“下一次針對猶太人的大屠殺很可能在美國發(fā)生?！碑?dāng)以色列特拉維夫大學(xué)歷史學(xué)教授約西·科恩在2025年初的學(xué)術(shù)論壇上拋出這個(gè)論斷時(shí)，臺下一片嘩然。

科恩教授不是危言聳聽的預(yù)言家，而是從歷史脈絡(luò)中發(fā)現(xiàn)了令人不安的規(guī)律。他的辦公室墻上掛著1930年代德國與當(dāng)代美國的社會(huì)對比圖，兩張圖的曲線正在驚人地重合。

01 仇恨的蔓延

2024年感恩節(jié)前夕，芝加哥郊區(qū)一家猶太面包店在深夜被砸毀。櫥窗上被噴上“猶太豬”的字樣，店內(nèi)的傳統(tǒng)猶太糕點(diǎn)被踐踏得一片狼藉。這已是該地區(qū)三個(gè)月內(nèi)第六起針對猶太商鋪的襲擊。

監(jiān)控錄像顯示，肇事者是幾名蒙面年輕人。他們不僅破壞了財(cái)產(chǎn)，還高喊著“猶太人控制銀行”、“滾回以色列”等口號。這樣的事件在美國各地層出不窮，從東海岸到西海岸，仇恨的火焰正在悄悄蔓延。

更令人擔(dān)憂的是，這些襲擊者大多是二十歲左右的年輕人。他們生長在和平年代，對二戰(zhàn)歷史知之甚少，對大屠殺的認(rèn)識僅停留在教科書上的幾行文字。

02 數(shù)據(jù)的警示

美國民權(quán)組織的最新統(tǒng)計(jì)顯示，2024年全美共發(fā)生超過7000起針對猶太人的歧視事件，較五年前增長了近四倍。這些事件包括言語侮辱、網(wǎng)絡(luò)暴力、財(cái)產(chǎn)破壞和人身攻擊。

在洛杉磯，一座有百年歷史的猶太會(huì)堂在凌晨遭到縱火；在波士頓，一名戴著傳統(tǒng)小圓帽的猶太老人在地鐵上被推下臺階；在邁阿密，猶太學(xué)校的校車遭到石塊襲擊。

這些事件的發(fā)生頻率之高、范圍之廣，已經(jīng)超出了普通仇恨犯罪的范疇。更令人不安的是，施暴者中不乏受過高等教育的年輕人，他們中的許多人甚至不認(rèn)為自己是在犯罪，而是自稱在進(jìn)行“正義的抗議”。

03 制度的失能

美國現(xiàn)行的法律體系在應(yīng)對系統(tǒng)性反猶主義時(shí)顯得力不從心。2024年通過的《反猶太主義意識法案》本意是保護(hù)猶太群體，卻在執(zhí)行過程中引發(fā)了更多爭議。

該法案將“批評以色列政策”與“反猶主義”混為一談，導(dǎo)致許多理性的討論被貼上仇恨標(biāo)簽。在大學(xué)校園里，教授們因?yàn)橛懻摪鸵詥栴}而受到調(diào)查；在社交媒體上，普通網(wǎng)民因表達(dá)對中東局勢的看法而被封號。

這種“一刀切”的做法不僅沒有解決問題，反而讓對立情緒更加激化。當(dāng)理性的聲音被壓制，極端思想就有了滋生的土壤。

04 歷史的輪回

科恩教授的研究顯示，當(dāng)前美國的反猶浪潮與歷史上的多個(gè)時(shí)期有著驚人的相似。19世紀(jì)末，當(dāng)東歐猶太人為逃避迫害來到美國時(shí)，同樣遭遇了強(qiáng)烈排斥。

當(dāng)時(shí)美國的精英階層擔(dān)心猶太移民會(huì)改變社會(huì)結(jié)構(gòu)，底層民眾則擔(dān)心工作被搶。報(bào)紙上充斥著丑化猶太人的漫畫，俱樂部掛著“猶太人與狗不得入內(nèi)”的牌子，大學(xué)里設(shè)置著針對猶太學(xué)生的錄取限額。

如今，相似的場景正在重現(xiàn)。不同的是，現(xiàn)在的仇恨傳播速度更快、范圍更廣?；ヂ?lián)網(wǎng)算法將極端思想精準(zhǔn)地推送給潛在的支持者，社交媒體的回音室效應(yīng)讓偏見不斷強(qiáng)化。

05 脆弱的同盟

表面上，美以關(guān)系依然牢固。美國繼續(xù)向以色列提供巨額軍事援助，在國際場合為以色列辯護(hù)。但在美國民間，支持以色列的聲音正在減弱。

特別是在年輕一代中，對以色列的批評日益增多。他們通過社交媒體看到巴以沖突的畫面，將以色列視為“壓迫者”。這種情緒很快從批評以色列政策，蔓延到對整個(gè)猶太民族的偏見。

與此同時(shí)，美國猶太社團(tuán)的內(nèi)部也出現(xiàn)分裂。一些保守派猶太人堅(jiān)持強(qiáng)硬支持以色列，而進(jìn)步派猶太人則呼吁更多理解巴勒斯坦人的處境。這種分裂進(jìn)一步削弱了美國猶太社團(tuán)應(yīng)對危機(jī)的能力。

06 教育的缺失

美國教育系統(tǒng)在歷史教育上的失敗，是當(dāng)前危機(jī)的重要原因之一。多項(xiàng)調(diào)查顯示，超過六成的美國年輕人對二戰(zhàn)期間猶太人大屠殺的歷史知之甚少。

在加州某高中進(jìn)行的歷史測驗(yàn)中，有學(xué)生認(rèn)為“大屠殺是猶太人編造的故事”，還有學(xué)生把奧斯維辛說成是“德國的一個(gè)夏令營”。這些令人震驚的無知，反映出歷史教育的嚴(yán)重缺失。

與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種否認(rèn)大屠殺、美化納粹的內(nèi)容。這些內(nèi)容往往包裝成“學(xué)術(shù)研究”或“歷史新發(fā)現(xiàn)”，對缺乏判斷力的年輕人極具迷惑性。

07 沉默的螺旋

科恩教授在研究中發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：在美國，公開表達(dá)反猶立場的人越來越多，而反對這種言論的人卻越來越沉默。

這種“沉默的螺旋”現(xiàn)象正在加速美國社會(huì)的極化。當(dāng)極端言論沒有遭到足夠強(qiáng)烈的抵制時(shí)，它們就會(huì)逐漸變得“正?；薄木W(wǎng)絡(luò)論壇到大學(xué)課堂，從家庭聚會(huì)到公開演講，反猶言論正在突破一個(gè)又一個(gè)底線。

最令人憂心的是，這種變化是在大多數(shù)人都沒有察覺的情況下發(fā)生的。就像溫水煮青蛙一樣，當(dāng)危機(jī)最終爆發(fā)時(shí)，人們才會(huì)驚覺局勢已經(jīng)失控。

在最近的一次演講中，科恩教授不無憂慮地指出：“歷史給我們的最大教訓(xùn)，就是人類從不吸取歷史教訓(xùn)。當(dāng)?shù)谝慌q太店鋪被砸時(shí)，人們說這是個(gè)別現(xiàn)象；當(dāng)?shù)谝蛔q太會(huì)堂被燒時(shí)，人們說這只是意外。等到集中營的煙囪開始冒煙時(shí)，一切都晚了。”

他的這番話在美國學(xué)術(shù)界引起了激烈爭論，但在大眾媒體上卻幾乎沒有激起任何水花。這種沉默本身，也許正是最響亮的警報(bào)。