《 武林靈隱寺志·卷之三下·主持禪師》

【濟顛祖師，名道濟，臺州李氏子。初參瞎堂，知非凡器，然飲酒食肉，有若風狂，監(jiān)寺至不能容，呈之瞎堂。

批云：“法門廣大，豈不容一顛僧耶？” 人遂不敢言。

及遠公既寂，出居凈寺。

濟累顯神通，奇異多端，具見本傳，不能悉載。】

白話文翻譯：

濟顛祖師，法號道濟，是臺州李家的孩子。他剛來靈隱寺時，方丈瞎堂慧遠禪師，看出他不是平凡之人。但道濟喝酒吃肉，行為就像瘋癲狂放的人。監(jiān)寺（寺院管事）對此非常不滿，覺得無法容忍，就向瞎堂慧遠報告。

瞎堂批復說：“佛法門庭如此寬廣，難道還容不下一個瘋癲的和尚嗎？”此后，大家就不敢再說什么了。

等到瞎堂慧遠禪師圓寂后，道濟就離開靈隱寺，住到了凈慈寺。

濟顛祖師屢次顯現(xiàn)神通，展現(xiàn)了許多稀奇古怪的事跡，這些詳細都記載在他的傳記里，這里就不一一記錄了。

《武林靈隱寺志·卷之六下·奏疏》

化砌靈竺大路疏

（道濟）

一條滑路，堂堂直透長安；

九里松關，蕩蕩平趨佛國。

腳跟有礙，未免遲疑；

眼底無私，方為平穩(wěn)。

斷羊腸曲折之崖，

履龜背坦夷之路。

江山聚勝，人行翡翠途中；

車馬交馳，身在畫圖影裹。

請題椽筆，為注芳銜。

《武林靈隱寺志·卷之八·詩詠·五言絕》

九里松

（道濟）

九里松陰路，青泉映白沙。

誰知三伏暑，小草有幽花。

《武林靈隱寺志·卷之八·遺事》

【道濟化后，有人遇于六和塔，寄嵩少林書，有空屋退還，主人衣缽，任人將去。

僧之神通，莫可端倪，未有如濟顛者也。】

白話文翻譯：

道濟圓寂后，有人在六和塔下遇見他，并托人寄信給凈慈寺妙崧禪師。信中寫道，退還寺院空屋，衣缽任有緣人拿去。道濟之神通，深不可測，沒有人能像濟癲這樣的了。

《武林靈隱寺志》成書于康熙十一年（公元1672年），因浙江杭州古稱“武林”，書名由此而來。其對于濟公的記載并不算多，恐因其酒肉瘋癲之狀不為所容，后入杭州凈慈寺之故。