俊奕許傑世界關(guān)帝文化

世界關(guān)帝文化消息: 多年以來，人們普遍認(rèn)為，全球最早的關(guān)公畫像，是宋代《義勇武安王圖》，大致創(chuàng)作于公元1125年前後的北宋末年。
2025年11月，走遍世界60多個國家尋訪關(guān)帝文化的朱正明、法國全球關(guān)公文化聯(lián)盟主席林鵬一行，赴河南許昌拜訪黃杰院長，獲得一個驚喜的消息: 全球最早的關(guān)公畫像，是唐代吳道子繪製的《關(guān)壯繆勒馬圖》，創(chuàng)作于公元730年前後，碑刻立于明嘉靖年間。如此，關(guān)公畫像的出現(xiàn)，提前了一個朝代，提前了近400年。

唐吳道子畫關(guān)公圖古碑，原件存河南省灞陵橋許昌關(guān)帝廟（國家級文物保護(hù)單位）

黃杰說: “在許昌，流傳著許多關(guān)公忠勇故事。吳道子家鄉(xiāng)在許昌的禹州，禹州至今留存著吳道子洞。吳道子是唐代著名畫家，一位畫家總會尋找最好的素材作畫，關(guān)雲(yún)長的故事，就是家鄉(xiāng)作畫最好的素材。做文化的人，總想做一些流傳後世的事，畫關(guān)公，正好流傳千古。” 黃杰說，“吳道子的畫很有特色，畫筆流暢，衣紋飄逸，十分灑脫，而這幅關(guān)公圖，美髯飄逸，頭巾靈動，赤兔馬鬃毛雲(yún)遊，正是這個風(fēng)格?！秉S杰說，“綜合以上幾點(diǎn)，我們認(rèn)為，許昌吳道子畫關(guān)公像，是真實(shí)的?！?/p>

黃杰告訴我們，吳道子畫關(guān)公的古碑原件，存于國家級文物保護(hù)單位、灞陵橋許昌關(guān)帝廟後院。在許昌古城內(nèi)的春秋樓，也有後世仿製的碑刻。”

韓國第19屆總統(tǒng)文在寅退休後，在慶尚南道梁山市平山村開設(shè)了一家平山書店。圖為黃杰院長向文在寅前總統(tǒng)贈送三國文化禮品《五虎上將》文創(chuàng)茶杯

英國駐武漢總領(lǐng)事麥多明及夫人到訪中韓三國文化國際研究院

黃杰應(yīng)邀參加在韓國舉行的中韓兩國青年學(xué)者對話

書法家向黃杰院長贈送“文化出海”橫幅

在中韓三國文化研究院，黃杰向大學(xué)生講述三國古跡故事

“黃老師講三國”品牌視頻，閱讀量已超千萬

黃杰現(xiàn)為中韓三國文化研究院院長，許昌市古跡遺址研究會會長。21年前，黃杰踏入南陽這片諸葛亮文化沃土，后赴黃河南岸的河南大學(xué)深造，三國情懷在歲月中慢慢沉淀。14年前赴許昌學(xué)院任教，這里遍地秦磚漢瓦，滿域三國遺風(fēng)，他如獲至寶。課余，黃杰攜學(xué)生勘探古跡遺址，耗時10年，考察許昌3813處古跡遺址，繪製出許昌古跡遺址分佈地圖，凝練出獨(dú)特學(xué)術(shù)風(fēng)格。後遠(yuǎn)赴韓國多年，探尋中華三國文化在韓發(fā)展脈絡(luò)，在韓國成立中韓三國文化國際研究院，如今已匯聚中國、韓國、日本、印尼、馬來西亞、美國、英國等10個國家的116位博士研究員，共同在海內(nèi)外弘揚(yáng)中華文化。

從校園研學(xué)至國際深耕，黃杰以三國為舟，讓千年忠義文脈跨越山海，薪火相傳。目前，“黃老師講三國”品牌視頻，閱讀量已超千萬。
走進(jìn)許昌學(xué)院黃杰工作室，幾間大屋子到處是三國古跡模型、海內(nèi)外三國文化書畫，三國故事文創(chuàng)。書架上，是滿滿的三國典籍: 《江陵縣志》《關(guān)帝志》《三國志故事》《韓國三國志》《當(dāng)代韓國史》《韓民族文化源流》《三國演義的政治與謀略》《中華關(guān)帝走進(jìn)地球三極》《五洲關(guān)帝圖》《地圖上的三國》《三國演義與現(xiàn)代商戰(zhàn)》，還有《孫子兵法》《山海經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《中國歷史學(xué)大辭典》《廣播電視新聞學(xué)》……

黃杰向法國僑領(lǐng)林鵬介紹三國文創(chuàng)作品

文化學(xué)者朱正明、法國僑領(lǐng)林鵬向中韓三國文化研究院贈送《中華關(guān)帝圖》

黃杰講三國文化現(xiàn)場

黃杰向大學(xué)生介紹吳道子畫關(guān)公的歷史探源

在許昌的兩天，黃杰引導(dǎo)我們參拜了灞陵橋許昌關(guān)帝廟，古城內(nèi)的春秋樓等關(guān)帝殿堂。黃杰說，許昌是世界關(guān)帝文化重要發(fā)源地之一，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵。作為三國文化的重要精神符號，關(guān)公文化核心要旨“忠義仁勇禮智信”，正是對儒家倫理體系的具象化演繹與傳承。其“義”的品格，確立了人際交往中重情重義的倫理準(zhǔn)則，是維系社群關(guān)系的精神紐帶；其“信”的操守，為商業(yè)往來與社會互動提供了誠信為本的價值規(guī)范，是社會秩序得以維系的重要基石；其“禮”的修為，則構(gòu)建了人與人之間相互尊重、禮尚往來的交往范式，彰顯了儒家禮樂文明的精神特質(zhì)。（文圖/朱俊奕 許傑）

編輯；佚名 李順萍 李錦輝