文/周伯通

日本人的父系來源是很復雜的，這是眾所周知的事情，他們也不隱瞞，也不感到害羞，甚至還要建雕像，建神社來紀念之，有的事情對于中國來說，是類似于傳說或神話部分，但是他們一口咬定是真的，比如日本有徐福的雕像，說徐福在日本“甩籽”，留下了很多后代，故紀念之！

明朝的時候有兩個汪直，一個是太監(jiān)汪直，屬于編制內的人員，這個人夠狠，就是主持“成化犁庭”的那位，對于邊疆部族騷擾，皇帝和文官們都一直認為要“招撫”，但汪直不答應，說要把那里的人全殺了，還要把地犁一遍，他下的命令是：“搗其巢穴，絕其種類”。

另一個汪直，是海上討生活的，我們這邊的歷史記載為“海盜”，但是在日本那兒地位很高，日本長崎縣平戶市還有汪直的銅像呢，日本人擁護他當皇帝，國號為“宋”，此人據(jù)說在日本“甩籽”，也有不少后代！汪直的老家是安徽徽州，2000年，日本人集資在汪直的故鄉(xiāng)安徽省黃山市歙縣為他修建一座墳墓以示感激，結果被網(wǎng)友知道了，過去給砸了！

在整個一戰(zhàn)二戰(zhàn)以及結束這段時間，在日本“甩籽”的國外男人多了去，比如有美國的盎撒人，還有猶太人，甚至也有一些我們這邊的留學生。凡是日后有點名氣之人，日本人都會弄個“小神像”紀念，比如給美國的麥克阿瑟立了碑，難道麥克阿瑟在日本也“甩籽”了？這方面我還沒找到資料。日本人還寫了一本書，叫《日猶同祖論》，意思是日本人和猶太人是同一個祖宗。如果我沒記錯的話，日本人還寫過另外一本書，叫“日本人和蒙古人是同一個祖宗！”

這個日本是誰強了，誰就是祖宗，唯一的“以弱為祖宗”的，估計就是建了個“中正神社”吧。但是不管日本人怎么瞎折騰歷史，出現(xiàn)了各種“父親不定論”，他們都能平靜地接受。但這些說法，就是外人大量“甩籽”，然后為日本人口做出了重大貢獻，應予以感謝。但絕沒有人拿“日本天皇”來講事的，因為天皇畢竟是日本的“精神象征”，你說他是“甩籽”而來，恐怕日本民眾的信仰會要崩潰。

然而現(xiàn)在日本人又搞出來一個新鮮事，說“日本天皇是漢人的后代”，這個說法也是有一些論據(jù)的，就是昭和之后的天皇，長相就開始和他們的父親不太一樣了，長的有點像誰呢，有點我們的經濟學家“茅于軾”，我并不是說日本天皇是“茅于軾”的后代，年齡都差輩分了，那不可能，我只是打個比方，大家好有一個直觀的感覺，腦子里有畫面感好理解。

然而日本人就喜歡扯野史，他們也搞了五千年歷史，什么上古時期，還有“蒼蠅時代”、“蚊子時代”，還有什么“蚊蠅時代”，還是什么“繩蚊時代”，我反正記不清了，因為實在太扯，我就瞅了幾眼就沒看下去了。他們是怎么扯到日本天皇是漢人的呢，據(jù)說和一個“策反案”有關，說白了，就是說服中國人當漢奸唄。

他要說服的這個人叫“汪三水”，這個名字我沒聽說過，只記得小說《三體》中，有個人叫“汪淼”的，被人戲稱為“汪三水”的。跟它們講的這個野史里不是同一個人。這個汪三水據(jù)說也是高官，年輕的時候還刺殺過朝廷官員呢，算是熱血青年，頗有影響力，于是日本侵華的時候，就欲物色他做“代理人”。

但是勸降工作并不是那么好做的，人家雖然信仰不堅定，但是看日本還是俯視著看的，畢竟你這個島，也就中華一個省大，就是做了你家天皇，也只不過相當于一個“省長”而已！就是天皇出面策反他當漢奸都沒有用，可見此人在日本面前，還挺傲慢的。后來皇后就出來說話了，說“讓我試試看！”

這個皇后生了幾個孩子，三個都是女兒，我估計天皇是“生女兒的體質”，這種情況下，繼續(xù)生的話，大概率還是女兒。我小時候在農村常見的現(xiàn)象，有戶人家一直生，生了七個，都是女兒，念娣、望娣、迎娣、想娣、夢娣、希娣、絕娣、引娣、來娣、盼娣、招娣，這些詞匯都用光了，最后突然來了一個“耀祖”，只是這個耀祖長的不太像前面的姐姐。

皇后親自勸降，不知道使用了什么招術，汪三水果然當了漢奸，到了第二年，一直生不出兒子的日本天皇的老婆就突然生出了兒子，這個兒子一出來，汪三水當漢奸更加的賣力了，最終徹底投靠了日本，全世界都震驚了。當年汪三水訪問日本，送了幾件禮物給天皇，有綠色的禮帽、翠玉花瓶，還有緬甸的綠翡翠啥的。

這個出生的孩子“尖嘴猴腮”的，不像老天皇，老天皇臉還是有點圓的，但是也不像汪三水，畢竟汪三水是美男子，曾經留學日本，迷住了日本萬千少女。據(jù)專家說，這種現(xiàn)象只能解釋為長的像母親，兒子像母親，也說的過去！后來我就查了當年皇后的照片，確實不怎么好看。日本野史說，這孩子就是汪三水的，不過我有些懷疑，這不太像汪三水主動的行為，而是被人強上了，他害怕違背婦女意志，只好做出了犧牲。

后來這個天皇代號叫什么“明人”，我是根據(jù)日語翻譯的，大概就是這個意思吧，也有人翻譯為“明仁”，我想這個名稱似乎有點過分了啊，難道是“明人不說暗話，支持的點個在看”？意思就是說，它不背人了，明里暗里地表示，他就是皇后和漢人生的，你們愛咋咋地。不過你也長的太丑了，我不同意你是漢人私生的。后來有個孫子叫“德人”，也有人翻譯為“德仁”，這小子面相到有點像“汪三水”，難道這是“返祖現(xiàn)象”了么？

有時候想想日本人真是可憐，皇室里面的人，名字叫“明仁”、“德仁”、“孝德”、“光明”、“仁賢”啥的，都來自于中國典籍中好聽的字，憑什么老百姓只能叫“井邊”、“松下”、“河內”、“犬養(yǎng)”、“龜田”，甚至還有“野尻”的，難道是野外露著屁股的意思？老百姓不但是賤民，用的名字都是“賤名”！

現(xiàn)在日本搞這么野的不能再野的歷史，難道是害怕了么，怕中國去打它們？于是就亂扯一通，將來投降的時候，好喊“我們都是同胞啊，請手下留情啊！”我認為說這些都沒啥用，同胞不同胞的，不是這樣定義的！我們華夏文明體系中，既不看血緣，也不看民族，我們只看誰是“進步派”，誰是“反動派”。

如果你日本還有“進步派”的話，那即使血緣和我們無關，我們也會當做自己人；如果你是“反動派”，即使你是漢人的后代，那也是我們的仇人，“中國人民與日本人民是一致的，只有一個敵人，那就是日本帝國主義與中國的民族敗類。”

在華夏文明中，這個道理放之四海而皆準，對于臺灣地區(qū)亦是同理，如果你制造亂子，阻撓統(tǒng)一，仇恨國家，坑害人民，即便是血緣同胞，那也是敵人；這個道理，對于在東南亞或阿拉伯等地搞電詐的也適用，你走上坑害人民的那一天，就不是我們的同胞了，你已經是“反動派”了。

當今日本煽動民族情緒的氛圍很濃厚，說他們“大和民族”很厲害，當年是唯一敢打白種人的亞洲人，差一點就占領了全中國，整天把“大和民族”的優(yōu)秀掛在嘴邊，然而這個野史恰恰說明了，你這個“大和民族”是瞎捏造的啊，即使真實的歷史，也不存在“大和民族”啊，所謂的“大和民族”，其實是世界各族人民“甩籽”而成，然后生生硬造出來的一個民族啊！不要亂造民族，丟人又危險。

按照日本現(xiàn)在的輿情，即便如野史所說，天皇是漢種，我想，他的自我認知依然是?人，不可能和廣大底層漢人去共情，更不可能去維護中國人民的利益。希望?人要時刻反省自己，不要搞同胞論，血緣論，共祖論以及大和民族優(yōu)秀論啥的，你們只要在“人”和“非人”之間做選擇就可以了，如果你一定要做“非人”，那“成化犁庭”就是給你們的禮物！

明人不說暗話，

支持的點個在看。