11月8日下午，由周一壺老師主講的同人興會(huì)公益講座《巴蜀文人畫(huà)概略（下篇）》如期在錦江嘉州賓館今古傳揚(yáng)藝術(shù)空間舉行。本次講座接續(xù)上篇未盡之緒，聚焦巴蜀文人畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)，展開(kāi)系統(tǒng)梳理與深度解讀。距講座開(kāi)場(chǎng)尚有片刻，書(shū)畫(huà)愛(ài)好者們已齊聚現(xiàn)場(chǎng)，滿懷期待等候開(kāi)講。

周老講到，中國(guó)文化的發(fā)展，可按時(shí)代而論：漢人尚氣魄，魏晉尚風(fēng)韻，唐人法勝于意，宋人意勝于法。山水畫(huà)因唐末五代野逸、退士的參與，水墨玄門(mén)的逸格風(fēng)尚亦由之高揚(yáng)。退士文化超脫精神，寄寓于淋漓筆墨中，拓開(kāi)了水墨世界的無(wú)窮境。蜀人黃修復(fù)，即是繼唐代朱景玄之后，倡揚(yáng)文人畫(huà)、標(biāo)榜逸品作風(fēng)的推波助瀾者、大評(píng)論家，他著有《益州名畫(huà)錄》，記載了唐代至五代期間蜀地畫(huà)家124人的事跡與作品，如石恪、黃居寀、孫知微、趙云子、高文進(jìn)等。首次將繪畫(huà)分為“逸品”“神品”“妙品”“能品”四格，奠定了文人畫(huà)逸格風(fēng)尚。

石恪，成都郫縣人，擅佛道人物。筆墨縱放，格調(diào)簡(jiǎn)練灑脫，夸張奇倔，開(kāi)南宋梁楷減筆畫(huà)之先聲。

黃筌幼子黃居寀，成都人，傳家學(xué)，其怪石山水，超過(guò)其父。

孫知微，眉州彭山人，通黃老之學(xué)，筆墨神妙超然。米芾評(píng)其畫(huà)云：“平淡而生動(dòng)，雖清拔、筆皆不圜，學(xué)者莫及?！?/p>

趙云子，成都人，學(xué)通老莊。善畫(huà)道釋人物，嘗于青城山丈人觀畫(huà)《仙人像》，奇絕。蘇軾跋其畫(huà)云：“筆略到而意已具，工者不能?！?/p>

當(dāng)詩(shī)、文、字、畫(huà)發(fā)展到宋，文人畫(huà)思潮開(kāi)始興起，而思潮的倡導(dǎo)者，正是蜀人大才蘇東坡。蘇東坡倡揚(yáng)文人畫(huà)，指出作畫(huà)應(yīng)以適意暢懷為旨趣，即“畫(huà)以適吾意”，力主“畫(huà)融詩(shī)之意興，詩(shī)托畫(huà)之境界?！边@些卓拔的見(jiàn)識(shí)，以及理論的依歸，一時(shí)之間引得文士們爭(zhēng)相推許標(biāo)榜，以士氣相高，遂成一種風(fēng)尚。

趙昌，廣漢人，善花果，多作折枝花，兼工草蟲(chóng)，所作明潤(rùn)勻薄，活色生香，因獲“妙于敷采”的稱(chēng)譽(yù)。

文同，字與可，今四川鹽亭東人，尤長(zhǎng)于墨竹，主張畫(huà)竹必先“胸有成竹”，開(kāi)“文湖州竹派”，影響及于千古，為墨竹一門(mén)的開(kāi)派大家。蘇軾乃其中表親，畫(huà)竹受其影響，嘗題贊與可《梅竹石》：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石文而丑，是為三益之友?！蔽呐c可固當(dāng)是宋代文人畫(huà)思潮中士人畫(huà)之急先鋒。

▲北宋文同《墨竹圖》

蘇軾，眉山人，與父洵、弟轍合稱(chēng)“三蘇”，性行豪放，胸次高曠。于書(shū)主張：“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求”。東坡倡揚(yáng)士人畫(huà)，力主神似，每有士氣，士人畫(huà)、士夫畫(huà)之口頭禪。喜畫(huà)竹，效文同而別有逸致。亦能作枯木、怪石、佛像，出筆奇古，高標(biāo)逸趣。周老專(zhuān)門(mén)有詩(shī)贊之：“東坡翰墨如其人，大袖寬袍自出塵，坦蕩生涯詩(shī)與酒，逾形放逸逾天真。”

勾龍爽，蜀人，工畫(huà)佛道人物，古體衣冠，質(zhì)野不媚，觀之如鼎彝間見(jiàn)三代以前篆畫(huà)，有返樸之意。

毛文昌，蜀人，好畫(huà)村郊風(fēng)物，劉道醇評(píng)其畫(huà)云：“毛文昌得其村野之趣，甚有所觀。與石恪等皆列能品下?！?/p>

法常，號(hào)牧溪，蜀人。善畫(huà)龍虎猿鶴、花木禽鳥(niǎo)、人物山水。筆墨蕭散虛和，亦作潑墨山水，或用蔗渣草結(jié)，隨筆點(diǎn)墨，不費(fèi)妝綴，意趣盎然，曲高和寡。明代項(xiàng)元卞評(píng)為：“狀物寫(xiě)生，適出天巧，不惟肖似形貌，并得其意象?！?/p>

南宋后，巴蜀歷經(jīng)近百年戰(zhàn)火，六藝不興，文人畫(huà)近乎垂絕。收錄于國(guó)中圖鑒館藏之巴蜀畫(huà)家僅有宇文公諒、王立中、徐賁、楊基、呂潛等三幾人而已。

入于清，巴蜀稍微安寧，國(guó)學(xué)亦隨之再興，文人畫(huà)流風(fēng)亦隨之起，但其術(shù)藝專(zhuān)工已不在畫(huà)家者流，而在文人逸士票友般游心于丹青。

龔晴皋，重慶巴縣人。生于乾隆二十年，以詩(shī)書(shū)畫(huà)名于世，尤以字畫(huà)勝稱(chēng)巴蜀。巴蜀之地流傳有“家無(wú)晴皋畫(huà)，必是俗人家”之說(shuō)，足見(jiàn)其格趣之高、筆墨之超妙。龔晴皋之畫(huà)，尚米襄陽(yáng)之清狂，徐青藤之曠放，恣縱奇倔而又退盡火性，《巴山縣志》稱(chēng)其：“享三百年來(lái)極高逸文藝之譽(yù)者”。周老將其與髡殘、擔(dān)當(dāng)、八大并列為清季畫(huà)壇逸格四杰。

張問(wèn)陶，四川遂寧人，清代詩(shī)人、畫(huà)家。主張?jiān)娨允阈郧?，為性靈派三大家之一。船山先生精書(shū)法，尚晉唐，法宋人意氣，有文人雅士風(fēng)致；山水習(xí)元明人，蕭散疏簡(jiǎn)；花卉清簡(jiǎn)疏瘦。若以詩(shī)書(shū)畫(huà)格調(diào)衡評(píng)，張問(wèn)陶乃清季士人畫(huà)中罕有比肩之高手。講座中，周老以其《怪石水仙靈芝圖》為例講解：石骨嶙峋，奇倔古傲；水仙玉立，儀如仙姑；靈芝異草，抱樸守真，工拙妍丑悉于不經(jīng)意間流露毫端矣，其立意之高，與匠心之獨(dú)到，堪稱(chēng)無(wú)古無(wú)今。

講座結(jié)束，現(xiàn)場(chǎng)掌聲久久不息。至此，聽(tīng)眾不僅對(duì)巴蜀文人畫(huà)的千年發(fā)展脈絡(luò)有了系統(tǒng)梳理，更對(duì)其背后的文化內(nèi)涵與藝術(shù)風(fēng)骨形成了深刻認(rèn)知。

文人畫(huà)別開(kāi)生面，與世俗畫(huà)、畫(huà)工畫(huà)、宮庭畫(huà)分道揚(yáng)鑣。藝術(shù)境界，審美理想發(fā)生了劃時(shí)代的改變，將描摹物象、應(yīng)物象形，變?yōu)橹饔^意氣之遣興適懷，聊寓其心，以適一己之天性。文人畫(huà)之精髓，在于“字如其人”“畫(huà)如其人”，此即是其人格個(gè)性之獨(dú)立精神。

講座同時(shí)，《王昌寧、吳大亮字畫(huà)出陳嘉州》也正式開(kāi)幕，此次展出兩位書(shū)畫(huà)家33件作品，為期一月。喜歡書(shū)畫(huà)的朋友可前往錦江嘉州賓館今古傳揚(yáng)藝術(shù)空間觀展，展館開(kāi)放時(shí)間：早上10:00——下午6:00。

來(lái)源：今古傳揚(yáng)

編輯：陳希

編審：陳焩