舊時(shí)，各州縣大多有“八景”“十景”之說(shuō)，即以四字短語(yǔ)列舉概括當(dāng)?shù)匾恍┯写硇曰蛑容^高的景觀。以萊陽(yáng)縣為例，過去該縣流行八景說(shuō)法，其中一景名為“望石游春”，所指即萊陽(yáng)城以東不遠(yuǎn)處望石山的好風(fēng)光。

對(duì)此，民國(guó)版《萊陽(yáng)縣志》記載道：“望石山，在縣東二十里，山峰奇峻，壁斗絕上，有唐仆射褚遂良廟，舊志‘望石游春’即此?！?/p>

2021年時(shí)，筆者曾到訪過望石山及周邊的東西廟后等村。該山規(guī)模不大，經(jīng)過歷史變遷，山上古跡也已難尋舊貌（保留有老照片），但其青翠雅致之意境猶存，并且年長(zhǎng)村民對(duì)于舊時(shí)勝景仍有記憶，因此筆者此行不乏收獲。

（▲萊陽(yáng)望石山現(xiàn)景）

在與村中老者攀談之際，對(duì)方亦提及山上廟宇供奉“褚遂良”之事。此前，筆者只知褚遂良為唐初名臣，但對(duì)其生平未做過多了解。聽說(shuō)萊陽(yáng)望石山供奉褚遂良之后，不免感到好奇，想進(jìn)一步了解供奉褚氏之原因，可惜老者亦不知曉其中究竟，此事就此存疑擱置。

前幾日，筆者在閱讀唐代史書時(shí)見到褚遂良之名，忽然又聯(lián)想起萊陽(yáng)望石山舊事，隨即產(chǎn)生這樣的猜測(cè)：“褚遂良不會(huì)是因?yàn)榕c萊陽(yáng)縣有什么特殊交集，所以才被當(dāng)?shù)貜R宇所供奉吧？”

帶著這一猜測(cè)，筆者詳細(xì)查閱了新舊唐書兩個(gè)版本的《褚遂良傳》，這才對(duì)其生平有了大概了解。

根據(jù)記載，褚遂良系世家子弟出身，其父親褚亮生于江南，曾在南朝陳為官，隋朝統(tǒng)一天下后，又繼續(xù)受到賞識(shí)。隋末天下大亂，褚亮當(dāng)時(shí)正在西海郡任職，便就近被占據(jù)隴地的薛舉、薛仁杲父子攬入麾下。后來(lái)，李唐相繼討平群雄，薛仁杲敗亡，褚氏父子遂成為李唐之臣。其中，褚遂良尤其得到李世民信任，官位一路水漲船高。作為唐太宗的托孤之臣，他在唐高宗初期升遷至尚書右仆射，在朝中舉足輕重。可惜后來(lái)因諫阻唐高宗立武氏（即后來(lái)的女皇武則天）為后，被貶官流放，最終死于嶺南。

縱觀正史記載，褚遂良與膠東半島并無(wú)直接交集。如果非要找到聯(lián)系的話，貞觀十八年、十九年之間，唐太宗率軍親征高麗之前，褚遂良曾諫言反對(duì)，認(rèn)為人主不宜輕離京師。而李世民東征高麗的傳說(shuō)又在膠東民間傳播甚廣，有無(wú)可能萊陽(yáng)的褚遂良廟就與這段歷史相關(guān)？（注：正史記載，李世民東征高麗系由河北幽州走陸路經(jīng)遼東而行，并未到過膠東半島。但從軍事部署來(lái)說(shuō)，不排除有偏師布置在膠東半島以遙相呼應(yīng)。）

（▲老萊陽(yáng)縣志地圖中標(biāo)注的望石山）

而查詢其他史志資料可知，“褚遂良廟”（或稱褚公祠）在國(guó)內(nèi)不乏其例，如湖南湘鄉(xiāng)就有一座供奉褚遂良的褚公祠。但這座褚公祠是因紀(jì)念褚遂良被貶為潭州都督的履職經(jīng)歷所建，與萊陽(yáng)的褚遂良廟似有所不同。

總之，在新舊唐書之中，找不到萊陽(yáng)供奉褚遂良的準(zhǔn)確原因。望石山褚遂良廟之謎，還有待進(jìn)一步考證。當(dāng)然了，以上只是筆者個(gè)人所見所聞，若有朋友了解更詳細(xì)情況，歡迎留言討論或指教。（本文作者：隋翔宇）