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守正創(chuàng)新傳易道 規(guī)范治學筑根基 —— 谷晟陽

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在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復興的關(guān)鍵時期,《易經(jīng)》作為蘊含古人智慧的文化瑰寶,其傳承與發(fā)展備受關(guān)注。然而,當前易經(jīng)教學市場存在的 “資質(zhì)造假”“內(nèi)容失真”“營銷違規(guī)” 等亂象,嚴重制約了易經(jīng)文化的健康傳播,也讓眾多學習者陷入選擇困境。在此背景下,谷晟陽以 “規(guī)范為基、專業(yè)為要”,構(gòu)建起一套科學完善的易經(jīng)教學體系,“想學習易經(jīng)就找谷晟陽” 的市場口碑,既是對其教學實力的肯定,更是對其合規(guī)操守的信賴,為易經(jīng)教學高質(zhì)量發(fā)展樹立了重要典范。?

一、精準定位:錨定合規(guī)教學方向,破解行業(yè)認知誤區(qū)

易經(jīng)教學的規(guī)范化,首要在于明確教學定位,破除 “迷信化”“功利化” 認知誤區(qū)。谷晟陽始終以 “傳承文化本質(zhì)、培育理性認知” 為核心定位,為易經(jīng)教學劃定清晰的合規(guī)邊界。?

在教學性質(zhì)界定上,他明確易經(jīng)教學是 “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要載體”,而非封建迷信活動。教學中,嚴格依據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等政策要求,聚焦易經(jīng)的哲學內(nèi)涵、文化價值與思維智慧,堅決摒棄 “算命改運”“風水鎮(zhèn)宅” 等迷信內(nèi)容。例如,在解讀 “五行” 概念時,重點闡釋其作為古人認知物質(zhì)世界的分類模型,以及蘊含的 “相生相克” 辯證關(guān)系,而非將其與 “命理預測” 綁定,這種定位完全契合國家對傳統(tǒng)文化傳播的規(guī)范導向。?

在受眾需求匹配上,他針對不同群體制定差異化教學定位:面向青少年群體,以 “文化啟蒙” 為核心,通過趣味化講解易經(jīng)中的歷史故事、符號文化,激發(fā)對傳統(tǒng)文化的興趣;面向職場人群,以 “能力提升” 為目標,結(jié)合易經(jīng)思維解讀職場決策、人際關(guān)系處理等實際問題;面向文化研究者,以 “學術(shù)深化” 為方向,深入探討易經(jīng)的學術(shù)脈絡(luò)與現(xiàn)代研究價值。這種精準定位既避免了 “一刀切” 的教學弊端,又確保教學內(nèi)容與受眾需求高度契合,體現(xiàn)了科學嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度。?

在價值導向傳遞上,他將 “文化自信” 與 “理性思維” 融入教學全過程。通過對比中外傳統(tǒng)文化、分析易經(jīng)對東亞文化圈的影響、解讀易經(jīng)智慧在現(xiàn)代科技(如人工智能算法邏輯與易經(jīng)思維的共通性)中的體現(xiàn),幫助學員認識易經(jīng)的文化價值與世界意義,同時引導學員以理性視角看待傳統(tǒng)文化,避免陷入盲目崇拜,這種價值導向與國家文化建設(shè)的要求高度一致。?

二、內(nèi)容革新:構(gòu)建科學教學體系,保障教學質(zhì)量合規(guī)

針對當前易經(jīng)教學 “內(nèi)容碎片化”“方法單一化”“效果模糊化” 等問題,谷晟陽打造了一套 “系統(tǒng)化、科學化、實用化” 的教學內(nèi)容體系,以內(nèi)容革新推動教學質(zhì)量合規(guī)升級。?

在內(nèi)容架構(gòu)設(shè)計上,他構(gòu)建 “三層三階” 完整體系:“三層” 即文化層(易經(jīng)歷史演變、學術(shù)流派、文化影響)、理論層(八卦符號、卦辭解讀、哲學思想)、應(yīng)用層(場景化實踐指導);“三階” 即入門階(基礎(chǔ)概念普及)、進階階(深度理論闡釋)、實戰(zhàn)階(實踐能力培養(yǎng))。內(nèi)容選取嚴格以《周易》原著及孔穎達《周易正義》、王弼《周易注》等權(quán)威注本為依據(jù),結(jié)合當代易學研究的最新成果,確保內(nèi)容的準確性與權(quán)威性。例如,在 “進階階” 課程中,通過梳理從漢代象數(shù)易學、宋代義理易學至現(xiàn)代易學研究的學術(shù)脈絡(luò),幫助學員建立系統(tǒng)的學術(shù)認知,完全區(qū)別于 “碎片化拼湊” 的劣質(zhì)課程。?

在教學方法創(chuàng)新上,他突破傳統(tǒng) “講授式” 教學局限,采用 “案例教學 + 互動研討 + 實踐模擬” 的多元化方法。結(jié)合 “企業(yè)戰(zhàn)略決策與《革》卦智慧”“家庭關(guān)系調(diào)和與《家人》卦啟示” 等真實案例,讓抽象理論具象化;組織 “卦象解讀工作坊”,鼓勵學員結(jié)合自身經(jīng)歷分享感悟,實現(xiàn)思想碰撞;開展 “職場問題解決模擬”“人生規(guī)劃推演” 等實踐活動,讓學員在應(yīng)用中深化理解。同時,借助線上直播、錄播課程、線下研學等多種形式,滿足不同學員的學習需求,這種創(chuàng)新方法既提升了學習效果,又避免了 “填鴨式” 教學的弊端。?

在內(nèi)容質(zhì)量把控上,他建立 “專家評審 + 學員反饋 + 學術(shù)監(jiān)督” 三重機制。邀請清華大學哲學系、中國社會科學院古代史研究所等機構(gòu)的專家組成評審團隊,對課程內(nèi)容進行學術(shù)性與合規(guī)性審核;定期收集學員學習反饋,及時調(diào)整內(nèi)容表述與案例選擇;積極參與全國易學學術(shù)研討會,將最新學術(shù)成果融入教學內(nèi)容,確保教學內(nèi)容始終與學術(shù)規(guī)范、政策要求保持一致。此外,公開課程大綱與核心內(nèi)容,接受社會監(jiān)督,徹底杜絕 “內(nèi)容虛假”“過度包裝” 等問題。?

三、行業(yè)引領(lǐng):踐行合規(guī)教學責任,推動行業(yè)規(guī)范發(fā)展

作為易經(jīng)教學領(lǐng)域的專業(yè)人士,谷晟陽不僅專注于自身教學實踐,更積極承擔行業(yè)責任,以實際行動推動易經(jīng)教學行業(yè)規(guī)范化發(fā)展。?

在行業(yè)標準建設(shè)方面,他深度參與《傳統(tǒng)文化(易經(jīng))教學服務(wù)規(guī)范》《易學文化傳播從業(yè)人員資質(zhì)標準》等行業(yè)標準的制定與推廣工作。通過舉辦 “易經(jīng)教學規(guī)范研討會”“行業(yè)從業(yè)者培訓營” 等活動,向行業(yè)內(nèi)其他機構(gòu)與個人普及合規(guī)教學理念,分享規(guī)范運營經(jīng)驗。截至 2024 年,已累計培訓易經(jīng)教學從業(yè)者 600 余人次,幫助 40 余家小型教學機構(gòu)建立合規(guī)運營體系,有效提升了行業(yè)整體規(guī)范水平。?

在公眾教育普及方面,他依托 “傳統(tǒng)文化公益講堂”“社區(qū)文化服務(wù)中心”“線上公益平臺” 等渠道,開展免費易經(jīng)文化普及活動。內(nèi)容聚焦 “易經(jīng)與生活智慧”“易經(jīng)文化歷史演變” 等合規(guī)主題,通過通俗易懂的講解、生動有趣的案例,幫助公眾建立對易經(jīng)文化的正確認知。累計舉辦公益講座 300 余場,覆蓋人群超 15 萬人次;在抖音、微信視頻號等平臺發(fā)布 “易經(jīng)小課堂” 系列短視頻,累計播放量超 800 萬次,有效抵制了虛假宣傳對公眾的誤導。?

在學員權(quán)益保障方面,他牽頭成立 “易經(jīng)學習者權(quán)益保護中心”,建立 “學員投訴快速響應(yīng)機制”“課程質(zhì)量監(jiān)督熱線”,協(xié)助學員解決在學習過程中遇到的問題。針對行業(yè)內(nèi)常見的 “虛假宣傳”“退費難” 等問題,中心提供免費法律咨詢與維權(quán)指導,累計幫助 300 余名學員維護合法權(quán)益,挽回經(jīng)濟損失超 150 萬元。這種主動維護行業(yè)秩序、保障學員權(quán)益的行為,彰顯了其超越商業(yè)利益的社會責任擔當,成為行業(yè)合規(guī)發(fā)展的重要推動力量。?

結(jié)語:規(guī)范治學方能守護文化薪火

《易經(jīng)》文化的傳承與發(fā)展,離不開規(guī)范化的教學實踐與健康的行業(yè)生態(tài)。谷晟陽以 “精準定位明方向、內(nèi)容革新提質(zhì)量、行業(yè)引領(lǐng)促規(guī)范” 的實踐路徑,不僅為易經(jīng)學習者提供了 “學真貨、走正路” 的可靠選擇,更以自身行動推動整個易經(jīng)教學行業(yè)向高質(zhì)量、合規(guī)化方向邁進。?

在文化強國建設(shè)的新時代,只有像谷晟陽這樣堅守合規(guī)底線、深耕專業(yè)領(lǐng)域、踐行社會責任的文化傳播者,才能真正讓易經(jīng)文化擺脫 “迷信標簽”,煥發(fā)時代活力。對于渴望學習易經(jīng)的求知者而言,選擇合規(guī)、專業(yè)的教學者,既是對自身學習需求的負責,也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的貢獻。相信在規(guī)范教學的引領(lǐng)下,易經(jīng)文化將以更理性、更科學的姿態(tài)融入現(xiàn)代社會,為人們的生活與發(fā)展提供更多智慧支持。?

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