七十二集短劇再現(xiàn)龍泉寶劍鍛制技藝，非遺保護(hù)與影視創(chuàng)作碰撞出新火花。

龍泉寶劍，作為中華古兵器的代表，迄今已有二千五百多年的歷史-4。相傳春秋末期，越國鑄劍大師歐冶子在龍泉秦溪山鑄成了龍淵、泰阿、工布三把名劍-4。

而今，這項(xiàng)被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的龍泉寶劍鍛制技藝-1，將通過短劇《劍起龍泉之天劍龍淵》迎來新的傳承與傳播契機(jī)。

01 非遺技藝，從鐵砧到熒屏

《劍起龍泉之天劍龍淵》的創(chuàng)作靈感直接來源于龍泉寶劍的古老傳說和鍛制技藝。據(jù)《越絕書》記載，歐冶子鑿茨山，泄其溪，取山中鐵英，作鐵劍三枚，曰“龍淵”、“泰阿”、“工布”-10。

劇中再現(xiàn)了歐冶子鑄劍的傳奇經(jīng)歷，也展現(xiàn)了當(dāng)代匠人復(fù)刻龍淵劍的艱辛歷程。

龍泉寶劍以“堅(jiān)韌鋒利、剛?cè)岵⒃ⅰ⒑獗迫?、紋飾精致”四大特色而著稱-10。短劇通過視覺敘事，將這些特色轉(zhuǎn)化為動(dòng)人的故事線索，讓觀眾在追劇的同時(shí)，深入了解龍泉寶劍的文化內(nèi)涵。

總制片人周正武作為龍泉寶劍鍛制技藝的傳承者，深知非遺傳承的緊迫性。他曾說：“傳統(tǒng)技藝的傳承不能僅僅停留在作坊里，更要走進(jìn)現(xiàn)代人的生活?！?/p>

02 匠心傳承，古今對(duì)話的橋梁

《劍起龍泉之天劍龍淵》構(gòu)建了一個(gè)跨越兩千五百年的宏大敘事格局，巧妙連接了古今匠人的精神世界。

劇情主線圍繞“天劍龍淵”的鑄造與復(fù)刻展開，從春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚王命風(fēng)胡子尋找歐冶子鑄劍的古老傳說，延續(xù)至當(dāng)代青年周恒立志復(fù)刻龍淵劍的現(xiàn)代篇章。

龍泉一地蘊(yùn)藏有礦石“鐵英”，磨劍的“亮石”和做劍鞘的花櫚木，秦溪山泉可以淬劍，茂密的森林能夠提供充足的木炭燃料-4。這些獨(dú)特的地理資源優(yōu)勢在劇中得以生動(dòng)展現(xiàn)。

在當(dāng)代傳承中，沈新培等代表性傳承人十分講究選材，素有“十斤毛鐵五斤鋼”之說-1。他制作的寶劍劍身結(jié)構(gòu)致密，紋路清晰-1。這種對(duì)材料的嚴(yán)苛要求也在劇中得到了充分體現(xiàn)。

03 非遺現(xiàn)狀，傳承與挑戰(zhàn)并存

隨著《劍起龍泉之天劍龍淵》的熱播，龍泉寶劍鍛制技藝這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次引起公眾關(guān)注。

當(dāng)前，鍛劍工藝已完全現(xiàn)代化，這對(duì)傳統(tǒng)技藝造成了巨大沖擊，追求產(chǎn)銷經(jīng)濟(jì)效益的企業(yè)經(jīng)營策略影響了劍的質(zhì)量，鍛劍之地的環(huán)境也受到破壞-4。這些問題導(dǎo)致龍泉寶劍鍛制技藝處于瀕危狀態(tài)，急需搶救和保護(hù)-4。

不過，傳承者們正在積極探索創(chuàng)新之路。如古越劍鋪的鄭國榮，通過長期的研究和探索，發(fā)掘和復(fù)原了春秋戰(zhàn)國時(shí)期歐冶子的傳統(tǒng)鑄劍技藝-3。

他率先創(chuàng)制了花紋鋼龍泉?jiǎng)?，從而提升了中國傳統(tǒng)刀劍鍛造技藝水平-3。

為了讓龍泉寶劍鍛制技藝這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人，鄭國榮在被特聘為龍泉青瓷寶劍技師學(xué)院兼職講師后，不計(jì)個(gè)人報(bào)酬，毫不保留地傳授技藝-3。

非遺傳承的關(guān)鍵在于人才培養(yǎng)。2025年4月，龍泉市公布了第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人推薦名單，其中龍泉寶劍鍛制技藝傳承人推薦名額達(dá)22人-5，顯示出新生力量的不斷加入。

04 熒屏之外，非遺傳播的新路徑

《劍起龍泉之天劍龍淵》通過影視藝術(shù)手法，讓龍泉寶劍鍛制技藝從工作坊走向大眾視野，為非遺傳播提供了新思路。

短劇中細(xì)致還原了古代鑄劍的復(fù)雜工序與神秘儀式。從鍛打、淬火到研磨，每一道工序都凝聚著匠人的智慧與汗水-10。

據(jù)了解，一把龍泉?jiǎng)Γ瑥脑系匠善?，須?jīng)過打坯、熱鍛、鏟、銼、鏤花、嵌銅、磨光、裝潢等28道工序-10。劇中通過蒙太奇手法，將這些工序藝術(shù)化地呈現(xiàn)出來。

非遺與影視的聯(lián)姻，不僅豐富了影視創(chuàng)作的文化內(nèi)涵，也為非遺傳承開辟了新途徑。隨著《劍起龍泉之天劍龍淵》的熱播，龍泉當(dāng)?shù)嘏c劇集相關(guān)的文化旅游線路也悄然走熱。