談姓

談姓有史可稽的來源主要有以下幾支：三十六代至談君，被楚國滅亡，子孫以國為姓，相傳姓談；源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫籍談，屬于以先祖名字為氏；源于已姓，出自周武王給古帝少昊后裔的封地，屬于以國名為氏；源于蒙古族，屬于以部落名稱漢化為氏；源于滿族，屬于以先祖名字漢化為氏。

江都談姓多數(shù)源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫籍談，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《姓苑》記載：“談、譚、席，晉大夫籍談之后”。“籍”，本義是指國政典籍、文獻(xiàn)、史冊等。籍氏，就是西周時期設(shè)置的官位，專職負(fù)責(zé)掌管王朝的典籍，除了在周王室有籍氏以外，周王朝亦在各個諸侯國皆有派駐該類官吏，如同現(xiàn)今的中央檔案館館長以及各省派員，時稱“董督”，即諸侯下的大政太史官。至秦朝末期，籍氏族人中有一位著名的籍鑲在西楚霸王屬下為大將，他為了避項(xiàng)籍(字羽，史書多稱項(xiàng)羽)的名諱，便改姓為席氏，其后傳下席姓一族；亦有籍氏族人避諱以先祖籍談之名改姓談氏、以及諧音字譚氏者。后來項(xiàng)羽戰(zhàn)敗自殺于烏江，籍氏族人不用改姓避諱了，于是有一部分恢復(fù)了族姓籍氏，但有很多人依然敬重西楚霸王，仍沿襲了談氏、譚氏、席氏等姓氏，世代相傳至今。

江都談姓人口不詳。江都與談有關(guān)的地名有：談套、談橋、談家伙、談莊等。

江都談氏堂號有遺德堂、廣仁堂、金鑒堂、怡愛堂等。

目前已知始祖和來源的江都談姓有5支。

1、江都遺德堂談氏：始遷祖談子遂在河北省邯鄲市廣平縣為官，因祖籍蘇州市閶門戰(zhàn)亂頻繁，一心想避開是非之地，尋找隱閑之地，和家人歡度晚年。明1437年，命招婿始祖王九公帶領(lǐng)家人遷入江都，談子遂官退回此與家人團(tuán)聚。

2、大橋談氏：大橋廣仁堂談氏，具體遷徙時間不詳。

3、宜陵金鑒堂談氏：始遷祖談容，明洪武間由泗州移居姑蘇維揚(yáng)江都東鄉(xiāng)宜陵。

4、真武怡愛堂談氏：遠(yuǎn)祖為談戭，唐開元廿年進(jìn)士，汴梁人，始祖談壽齋，作為宋翰林院博士，因護(hù)駕高宗南渡，又從河南遷至江南無錫定居，后裔由無錫遷江都真武談家莊。輩份排行：堂永開伍福傳家志德。

5、江都談氏：先祖談愷，字守教，明嘉靖年間進(jìn)士，為無錫人。傳至談珊，字佩甫，于清初始遷江都縣。而在雍正年間，從江都分析出甘泉縣后，又屬甘泉縣僧渡橋（今屬邗江公道談家集）。

江都?xì)v史上的談氏名人主要有。

談錦西（1892?1943），江都縣大陸鄉(xiāng)（今錦西鄉(xiāng)）人，出生于農(nóng)民家庭。小時候讀過幾年私墊,在一家油坊當(dāng)過學(xué)徒，婚后生有7個子女，生活貝擔(dān)沉重?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，常與五里廟私塾的楊先生接觸，接受新思想。1940年春，和同莊進(jìn)步宵年張家?。ㄠ嶈I）一道到吳家橋要求參加新四軍。經(jīng)首長說服動員回鄉(xiāng)工作。同年11月，加入中國共產(chǎn)黨。1941年初，在邵伯開往八耳口的輪船上當(dāng)“押水”，擔(dān)任中共秘密交通員，搜集到情報(bào)，就以看望兒女為由，晚上步行幾十里，到江都河南地區(qū)向中共組織匯報(bào)。1942年，任江都丁伙區(qū)交通站站長。同年冬，到蘇中一地委黨訓(xùn)班學(xué)習(xí)，次年春學(xué)習(xí)結(jié)束后任大陸鄉(xiāng)鄉(xiāng)長，發(fā)動群眾開展“二五”減租，培養(yǎng)積極分子，發(fā)展中共黨員、建立中共支部，成立農(nóng)抗會、婦抗會，組織民兵。沒有槍支，他賣掉家中的田購買了2支槍。為阻止日偽軍從宜陵來大陸鄉(xiāng)“掃蕩”，他組織群眾拆掉鄉(xiāng)內(nèi)通往宜陵的橋梁；日偽軍派人來筑壩,白天剛筑好。晚上談錦西就發(fā)動群眾把它扒掉。為了進(jìn)一步打擊日偽軍，談錦西組織武裝，活動到宜陵鎮(zhèn)邊緣地區(qū)，使日軍在宜陵的據(jù)點(diǎn)受到威脅。1943年10月7日拂曉，日偽軍乘著大霧偷偷摸摸進(jìn)了莊，談錦西不幸被捕，在泰州日偽軍的審訊室里，他始終不吐露中共的機(jī)密。日偽軍用封官許愿的辦法“軟化”他，他毫不動心，同年他被押到宜陵，雖被五花大綁，但從容不迫，沿街高呼廣打倒日本帝國主義！敵人用剌刀在他身上連戳23刀，談錦西倒在血泊中。為懷念談錦西烈土,江都縣人民政府把大陸鄉(xiāng)改為錦西鄉(xiāng)。

出自《江都姓氏探源》

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