《三國志·魏書二十九》卷是《方技傳》，主要記載了華佗、杜夔（音律家）、朱建平（相術(shù)大師）等人的事跡?！度A佗傳》后邊裴松之注引了曹丕、曹植兄弟的一些文章，記載了曹操召集了一大批術(shù)士在自己身邊。

世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，廬江有左慈，陽城有郤儉。始能行氣導(dǎo)引，慈曉房中之術(shù)，儉善辟谷，悉號三百歲。卒所以集之于魏國者，誠恐斯人之徒，接奸宄以欺眾，行妖慝以惑民——曹植《辯道論》

這段話的意思是說，世上有方士，魏王全部召集到自己身邊，其中甘陵郡甘始，廬江郡左慈，潁川陽城人郤儉。甘始能夠行氣導(dǎo)引，左慈通曉房中術(shù)，郤儉擅長辟谷，都號稱有三百歲。

除了曹植的《辯道論》，曹丕的《典論》，《后漢書·方技列傳》、《神仙傳》、《太平預(yù)覽》等許多材料也有這些奇人異事的相關(guān)記載，出于好奇心，我這里整理一下，和大家一起探探究竟：

左慈——房中術(shù)、瞬間移動

左慈，自號烏角先生，東漢末年著名方士，少居天柱山，研習(xí)煉丹之術(shù)?！逗鬂h書》說他少有神道。除了曹植所說他通曉房中術(shù)，還有幾個神奇的小故事。

有一次，左慈出席曹操的宴會，曹操笑著環(huán)顧各位賓客說：“今日貴賓聚會，山珍海味大致齊備了。所缺少的，只是吳國松江中的鱸魚做的魚末子了?！弊蟠日f：“這容易搞到。”于是他要了一只銅盤，裝滿水。用竹竿安上了魚餌在盤中垂釣。一會兒，便釣出一條鱸魚。

曹操熱烈鼓掌，宴會上的人都驚訝不已。曹操說：“一條魚不能使宴席上的賓客都吃上，有兩條才好?！弊蟠染陀窒吗D釣魚，一會兒，又釣出一條，與前一條一樣，都有三尺多長，新鮮得十分可愛。

曹操便親自走上前去把它做成魚末子，賜給宴席上的每個人吃。曹操說：“現(xiàn)在已經(jīng)搞到了鱸魚，遺憾的只是沒有蜀國的生姜作佐料?！弊蟠日f：“這也容易?！辈懿倥滤诮庂I，就說：“我過去曾派人到蜀國買錦緞，你可以命令別人告訴我委派的人，讓他多買二端（六丈為一端）?！?/p>

左慈走了，一會兒就回來了，搞到了生姜，又對曹操說：“在賣織錦的啟鋪里見到了您所派遣的人，我已命令他多買二端。”后來過了一年多，曹操所委派的人回來，果然多買了二端織錦。曹操問他，他說：“過去某月某日，我在店鋪里遇見一人，他把您的命令傳達(dá)給了我?！?/p>

曹操外出到近郊游玩：陪同他的士大夫有一百多人。左慈就送來一瓶酒。一片干肉，親手傾倒酒瓶，向每個官員敬酒，官員們沒有不吃飽喝醉的。曹操覺得奇怪，派人追查其中的緣故。走訪了賣酒的店鋪，原來他們的酒和干肉昨天全部丟失了。

曹操大怒，暗中打算殺掉左慈。有一次，左慈在曹操的宴席上，曹操正要逮捕他，他竟退進(jìn)墻壁里，忽然不見了。曹操就懸賞搜捕他。有人在集市上看見了他，正要捕捉他時，集市上的人卻都與左慈一模一樣，不知道哪一個才是左慈。

后來，有人在河南陽城山頂遇見左慈，就又追趕他，他就逃進(jìn)了羊群。曹操最終也沒有殺掉左慈。后來，左慈告訴葛仙公說他要進(jìn)霍山煉九轉(zhuǎn)丹，傳說終于得道乘鶴而去。

甘始——長生三百歲

秦皇漢武，還有歷代帝王，最夢寐以求的自然是長生不老，這也是一提起方士、術(shù)士大家最容易想到的。甘始就是這方面“人才”，曹植說他“老而有少容”，意思是說雖然年紀(jì)很老了，但容貌非常年輕。

曹植說，甘始話雖然很多，但很少實話實說。有一次曹植讓所有人都退下，和甘始單獨相處，循循善誘之下，甘始說了這樣一段話：我的老師是韓世雄，我曾經(jīng)和老師在南海煉金，前后多次，投了數(shù)萬斤黃金到海中。

又說：梁冀掌權(quán)時，西域胡來獻(xiàn)香罽、腰帶、割玉刀，后悔當(dāng)時沒有拿一些。車師國以西之地，生下孩子先劈開后背把脾取出來，是為了讓孩子少吃飯多干活。還說有一種藥，如果放在鯉魚肚子里，可以讓鯉魚在沸水中自由游動。

郤儉——辟谷百日

郤儉的絕技是辟谷，曹植為了驗證郤儉是不是真的能夠不吃不喝，吃飯睡覺都和郤儉在一起，結(jié)果一百天以后，郤儉雖然辟谷，但仍然行動如常。曹丕說郤儉吃茯苓，因為他，茯苓的價格都漲了不少。

我特地查了一下，茯苓是一味中藥。是多孔菌科真菌茯苓的干燥菌核。多于7～9月采挖，挖出后除去泥沙，堆置“發(fā)汗”后，攤開晾至表面干燥，再“發(fā)汗”，反復(fù)數(shù)次至現(xiàn)皺紋、內(nèi)部水分大部散失后，陰干，稱為“茯苓個”。

茯苓的功效是利水滲濕，健脾，寧心。曹丕還記載，議郎安平李覃跟郤儉學(xué)習(xí)辟谷之術(shù)，也吃茯苓喝寒水，結(jié)果拉肚子拉死了……

雖然左慈等人的手段炫目近乎天人；雖然曹植親自確認(rèn)郗儉能夠做到辟谷百日，至少曹植沒有發(fā)現(xiàn)端倪，但是曹操、曹植對待這些方士的態(tài)度卻比較輕忽，并沒有非常寵信他們或者給予很高的地位。

曹丕、曹植兄弟文章中更多流露出的，是對這些術(shù)士的懷疑和調(diào)笑（自家王與太子及余兄弟咸以為調(diào)笑，不信之矣）。曹操招攬郤儉等方士的戰(zhàn)略意圖，曹植在《辯道論》中明確指出是為"聚而禁之"。通過將具有社會號召力的方士集中管控，防范其"接奸宄以欺眾，行妖慝以惑民"的風(fēng)險。