鞭炮響、馬年到！這個(gè)春節(jié)，紅星新聞文體頻道特推出“打卡馬年”系列，以輕松有趣的文化視角，走進(jìn)各種與馬有關(guān)或無(wú)關(guān)的故事。

公元598年是農(nóng)歷戊午年。臘月十六，李世民出生，因此屬馬。此時(shí)隋煬帝楊廣還有六年才會(huì)繼位，因此誰(shuí)也想不到李淵的這個(gè)兒子將來(lái)不但會(huì)成為皇帝，還可能是中國(guó)歷代帝王中最懂馬的皇帝：以馬上起家，以騎兵定天下，又以石刻“昭陵六駿”銘記戎馬生涯。

李世民在唐初的兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，既是運(yùn)籌帷幄的一軍統(tǒng)帥，更是身先士卒、沖鋒陷陣的騎將。無(wú)論《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》還是《資治通鑒》都記載，李世民素有英武之姿，“善騎射”。

太原晉祠景區(qū)的李世民雕像 圖據(jù) 視覺(jué)中國(guó)

隋末唐初的軍事優(yōu)勢(shì)，很大程度建立在關(guān)隴集團(tuán)傳統(tǒng)的騎兵力量之上。北朝以來(lái)，騎兵成為決定戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)動(dòng)性的關(guān)鍵兵種。李世民長(zhǎng)期身處騎兵作戰(zhàn)體系中，對(duì)馬匹性能、耐力、速度、戰(zhàn)場(chǎng)反應(yīng)的理解，絕非一般文治型帝王所能望其項(xiàng)背。公元621年虎牢之戰(zhàn)中，李世民即利用地形以精騎突襲，擊潰竇建德軍，騎兵的機(jī)動(dòng)性成為勝負(fù)關(guān)鍵。

古往今來(lái)，親歷矢石箭雨的帝王并不在少數(shù)，但李世民不同的是，他為胯下的戰(zhàn)馬立碑，置于自己的陵墓前。

昭陵六駿之什伐赤圖據(jù) 視覺(jué)中國(guó)

陜西禮泉唐昭陵北祭壇東西兩側(cè)，原有六塊青石浮雕駿馬石刻，史稱(chēng)“昭陵六駿”。六駿各有其名，為“拳毛?、什伐赤、白蹄烏、特勒驃、青騅、颯露紫”，由唐代著名畫(huà)家閻立本繪畫(huà)、其兄閻立德制作。如今拳毛?和颯露紫流落海外，藏于賓夕法尼亞大學(xué)博物館；其余四塊現(xiàn)陳列于西安碑林博物館。

昭陵六駿之白蹄烏圖據(jù) 視覺(jué)中國(guó)

六駿的馬名并非中原語(yǔ)言，其含義皆與外來(lái)語(yǔ)有關(guān)。作戰(zhàn)中，拳毛?身中九箭、什伐赤和青騅身中五箭、颯露紫則箭貫前胸。制作石刻時(shí)，箭鏃刻痕也一并呈現(xiàn)。

昭陵六駿之特勒驃圖據(jù) 視覺(jué)中國(guó)

跟通常的祥瑞不同，李世民為戰(zhàn)馬刻石，不僅證明他對(duì)每一匹馬都念念不忘，更承認(rèn)它們的馳騁之功。馬不是只會(huì)奔跑鳴叫的工具，而是與他血肉相連、共同進(jìn)退的戰(zhàn)友。

昭陵六駿之青騅圖據(jù) 視覺(jué)中國(guó)

如果說(shuō)騎乘回憶與情感紀(jì)念屬于個(gè)人層面，那么國(guó)家層面的“馬政”，則更能體現(xiàn)一個(gè)帝王是否真正理解馬對(duì)于國(guó)家的意義?！杜f唐書(shū)·突厥傳》記載，貞觀四年（630年）滅東突厥后，即大量收編其馬匹與騎兵力量，使唐軍騎兵戰(zhàn)力大增。《唐六典》記載，唐朝設(shè)有太仆寺專(zhuān)掌馬政，北方邊地設(shè)牧監(jiān)，分區(qū)放牧。唐朝軍馬數(shù)量在盛唐時(shí)期達(dá)到數(shù)十萬(wàn)匹規(guī)模，這一體系的奠基階段，正是李世民執(zhí)政的貞觀時(shí)期。

李世民不僅知道如何上馬得天下，更知道下馬后如何治天下。騎馬講究“控韁馳騁而不失勢(shì)”，李世民的典型氣質(zhì)也與之相仿：果決、迅猛、一往無(wú)前而又知道如何控速收韁。在殺伐果決的玄武門(mén)之變后，他能迅速穩(wěn)定局勢(shì)，將朝局的震蕩減小到最低程度，更將魏徵等敵對(duì)派系的能臣收入幕下。動(dòng)時(shí)如雷霆萬(wàn)鈞，止時(shí)如淵停岳峙，策馬之道也是為政之道。

愛(ài)馬識(shí)馬之帝王，李世民前后皆有。漢武帝劉徹興師動(dòng)眾遠(yuǎn)征大宛，不過(guò)是要得到幾匹汗血寶馬；鐵木真生長(zhǎng)于草原，對(duì)馬的習(xí)性比李世民有過(guò)之而無(wú)不及。但李世民對(duì)馬的理解，不僅僅是個(gè)人風(fēng)馳電掣的騎乘體驗(yàn)、騎兵在戰(zhàn)場(chǎng)上的機(jī)動(dòng)驍勇，更是國(guó)家制度層面上對(duì)馬政的看重，以及愛(ài)之彌篤要刻石立碑長(zhǎng)伴于地下的依依不舍。他對(duì)馬的認(rèn)知和理解，早已超越了一般的技術(shù)層面，上升到“宗師”的層次。以屬馬的李世民為中國(guó)歷史上最懂馬的帝王，實(shí)至名歸。

唐太宗李世民像（據(jù)故宮南薰殿藏品摹繪） 圖據(jù) 視覺(jué)中國(guó)

如今昭陵六駿刻石上的箭痕，比任何贊頌都更真實(shí)。那些馬不只是坐騎，而是參與了一個(gè)王朝盛世的建立。馬踏山河，以長(zhǎng)安為中心的江山四境，不停息的馬蹄聲即是盛唐氣象的強(qiáng)音。

文/啟凌 編輯 蘇靜