓屬于自己的未來。

影片以這對(duì)夫婦的奮斗與分歧為線索，通過展現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)人在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與選擇，重新審視當(dāng)代中國(guó)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)與家庭觀念的態(tài)度。

導(dǎo)演介紹：

鄧茂榮，出生于中國(guó)貴州省。通過重新拍攝與再編輯的方式，完成了作為在日本映畫大學(xué)就讀期間的畢業(yè)作品《晚夏之蟬》

導(dǎo)演寄語(yǔ)：

我出生于貴陽(yáng)，成長(zhǎng)在遠(yuǎn)離母親侗族故鄉(xiāng)的城市。生活在都市中，傳統(tǒng)對(duì)我而言始終像一抹遙遠(yuǎn)的影子。

拿起攝影機(jī)，并非為了文化保存，而是為了尋找自己的歸屬。

在追隨一個(gè)侗族家庭的過程中，我在他們的儀式與笑聲里，重新找到了那個(gè)被埋藏的自己。

這部作品并非民族志，也不是懷舊的記錄——而是一場(chǎng)關(guān)于世代與村落、城市與鄉(xiāng)土、過去與當(dāng)下的自我對(duì)話。

我相信，即使是微弱的聲音，只要真誠(chéng)，也能跨越邊界，傳遞共鳴。

人類學(xué)·民俗影像單元

《翁丁》

（The Last Tribe In China）

時(shí)長(zhǎng)：130分鐘

導(dǎo)演：劉春雨

放映時(shí)間

12月11日 15:35

12月18日 10:00放映

地點(diǎn)：東京新宿K’s Cinema

新宿站東南口樓梯下方，沿甲州街道，進(jìn)入左側(cè)的Docomo店鋪

作品簡(jiǎn)介：

翁丁，中國(guó)最后一個(gè)原始部落。這個(gè)美麗的村莊在人類學(xué)家眼里被稱為“人類的童年”，這里有人類情感最初的樣子。

翁丁是個(gè)母體，是一個(gè)有著原始血脈的母體，她的族人在她的保護(hù)下生活了三四百年。在翁丁，每一個(gè)孩子都是另一個(gè)成年人的童年，孩子們爬過的樹，戲水的池塘，青年時(shí)談戀愛的“撒拉房”……，這一切幾百年沒有變過，翁丁的每一個(gè)人都是另一個(gè)人在另一個(gè)時(shí)空下的影子，翁丁孕育著這里一代又一代的佤族人。

當(dāng)外來的“闖入者”來到這個(gè)部落，為這里的佤族人帶來了各種各樣的新奇，這新奇的背后也給他們帶來了各種憂慮，當(dāng)新的文明席卷而來，猝不及防的翁丁也產(chǎn)生了分裂，直到族人散盡，這個(gè)母體最終失去了真正存在的意義。

最后一場(chǎng)大火，翁丁涅槃而去！

導(dǎo)演介紹：

劉春雨：2003年大學(xué)畢業(yè)就職于北京國(guó)企，后入職央視從事紀(jì)錄片制作，于云南大學(xué)東亞視覺人類學(xué)研究所及栗憲庭電影學(xué)校學(xué)習(xí)。目前從事以視覺人類學(xué)為主題的影像創(chuàng)作，《翁丁》（Omidang: The Last Tribe in China）是他的首部紀(jì)錄長(zhǎng)片。

導(dǎo)演寄語(yǔ)：

通過長(zhǎng)達(dá)十余年的拍攝，我親眼見證了翁丁村的變遷。村長(zhǎng)楊艾那（Yang Aina）經(jīng)歷了面對(duì)外部世界的種種情感——從被認(rèn)可、被接納，到拒絕與抗?fàn)?，再到?duì)強(qiáng)制遷移的頑強(qiáng)抵抗。他一直守護(hù)著祖先留下的村落，直至生命的最后一刻，最終帶著對(duì)祖先的愧疚離開了人世。

許多村民為了擺脫貧困，遷往政府新建的村落——那里被承諾將給予保護(hù)與照顧。他們自此再也沒有回到翁丁。佤族世代居住、延續(xù)近三百年的古老村落，這片祖先的故鄉(xiāng)，終被遺棄，最終毀于一場(chǎng)大火。

關(guān)于宮本馨太郎獎(jiǎng)

“人類學(xué)?民俗影像單元”的最高榮譽(yù)“宮本馨太郎獎(jiǎng)”，以日本影像民俗學(xué)的先驅(qū)——宮本馨太郎命名。

宮本自戰(zhàn)前起便以9.5毫米攝影機(jī)記錄日本各地的民俗與民具，他的工作不僅是保存，更是對(duì)“生活之美”的理解與尊重。該獎(jiǎng)項(xiàng)延續(xù)了這一精神，鼓勵(lì)當(dāng)代影像創(chuàng)作者以敏銳與謙遜的態(tài)度，探尋文化的根與人類的多樣面貌。

該單元所征集的作品，多以民族志與民俗學(xué)的視角切入，通過影像探討少數(shù)民族群體、傳統(tǒng)文化的形態(tài)與變遷、身體實(shí)踐、視覺民族志方法以及跨文化交流與現(xiàn)代化進(jìn)程等主題。

人類學(xué)·民俗影像所關(guān)注的，并非僅僅是對(duì)“他者文化”的記錄，而是文化與社會(huì)在流動(dòng)與變動(dòng)中的存在方式。它試圖以影像為媒介，追問人類在不同的環(huán)境、信仰與社會(huì)結(jié)構(gòu)之中——如何維系生活的意義，如何以日常的形式回應(yīng)世界的變遷。

東京紀(jì)錄片電影節(jié)（Tokyo Documentary Film Festival）是自2018年起舉辦的紀(jì)錄片專業(yè)影展，由從事紀(jì)錄片信息傳播的獨(dú)立團(tuán)體（common-interest association）neoneo編輯室成員為核心策劃。

影展每年舉辦一次，設(shè)有“長(zhǎng)篇”、“短篇”、“人類學(xué)?民俗影像”三個(gè)競(jìng)賽單元，通過公開征集的方式選片，并同時(shí)策劃結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象與紀(jì)錄片歷史的特別放映。

近年，電影節(jié)也將活動(dòng)范圍擴(kuò)展至大阪，舉辦“東京紀(jì)錄片電影節(jié) in OSAKA”，以歷屆獲獎(jiǎng)作品及深受觀眾喜愛的影片為主進(jìn)行放映。

目前，電影節(jié)事務(wù)局由neoneo成員及一群懷抱熱忱、以推動(dòng)紀(jì)錄片影像文化的發(fā)展與活性化為志的志愿者共同運(yùn)營(yíng)。

內(nèi)容來自東京紀(jì)錄片節(jié)官網(wǎng)????

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