認真看過金庸武俠的讀者會知道，金庸喜歡采取倒敘的方式，通過他人的對話，提及書中尚未正式登場的人物。

好比《射雕英雄傳》里的王重陽，他是射雕五絕之首，卻沒有在射雕時代正式登場。

《九陽真經(jīng)》的作者斗酒僧也一樣，他創(chuàng)出的神功成就了張三豐、郭襄、張無忌三大高手，但讀者們依舊不知道斗酒僧的真身是誰。

此外，根據(jù)金庸留下來的線索，我們還知道斗酒僧曾在嵩山憑借斗酒擊敗了王重陽。以斗酒僧的武功修為以及對武學的領悟，他的武功遠勝王重陽，為何還要找王重陽的麻煩？

一、強中自有強中手

“強中自有強中手”是金庸慣用的寫作風格。在金庸的武俠著作里，即便主角屢屢邂逅奇遇，將多門神功集于一身，卻總會遇到無法超越的頂流高手。

中神通王重陽也一樣，那時他剛從華山之巔下來，懷中不僅藏有群雄夢寐以求的《九陰真經(jīng)》，自己更是榮獲天下第一的稱號。

原來王重陽憑借先天功和童子之身，先后擊敗了東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興和北丐洪七公，可謂是名動江湖。

不過王重陽萬萬沒有想到，他在嵩山遇到了一位神秘高手，這位高手便是斗酒僧。

斗酒僧不愿報出自己的真實姓名，但他的武功的確遠勝王重陽，到了深不可測的可怕境界。

二、深不可測的斗酒僧

為何筆者說斗酒僧的武功深不可測？

首先，斗酒僧只是隨手翻閱了幾頁《九陰真經(jīng)》，就看出這一部秘籍一味追求以柔克剛，將陰陽互濟拋到了九霄云外。

其次，斗酒僧只是心念一動，就有了自創(chuàng)神功之念。后來斗酒僧果真創(chuàng)出了一部陰陽互濟的神功，藏在了《楞伽經(jīng)》的夾縫之中。

《九陽真經(jīng)》奧妙無比，張三豐、郭襄只是得了其中十之五六，便紛紛開山立派、廣收門徒。張無忌得了全套《九陽真經(jīng)》更是逼出了體內(nèi)寒毒，還借助《九陽真經(jīng)》的加持，只花了數(shù)個時辰便將艱澀難懂的乾坤大挪移沖到了第七層。

如此看來，斗酒僧的武功修為的確遠勝王重陽和《九陰真經(jīng)》的作者黃裳。只是說來奇怪，如此高深莫測的一人，為何寧可隱姓埋名，以一個“斗酒僧”的外號云游四海？

更讓人費解的是，斗酒僧為何還要煞有其事地跑到嵩山，跟剛奪得天下第一稱號的王重陽比武對決？

莫非斗酒僧想要擊敗王重陽，以此奪得武林至尊之位？答案是否定的，斗酒僧早就將功名利祿視若糞土，否則又怎么會孑然一身、化身僧侶東游西蕩？

其實，想要知道斗酒僧的真身是誰并非難事，你且看一看斗酒僧的孫子是誰就懂了。

三、斗酒僧和他的孫子

斗酒僧的孫子不是別人，正是南帝段智興！

段智興當年在華山之巔與王重陽等高手展開激烈角逐，最終不敵王重陽，只能居于中神通之下。

斗酒僧正是聽聞了孫子段智興敗在了一個道士手里，心血來潮之下趕到了嵩山，看一看所謂的天下第一到底有多強。

斗酒僧只是施展了兩三層功力，就通過斗酒的方式擊敗了王重陽。出于好奇，武癡斗酒僧還翻閱了《九陰真經(jīng)》，這才發(fā)現(xiàn)其中漏洞所在，從而創(chuàng)出了另一門神功。

既然斗酒僧是段智興的爺爺，那斗酒僧會是誰？此人正是段譽。

金庸在新修版《天龍八部》的末尾寫道：據(jù)大理國史籍記載，大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子。

原來不管是南帝段智興，還是天龍主角段譽，他們都是有歷史原型的。

段譽的歷史原型乃大理的宣仁帝段和譽，金庸根據(jù)段和譽的生平事跡，塑造了一位闖蕩江湖、抱得美人歸的段譽。

而據(jù)史書記載，段和譽的兒子喚作段正興，段正興后來生了一個兒子喚作段智興。

看到這里，一些讀者會問了，怎么段家取名這么奇怪，父輩與字輩同一個字？

你若上網(wǎng)搜索查一查就不會大驚小怪，大理段氏是少數(shù)民族，沒有像中原這般如此忌諱。在大理段氏的習俗里，父子倆的姓名是可以用同一個字的。

此外，將斗酒僧視為段譽也不是空穴來風。

第一，段譽年輕的時候就曾在松鶴樓與蕭峰來了一場斗酒比賽。段譽憑借六脈神劍和蕭峰斗了個昏天暗地、不相伯仲。

第二，段譽本就是一個樂觀豁達之人，他化身為斗酒僧與王重陽較量倒也合情合理。

第三，段譽將六脈神劍、凌波微步、北冥神功三大神功集于一身，王重陽如何敵得過他？

第四，段譽精通釋儒道，符合斗酒僧“為儒為道為僧”的設定。

更重要的是，段譽在天龍時代就對佛法頗感興趣，而且段譽在真實的歷史中活到了1176年，王重陽則活到了1170年。加之段譽晚年的確有避位為僧的舉動。讓出王位后，段譽化身為斗酒僧云游四海就變得情有可原了。

各位大俠，你們覺得呢？