在桂平馬皮西河村石根河屯，有一座思明堂，清代布局古建筑，現(xiàn)為桂平的文保單位，2025年初，還公布成為自治區(qū)級(jí)文保單位。

關(guān)于這座思明堂，之前看過一份早幾年公布的《桂平文保單位名錄》里有記載，都關(guān)注已久，一直都想多了解，并深入看看，這也是桂平本地不可多得的古代人文內(nèi)容。

對(duì)于這座思明堂，之前了解并不多，只是通過網(wǎng)上的一些圖片，一些介紹認(rèn)識(shí)到思明堂的存在，但是，網(wǎng)上的圖片清晰度不夠，相關(guān)介紹也比較籠統(tǒng)，所以也是一知半解。

剛好有網(wǎng)友提到這座思明堂，就專門的去了一次，不料，作為人文題材，發(fā)現(xiàn)思明堂倒是提供了很多的內(nèi)容。

據(jù)現(xiàn)在思明堂建筑外的簡(jiǎn)介介紹，此為當(dāng)?shù)貤钍霞易遄娴刂弧?/p>

據(jù)介紹，清道光年間，楊氏先祖楊圣佐原在今天石咀鎮(zhèn)旺龍村一帶生活，其有三子，到同治年后，三子分開發(fā)展，長(zhǎng)子留旺龍村建慎思堂，二子到今石根河屯建思明堂，三子到今西河村建義和堂。

楊氏三大堂屋實(shí)際上相距并不遠(yuǎn)，近二百年來，都一直共同發(fā)展著，只不過經(jīng)過二百余年的發(fā)展，三大堂屋，在時(shí)代中也歷盡風(fēng)雨，也都經(jīng)歷了被拆毀的風(fēng)險(xiǎn)，最后，只有思明堂幸運(yùn)的大概完整保留下來。

在新世紀(jì)，出于對(duì)祖產(chǎn)的保護(hù)，及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，在相關(guān)政策的支持下，有關(guān)部門及全族兄弟的捐資捐物，把原住在大屋內(nèi)的村民搬出，在原建筑基礎(chǔ)上，按清代原貌大致的修復(fù)重裝，并把原來幸運(yùn)保存下來的一些科舉歷史文化匾額在宅中展示。

由此，思明堂得到了重生，成為桂平范圍內(nèi)不可多得的清代民居建筑格局實(shí)體，成為研究清代嶺南特色古建筑的場(chǎng)所。

同時(shí)，思明堂也成為了楊氏宗祠。

楊氏宗祠，最著名的莫過于“四知”堂號(hào)，在東漢時(shí)名士楊震“四知”拒金的故事，為千古美談，所以楊氏后人的宗祠堂號(hào)一般也以“四知堂”自居，這也是楊氏家族重要的家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容之一。

正是如此，思明堂建好以后，石根河屯大力推行家風(fēng)家教文明，激勵(lì)，勉勵(lì)族人，這樣的優(yōu)良教育傳統(tǒng)，也就成為了桂平首個(gè)家風(fēng)家訓(xùn)教育基地，廉政教育基地之一。

但是，參觀完思明堂，除了感受到古代大屋的建筑格局，傳統(tǒng)文化體現(xiàn)，家風(fēng)家教歷史故事，看完建筑的簡(jiǎn)介碑刻，以及相關(guān)的文物遺跡遺存后，回來查閱了一些相關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料，潯州府O鑫森淼焱垚覺得，思明堂的一些歷史介紹，并不是事實(shí)真相，部分還是存在有很大的疑點(diǎn)，很值得商榷的。

出現(xiàn)這樣的問題，應(yīng)該是一直以來，沒有人專門對(duì)這座思明堂作過相關(guān)的考究，僅僅是人云亦云，“你據(jù)傳，我就據(jù)說”，于是，就形成了今天眾所周知的思明堂介紹。

簡(jiǎn)介說這是清代進(jìn)士楊開錦的大屋，是進(jìn)士第，根據(jù)就是門口一塊“進(jìn)士”匾，但實(shí)際上，這是錯(cuò)的；

簡(jiǎn)介上有介紹大屋里的各門門頭懸掛的幾塊“恩進(jìn)士匾”，“參將匾”，“敕封修職郎匾”，“敕封儒林郎匾”的來歷，但細(xì)細(xì)讀來，背后的故事，可不全如簡(jiǎn)介上介紹的那般，還是有很大的出入的。

那么，為什么說思明堂簡(jiǎn)介里有“錯(cuò)誤”的介紹呢？

思明堂家族的真實(shí)歷史是怎么樣的呢？

思明堂大屋里，還隱藏著哪些已經(jīng)丟失的楊氏家族歷史記憶呢？

這就是后面將要寫的《桂平人文：馬皮思明堂被遺忘誤解的歷史辨析》了。

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