hi，我是胖胖。

前天的一篇文章，如我所料，又沒了：

胖胖當(dāng)時就在文中就寫過，這事在胖胖的預(yù)判之中。

刷到一句話：

“世界上最可悲的事，是好人只能偷偷地議論真相，而壞人卻明目張膽地說好人在造謠。”

哪家媒體在造謠，哪家在掩耳盜鈴，大家都有自己的眼睛，各有自己的判斷。

今天這篇，胖胖想接著聊一個之前寫過，卻同樣被刪過的話題。

我記得已逝的教育家劉道玉先生曾說過兩句話，胖胖分享一下：

“自由是教育必須的前提，教育是創(chuàng)造，而不是塑造。”

“教育的最大悲哀，是把思想當(dāng)成風(fēng)險，把服從當(dāng)成美德。”

言他人之未言，言他人之不敢言。

先生雖已辭世，但身為教育者的風(fēng)骨，值得很多為人師表者反復(fù)回望。

在吉林柳河縣，一段視頻把一所小學(xué)推上輿論：

兩排孩子，身著裙裝，披著綬帶，在校門口站立行禮，迎接駛?cè)氲囊惠v黑色車輛。

我看到家長最先質(zhì)疑的，是天氣：

最低零下五度的地方，讓孩子穿裙子迎車，這合適嗎？

回應(yīng)很快：

工作人員說當(dāng)時溫度十三度，衣服有馬甲、有毛、有加絨褲子，“不是迎賓，是禮儀展示”，孩子十二點(diǎn)四十就出來，“只是引導(dǎo)員”，整個過程安全、人車分流、嚴(yán)格監(jiān)管。

其實(shí)家長的爭議，關(guān)于孩子站在門口，穿什么、冷不冷、值不值、合不合理，這些都不該成為爭論的起點(diǎn)。

胖胖覺得爭論的起點(diǎn)應(yīng)該是一個更根本的問題：

為什么孩子要出現(xiàn)在那個位置？

為什么他們要成為迎接儀式的道具？

為什么校園文明的展示，要用孩子的身體來呈現(xiàn)？

是樹立階級感？是樹立遇到權(quán)威便得敬禮膜拜？

回應(yīng)說它是“禮”，可是為什么這份“禮”從來不是彼此平等尊重，而是單向度地向上？

你說它是教育，可教育不是讓孩子昂著頭看世界，而不是讓他們低著頭等指令嗎？

從小習(xí)慣了在門口站著迎來迎去，我看到的只有一點(diǎn)：

權(quán)威值得被奉迎，職位值得被跪，權(quán)力值得被抬高。

培養(yǎng)的，是階序感，是順從感。

禮儀是個框，框里裝什么不由孩子決定，而由權(quán)威來定義。

只要站進(jìn)了那個框，孩子就不再是孩子，而成了展示的符號、迎送的道具、場面的一部分。

框外的人覺得體面，覺得可以從成排的敬禮中得到快慰，框里的人卻失去主體性。

這才是胖胖覺得可悲的地方！

這不僅是形式主義，而且還是我們的教育體系里一個反復(fù)出現(xiàn)的老問題：

當(dāng)教育失去主體意識時，最容易被犧牲的，就是孩子。

他們要迎接檢查，要迎接領(lǐng)導(dǎo)，要迎接活動，要迎接，要迎接某種上位者認(rèn)可的“文明”，謂之“禮儀”，謂之“尊師重道”。

他們要排隊(duì)、要微笑、要穿統(tǒng)一服裝、要站在風(fēng)里雨里、要舉牌子、要喊口號。

這真不是教育的勝利，這是教育的退化。

基于自愿是一回事，在這個場景中，沒有人問孩子一句：

你愿意嗎？

這句話在我們所有制度化的教育場景里，幾乎從未被問過，有的只是被自愿！

孩子愿不愿意不重要，只要安排得當(dāng)就行。

孩子冷不冷不重要，只要有加絨褲子就行。

孩子累不累不重要，只要活動順利就行。

孩子心里怎么想不重要，只要呈現(xiàn)的效果好就行。

孩子從來是被決定的那一方，他們的意愿，在教育系統(tǒng)里總是最輕的那一個選項(xiàng)，輕到可以不被提起。

輕到習(xí)慣之后，沒人覺得這有什么不對！

孩子為什么必須亮相，才是關(guān)鍵的問題。

是的，它們有一個特別強(qiáng)且無恥的慣性：

孩子可以被用來代表一切，但很少被允許代表自己！

他們代表“文明”、代表紀(jì)律、代表精神面貌、代表學(xué)校形象。

但他們不是自己。

他們的意愿、感受、疲憊、高興，都排在最末。

結(jié)構(gòu)一旦形成默認(rèn)慣性，它會自己運(yùn)轉(zhuǎn)下去，把最沒話語權(quán)的群體推到展示的最前面。

一個習(xí)慣被安排的孩子，很容易變成一個不敢拒絕的成年人。

一個從小被要求服從場景的人，長大后也會把自己的孩子推向同樣的地方。

教育里最可怕的循環(huán)，就是無意識的復(fù)制。

孩子的童年，如果被儀式感占據(jù)得太多，會失去重量。

越失去重量，越容易被忽視。

胖胖很想強(qiáng)調(diào)幾遍的是，這不是禮儀！不是尊師重道！

這是形式主義，這是塑造階級，塑造服從！

這兩者之間的差別，對孩子未來的影響完全不同。

教育里最容易被忽略的，就是動機(jī)。

動機(jī)模糊了，孩子就容易被當(dāng)成道具。

一旦被當(dāng)成道具，孩子的自尊心、自我感受、主體性，就會被教育系統(tǒng)悄無聲息地削平。

長大之后，他們可能更容易依賴權(quán)威，更害怕表達(dá)，更難說“不”。

這不是孩子的問題，是教育的問題。

孩子不是未完成的大人，他們是完整的孩子。

這句話，應(yīng)該是所有教育的起點(diǎn)和初衷！

為什么？

有時候你不得不承認(rèn)，孩子在教育體系里是最沒有話語權(quán)的那一個。

每當(dāng)涉及到活動、檢查、儀式、形象，孩子就會自然地被推出來。

不是因?yàn)樗麄兒线m，而是因?yàn)樗麄兒冒才拧?/p>

越好安排的人，在任何系統(tǒng)里越容易被推到前線。

孩子就是這樣被訓(xùn)練出來的。

一個教育系統(tǒng)是否健康，看兩個地方就夠了：

第一，它如何對待最聽話的孩子；

第二，它如何對待最沉默的孩子。

聽話的孩子不會抗議，沉默的孩子不會反駁。

所以他們最容易被擺布。

但一個好的教育，不是看把聽話的孩子培養(yǎng)得多整齊，而是看是否能保護(hù)沉默的孩子不被裹挾。

當(dāng)然，敬禮這個結(jié)構(gòu)存在得太久了。

久到大家覺得它正常，覺得它是教育的一部分。

但它不是，它也不該是。

孩子也不該承擔(dān)這些！

孩子不是為了活動而存在，是活動應(yīng)該為了孩子而調(diào)整。

教育最先應(yīng)該考慮的是孩子，而不是活動。

脫離了這一點(diǎn)，一切都是本末倒置！

你像這個活動，本質(zhì)上是為了誰？

這個問題的答案，如果直擊本質(zhì)，會讓人汗毛倒豎。

因?yàn)橐坏┱f出口，你會發(fā)現(xiàn)：

很多活動不是為了孩子，而是為了大人。

為了流程順利、為了形象體面、為了上級滿意、為了視頻好看、為了宣傳材料能用。

孩子是可替代的，這是最可怕的。

回應(yīng)可以解釋天氣，解釋流程，解釋不是迎賓，解釋安全無虞。

但沒有人解釋孩子自己的感受，沒有人提孩子的意愿。

孩子在解釋鏈條里，是缺席的。