琉球群島位于臺(tái)灣島東北部，曾是中國(guó)的藩屬國(guó)。1879年，日本侵占琉球。無(wú)論是清政府還是民國(guó)政府，都從未放棄對(duì)琉球的主權(quán)，二戰(zhàn)后蔣介石政府忙于內(nèi)戰(zhàn)，收復(fù)琉球的方案未能實(shí)施，終致琉球?yàn)槊绹?guó)所占，美國(guó)1972年單方面把琉球交給了日本。從法理上說(shuō)，琉球并不屬于日本領(lǐng)土，琉球人的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)也從未停歇。

琉球居民呼吁獨(dú)立

一、琉球的歷史沿革

琉球群島自古有人居住，早期社會(huì)在與東亞各地貿(mào)易往來(lái)中逐漸發(fā)展。14世紀(jì)中期，尚巴志統(tǒng)一三山，建立了琉球王國(guó)。此后，琉球以首里城（今那霸）為中心，形成了以中山王國(guó)為主體的中央集權(quán)體制。琉球王國(guó)在政治上實(shí)行王權(quán)統(tǒng)治，在經(jīng)濟(jì)上以貿(mào)易立國(guó)，對(duì)外則采取“朝貢-冊(cè)封”體制。

三山時(shí)代的琉球

明朝時(shí)期，琉球多次派遣使節(jié)向中國(guó)進(jìn)貢，中國(guó)冊(cè)封琉球國(guó)王為藩屬國(guó)君，雙方關(guān)系密切。與此同時(shí)，琉球也與日本、朝鮮、東南亞各國(guó)保持貿(mào)易往來(lái)，形成了有濃厚中華文化特色的社會(huì)文明。清朝時(shí)期，琉球進(jìn)一步強(qiáng)化了中國(guó)的關(guān)系，成了一年一貢的藩屬國(guó)，琉球雖為獨(dú)立國(guó)家，但清政府對(duì)琉球的外交、安全有較大話語(yǔ)權(quán)。

1609年，日本薩摩藩（今鹿兒島）入侵琉球，俘虜國(guó)王尚寧，并迫使琉球接受附屬地位。此后琉球向薩摩繳納貢品、承認(rèn)其統(tǒng)治，但在名義上仍保持對(duì)中國(guó)的朝貢關(guān)系。琉球因此處于“中屬與日屬并存”的特殊狀態(tài)。薩摩藩在表面上維持琉球獨(dú)立的形式，以便繼續(xù)與中國(guó)貿(mào)易獲取經(jīng)濟(jì)利益。

這種“二重屬國(guó)”狀態(tài)持續(xù)了兩個(gè)半世紀(jì)，琉球文化在此期間依舊以漢字與儒學(xué)為核心，保留了較強(qiáng)的東亞傳統(tǒng)色彩。

琉球史書(shū)《球陽(yáng)》

1872年，日本明治政府宣布琉球?yàn)椤胺獙佟保?879年正式實(shí)施“琉球處分”，廢除琉球藩，設(shè)立沖繩縣，強(qiáng)行將琉球納入日本版圖。琉球王尚泰被迫遷往東京，琉球王國(guó)自此滅亡。當(dāng)時(shí)清政府和日本進(jìn)行了激烈交涉，但最終因沙俄犯伊犁而不得不擱置琉球問(wèn)題。

日本政府隨后推行“同化政策”，推廣日語(yǔ)教育、改造地方行政與宗教體系。琉球社會(huì)在文化上逐漸被日本化，在經(jīng)濟(jì)上則成為日本的邊緣地區(qū)。盡管如此，琉球人民對(duì)自身文化與身份的認(rèn)同并未完全消失，歷史記憶中“琉球王國(guó)”的獨(dú)立意識(shí)仍在潛流之中。

二、二戰(zhàn)后琉球的地位

第二次世界大戰(zhàn)后期，開(kāi)羅會(huì)議期間，蔣介石一直希望戰(zhàn)后由中國(guó)管理琉球，后來(lái)又迫于美國(guó)壓力改稱可由中美共管，但《開(kāi)羅宣言》最終版本只規(guī)定了日本要把臺(tái)灣、澎湖歸還中國(guó)，未提及琉球，為后來(lái)的爭(zhēng)議埋下伏筆。

蔣介石日記言及收回琉球

1947年，國(guó)民政府內(nèi)部（如外交部、國(guó)防部）進(jìn)行了慎密研究，一致認(rèn)為琉球應(yīng)歸還中國(guó)，中國(guó)各界（包括媒體、知識(shí)分子）也掀起了“收回琉球”的輿論浪潮。

1948年，中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)代表蔣廷黻在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)討論對(duì)日和約問(wèn)題時(shí)，正式提出中國(guó)對(duì)琉球的主權(quán)要求。

但隨著國(guó)民政府在內(nèi)戰(zhàn)中節(jié)節(jié)敗退，美國(guó)對(duì)蔣介石政權(quán)的幫扶力度下降，在琉球及中國(guó)駐軍日本問(wèn)題上罔顧中國(guó)立場(chǎng)，1951年，美國(guó)及其“盟友”在中國(guó)政府缺席的情況下簽訂了對(duì)日媾和的《舊金山合約》，把琉球歸聯(lián)合國(guó)管理，授權(quán)美國(guó)實(shí)施管理權(quán)。

從1950年代起，美國(guó)在沖繩建立了大規(guī)模軍事基地，將其作為冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)抗蘇聯(lián)、中國(guó)的戰(zhàn)略前哨。琉球人民長(zhǎng)期生活在軍事統(tǒng)治之下，政治權(quán)利受限、土地被征用、社會(huì)矛盾突出。

琉球美軍基地

1972年，美國(guó)依據(jù)《美日關(guān)于琉球群島和大東群島協(xié)定》，將琉球行政權(quán)“歸還”日本，但美國(guó)保留大量軍事基地。美國(guó)交給日本的，只是琉球群島的行政管理權(quán)，而非主權(quán)。因此，琉球的國(guó)際法地位仍未做出規(guī)定，中國(guó)對(duì)琉球主權(quán)的索取仍然有效，琉球當(dāng)?shù)厝艘灿袡?quán)復(fù)國(guó)獨(dú)立。

三、琉球獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的演變

二戰(zhàn)后，美國(guó)曾考慮將琉球作為“托管地”獨(dú)立或國(guó)際化管理，一些琉球知識(shí)分子和社會(huì)團(tuán)體也提出建立“琉球共和國(guó)”的設(shè)想。1947年琉球臨時(shí)議會(huì)中部分議員主張獨(dú)立，認(rèn)為琉球應(yīng)擺脫日本與美國(guó)的控制，重建自決國(guó)家。然而，美國(guó)出于冷戰(zhàn)戰(zhàn)略考量，傾向于維持軍事占領(lǐng)，因此獨(dú)立運(yùn)動(dòng)缺乏實(shí)際支持。

呼吁琉球獨(dú)立的著作

1950-1970年代，琉球社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)“歸日派”與“獨(dú)立派”的分歧。歸日派認(rèn)為重返日本有助于獲得民主制度與經(jīng)濟(jì)援助；獨(dú)立派則強(qiáng)調(diào)民族自決，認(rèn)為日本與美國(guó)都對(duì)琉球?qū)嵤┲趁袷浇y(tǒng)治。最終，“歸日”成為主流政策，1972年實(shí)現(xiàn)行政歸還。然而，基地問(wèn)題并未解決，部分知識(shí)分子反而重新反思“獨(dú)立”的必要性。

進(jìn)入21世紀(jì)后，全球民族自決與區(qū)域自治思潮再次興起，琉球獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在社會(huì)輿論與學(xué)術(shù)界獲得新的關(guān)注。部分沖繩學(xué)者與民間組織，如“琉球獨(dú)立黨”“琉球民族獨(dú)立綜合研究會(huì)”等，主張通過(guò)和平方式推動(dòng)自治乃至獨(dú)立。他們的論據(jù)主要包括：歷史上琉球是獨(dú)立國(guó)家，日本吞并缺乏合法性；二戰(zhàn)后琉球主權(quán)未明確歸屬日本；琉球人民長(zhǎng)期受基地與經(jīng)濟(jì)不平等之苦，缺乏真正的自決權(quán)。

琉球獨(dú)立組織

然而，獨(dú)立運(yùn)動(dòng)也面臨巨大現(xiàn)實(shí)障礙，琉球經(jīng)濟(jì)高度依賴日本本土援助，美日同盟對(duì)獨(dú)立強(qiáng)烈反對(duì)，琉球內(nèi)部輿論也并不統(tǒng)一。據(jù)多項(xiàng)民調(diào)顯示，真正支持“完全獨(dú)立”的比例通常低于20%，更多人傾向于“更大自治”或“非軍事化”。

琉球問(wèn)題是中日之間懸而未決的歷史問(wèn)題，無(wú)論是日本以前的強(qiáng)占，還是后來(lái)美國(guó)的托管、私相授受，都沒(méi)有征得中國(guó)的同意，因此，中國(guó)保有聲索琉球主權(quán)的權(quán)利，也有支持琉球人民復(fù)國(guó)的義務(wù)。雖然當(dāng)前琉球當(dāng)?shù)鼐用癖蝗毡靖叨韧?，?dú)立運(yùn)動(dòng)也被嚴(yán)厲打壓，但當(dāng)?shù)厝说莫?dú)立意識(shí)尚在，我們應(yīng)大力爭(zhēng)取在琉球問(wèn)題上話語(yǔ)權(quán)，支持琉球人民的反日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，無(wú)論琉球最終是否歸屬中國(guó)，它都不應(yīng)該屬于日本。