“腳盆他們一直都是我們的大仇，根本就不存在。腳盆什么時(shí)候變壞的？從偽滿皇帝邀約腳盆侵略開(kāi)始，他們野心勃勃地變成了一群狼子，這個(gè)證據(jù)在我們建國(guó)初期的報(bào)紙上面有登，愛(ài)新覺(jué)羅氏里面的人邀約腳盆的侵略者，九一八事變中的元兇包括愛(ài)新覺(jué)羅氏?！?/p>

11月7日，深耕歷史領(lǐng)域的抖音百萬(wàn)粉絲知識(shí)博主“吃瓜蒙主”，突然清空其賬號(hào)內(nèi)所有視頻，目前只有一個(gè)后續(xù)發(fā)布的“《可愛(ài)的中國(guó)》——方志敏”，用以自辯。至于是自行清除，還是平臺(tái)行為，目前雙方都沒(méi)有作相關(guān)回應(yīng)。

“吃瓜蒙主”賬號(hào)情況

“吃瓜蒙主”向來(lái)以言辭犀利著稱，其言論多次引發(fā)網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)論，此次事件的起因便是她在直播時(shí)言及的文章開(kāi)頭這段話。此話一出瞬間引爆網(wǎng)絡(luò)輿論。

有人憤怒，直言她的言論就是洗白侵略者，如果非說(shuō)九一八后腳盆才變壞，那此前發(fā)生的旅順大屠殺、濟(jì)南慘案、云林大屠殺、宜蘭大屠等等，這些算什么？

有人支持，聲稱感謝她的科普讓自己了解到了不一樣的九一八，了解了愛(ài)新覺(jué)羅·熙洽、愛(ài)新覺(jué)羅·憲均等人為復(fù)辟，不惜與日本侵略者的勾結(jié)，甚至搞“日滿同源同種”，其行為實(shí)在太瘋狂。

阿越看過(guò)“吃瓜蒙主”的直播與相關(guān)切片視頻，對(duì)她的立場(chǎng)十分清楚，極度厭惡滿清，言語(yǔ)間對(duì)滿清十分不屑，也正因此被冠以皇漢，實(shí)際上她本人也沒(méi)否認(rèn)。有關(guān)她的爭(zhēng)議也因此而起。比如這次事件，單看上述內(nèi)容，挨罵正常，為了針對(duì)滿清和愛(ài)新覺(jué)羅家族，舉這么一個(gè)例子，只能說(shuō)純純找罵。

但聽(tīng)話聽(tīng)音。現(xiàn)在網(wǎng)上與事件相關(guān)的內(nèi)容，只能查到上述這段切片，沒(méi)有前因，也沒(méi)有后果，且內(nèi)容有些前言不搭后語(yǔ)。加之蒙主解讀日寇的內(nèi)容輸出并不少，其觀點(diǎn)與上述內(nèi)容大多存在沖突。

正所謂知之為知之，不知為不知，不了解全部?jī)?nèi)情，所以阿越在這里也不想談?wù)搶?duì)峙雙方誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。也不想多談日寇的問(wèn)題。

日本文化的象征之一：櫻花

只是要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：日本因?yàn)閸u國(guó)的環(huán)境問(wèn)題，生來(lái)就有一種危機(jī)感，崇尚花期短落英繽紛的櫻花，將明媚可人的石蒜改造成代表黃泉的彼岸花，就是這種心理的現(xiàn)實(shí)映射。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，生活在那個(gè)島上的，是一群率獸食人、畏威而不懷德的類人生物。

自唐龍朔三年（663年）白江口之戰(zhàn)起，島民一直覬覦大陸，覬覦中華。從明末的萬(wàn)歷援朝戰(zhàn)爭(zhēng)（壬辰倭亂）、到1874年的牡丹社事件，到1875年的江華島事件，到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，到八國(guó)聯(lián)軍侵華，到肆虐東北大地的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，再到侵占膠州半島、濟(jì)南慘案，最后再到九一八事變，可以說(shuō)是一脈相承的，不存在什么“從偽滿皇帝邀約腳盆侵略”才開(kāi)始之說(shuō)。

在此要談?wù)摰氖橇硪粋€(gè)與事件緊密關(guān)聯(lián)的話題：滿遺。

因?yàn)榇耸聽(tīng)砍兜角宄?，牽扯到?ài)新覺(jué)羅家族，牽扯到復(fù)辟，牽扯到偽滿，說(shuō)在爭(zhēng)論的過(guò)程中“滿遺”這個(gè)詞匯出現(xiàn)的頻率極高。有些人故意把“滿遺”跟滿族同胞劃等號(hào)，說(shuō)拿“滿遺”說(shuō)事就是在批判滿族，攻擊滿族同胞。

此種言論完全是在混淆是非。

“滿遺”存不存在？存在。

“滿遺”是不是等同于滿族？

答案是兩者完全風(fēng)馬牛不相及，甚至也不能等同于清朝遺老。

要厘清這個(gè)問(wèn)題，必須先厘清“滿族”、“清朝遺老”、“滿遺”三者之間的區(qū)別。

我國(guó)第三位女航天員：王浩澤

滿族，是新中國(guó)建立后于1951年認(rèn)定的民族，是中華民族大家庭中平等的一員，認(rèn)同中國(guó)，認(rèn)同中國(guó)文化，是我們的朋友兼戰(zhàn)友。雖然其前身本身就有反清、反偽滿的屬性，辛亥革命時(shí)喊出了“勿使清帝東歸”的口號(hào)，東北淪陷后大批滿人同胞投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)之中。

清朝遺老，清朝滅亡后，懷念清朝、對(duì)清朝存在深厚感情的一幫人，他們大多生于清朝，長(zhǎng)于清朝，在思想觀念中認(rèn)同清朝，但首先他們是中國(guó)人，認(rèn)同中國(guó)，著名的有國(guó)學(xué)大師王國(guó)維，末代皇帝溥儀的生父、老醇親王愛(ài)新覺(jué)羅·載灃。這其實(shí)屬于歷史遺留問(wèn)題，幾乎每個(gè)統(tǒng)治時(shí)間較長(zhǎng)的大一統(tǒng)王朝都有一大批遺老遺少。滿清即使再爛，其滅亡后，少不得也有一幫遺老在懷念。隨著這批人故去，清朝遺老基本自然消亡了。

清朝遺老、國(guó)學(xué)大師王國(guó)維

而“滿遺”，之所以不等同于滿族，也不等同于清朝遺老，是因?yàn)檫@批人雖然也可歸類經(jīng)清朝遺老序列，卻屬于其中的狂熱者，最高追求為復(fù)辟清朝、復(fù)辟偽滿，成員不僅有滿人，還有蒙古人、漢人等，北洋軍閥之一的張勛雖是漢人，可屬于典型的滿遺。其余諸如溥儀的老師、偽滿總理鄭孝胥也是典型的滿遺，但他也是漢人。至于溥儀本人及愛(ài)新覺(jué)羅·熙洽、末代肅親王愛(ài)新覺(jué)羅·善耆一大家子全是滿遺。那個(gè)時(shí)期，很多滿遺最終選擇了當(dāng)漢奸，與日寇合作。

滿遺、漢奸：愛(ài)新覺(jué)羅·顯玗

就此而言，滿遺是九一八事變中的頭號(hào)幫兇。至于那封溥儀寫(xiě)給南次郎的黃娟信，雖然他在遠(yuǎn)東法庭上竭力否認(rèn)，不過(guò)在撫順戰(zhàn)俘管理所，他承認(rèn)在黃絹信這個(gè)證據(jù)上撒了謊。所以黃娟信是真的，不過(guò)落款時(shí)間為“1931年10月11日”，此時(shí)九一八事變已發(fā)生近月，可以說(shuō)他勾結(jié)日寇，但說(shuō)他是元兇難免有失偏頗。

新中國(guó)成立后，還有沒(méi)有滿遺呢？

答案是：有。

要不然溥儀這個(gè)末代皇帝去世后，誰(shuí)給他上的“清憲宗襄皇帝”及“清恭宗愍皇帝”這兩個(gè)廟號(hào)和謚號(hào)，還將他的骨灰安放處尊為“獻(xiàn)陵”？

至于妄圖復(fù)辟的組織，遠(yuǎn)得不說(shuō)，就說(shuō)2019年被公安部端掉的復(fù)辟分裂組織“滿洲復(fù)興協(xié)和會(huì)”，其18名核心成員及200余名一般成員，這些人不是滿遺又是什么？

所以日寇泯滅人性，并不能反證滿遺就是白蓮花，兩者乃一丘之貉。

強(qiáng)行在滿遺與滿族之間劃等號(hào)，將兩者等同起來(lái)，不是蠢就是壞。以此進(jìn)一步裹挾民眾批判滿清，將批判滿清跟批判滿族劃等號(hào)，更是壞上加壞。

假設(shè)批判滿清就是批判滿族，所以批判不得，那么批判秦漢、三國(guó)、兩晉、南四朝、隋唐、兩宋和明朝，是不是可以定義為是在批判漢族。那還學(xué)個(gè)鬼的歷史，簡(jiǎn)直是搞笑。

更搞笑的是，西戎秦、三苗漢、鮮卑隋唐、沙陀宋、回回明之類的傳言在網(wǎng)上流傳多年，有關(guān)唐太宗李世民、明成祖朱棣等皇帝的段子也不少，然而沒(méi)人管。結(jié)果洪福臨、洪玄燁的段子一出，辟謠的聲音緊隨而來(lái)，并沖上各種熱搜榜單。這是要干嘛？