大槐樹下的移民后裔

少林宗師——梁氏拳坊

引言：武術(shù)誕生于華夏，早在春秋時(shí)期就誕生了《孫子兵法》《孫臏兵法》，對(duì)人類的擊殺術(shù)已經(jīng)是輕車熟路。古晉國存世600年稱霸３００多年，然后才有三國（韓、趙、魏）分晉。韓國包括山西的南部及河南的北部，也就是河南的平頂山、漯河市、禹州市、登封市、長(zhǎng)葛市等。少林地區(qū)包括在韓國域內(nèi)。現(xiàn)有的刀、槍、劍、戟、流星錘都是古人傳下來的。技擊法也是古人傳給后人的。晉國在春秋五霸中稱雄，憑借堅(jiān)強(qiáng)的軍事實(shí)力和政治智慧，軍事實(shí)力代表的是國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國民保家衛(wèi)國的犧牲精神、精良的戰(zhàn)車武器及近戰(zhàn)實(shí)戰(zhàn)能力。三國分晉也不是一蹴而就的，中間有戰(zhàn)爭(zhēng)、有廝殺，士兵失去武器后，也會(huì)赤手空拳與對(duì)手搏擊。這些經(jīng)歷只是史上沒有記載罷了，但不能說沒有……。也就是說拳術(shù)（武術(shù)）的起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于人們對(duì)武術(shù)起源的認(rèn)識(shí)。

武術(shù)的本質(zhì)是文化。拳術(shù)的孕育，演變與發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，而且是在民間一代又一代的傳承下來的，歷史上的統(tǒng)治者大多數(shù)是禁止民間練武的。

另外，武術(shù)流派的互相影響，互相滲透，經(jīng)歷幾千年的演變都是你中有我，我中有你。

此外，實(shí)踐出真知，理論是從實(shí)踐中得來的，先有實(shí)踐，才能在經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)上升為理論，然后再以理論指導(dǎo)實(shí)踐。

對(duì)源頭的認(rèn)識(shí)，要改變觀念，涓涓細(xì)流匯成河，大河之水入大海，不能以現(xiàn)代的術(shù)語去定義千百年以前的事，我們只能以一方水土養(yǎng)一方人，以歷代發(fā)生在這塊土地上的歷史變化及其人物故事去探索溯源。

2024年度“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”傳統(tǒng)武術(shù)錦標(biāo)賽事在河南嵩山市隆重舉行。協(xié)辦單位是全國知名的少林鵝坡武術(shù)（集團(tuán)）專修學(xué)校。比賽過程通過電視訊號(hào)、手機(jī)等現(xiàn)代通信手段傳遍華夏，飛向全球。比賽期間，眾多華夏武術(shù)愛好者在比賽之余前往駱駝崖村“梁氏拳坊”拜訪95歲的大師梁以全先生。抖音、微信視頻號(hào)也刷出了中國十大武術(shù)名師梁以全先生與來客的對(duì)話“先祖梁玘在洪洞已是九品武秩，于明洪武二年（公元1369年）隨同移民一同來到駱駝崖村安家落戶，代代習(xí)武，傳到我這整整十六代了。先祖?zhèn)兛诙鄠?，梁家落戶到駱駝崖村后，建于北魏年間的少林寺的僧人經(jīng)常到訪梁家談拳論武，先祖?zhèn)円步?jīng)常到少林寺與僧人相互切磋學(xué)習(xí)，先祖?zhèn)兙邆淞舜蠡睒湎碌母c魂和少林拳術(shù)的精髓。梁家文者出名的是八世梁家蕙，于康熙五十年考中舉人，執(zhí)掌嵩陽書院；武者十三世梁光耀、梁炳耀自幼隨隨父梁槨習(xí)武。……”

少林武術(shù)的起源與少林寺

王金現(xiàn)編著的《武林正門》介紹：“少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年，也就是公元495年，為跋陀所建。跋陀是釋迦牟尼的第二十七代弟子，北魏孝文帝太和十九年從印度來到中國，他在少林寺傳授的是印度早期以自我解為目的的小乘派佛教。跋陀不僅講經(jīng)，而且還吸收了中國文化和中國武術(shù)的精髓。據(jù)說，他有兩個(gè)弟子武藝超群，一個(gè)叫慧光，身輕如燕，能在大雄寶殿的石欄桿上踢毽子，一踢就是上千下；另一個(gè)叫僧稠，曾揮動(dòng)一根禪杖，攆跑在少林院門前斗架的兩只猛虎。這時(shí)少林寺已經(jīng)產(chǎn)生了武術(shù)?！?br/>

梁以全說：“北魏孝明帝孝昌三年，即公元527年，印度婆羅門種姓摩訶迦葉第二十八代佛徒菩提達(dá)摩來到中國，在少林寺傳授佛法，達(dá)摩傳授的是大乘派佛教，他的禪法是‘壁觀’禪法，修行的方法就是面壁靜坐修煉，心為壁立，不偏不倚，少林寺至今還流傳著一句話：‘達(dá)摩傳法無一字，全憑自己下功夫’，這就是達(dá)摩‘壁觀’靜坐修心的方式。現(xiàn)在在少室山五乳峰的達(dá)摩洞，就是他面壁九年，修成正果的地方。達(dá)摩面壁靜坐，時(shí)間長(zhǎng)了，精神感到困倦，體力也感到疲憊，又由于當(dāng)時(shí)的少林寺位于山高林密之處，虎豹豺狼出沒，為了有足夠的體力和精力進(jìn)行修煉，也為了驅(qū)趕野獸，達(dá)摩便效仿中國武術(shù)甩胳臂伸腿，活動(dòng)筋骨，并舞動(dòng)手中的棍棒、方便鏟、手杖。佛徒們修煉時(shí)，為了超脫自我，為了和大自然做斗爭(zhēng)，為了有良好的體力，也必須具有一定的戰(zhàn)斗本領(lǐng)，在探索中他們逐漸形成了一些招式和打法，可以說這是少林武術(shù)在繼慧光和僧稠之后的成形階段?！?/p>

“歸根溯源，少林武術(shù)產(chǎn)生于強(qiáng)身健體，產(chǎn)生于護(hù)寺，產(chǎn)生于和毒蛇猛獸搏斗。所以，少林武術(shù)實(shí)戰(zhàn)性很強(qiáng)，沒有什么花架子?！?/p>

“正因?yàn)樯倭治湫g(shù)和少林寺有這樣的歷史淵源，少林武術(shù)和少林寺才密不可分，才會(huì)有‘拳以寺名，寺以武顯’的說法，才會(huì)有‘禪拳合一’的說法?！?br/>

少林武術(shù)興于隋唐，盛于宋明，衰于清代和民國的歷程。該拳在“宋代便匯入了宋太祖趙匡胤長(zhǎng)拳、韓通的通臂（背）等18家拳法”這一說法與洪洞民間傳說不謀而合，因?yàn)轫n通曾在洪洞，洪洞羅云山下的羅云村是趙匡胤故里。從明代梁家武功跟少林武術(shù)的淵源，《武林正門》記載，梁以全說，“清軍入關(guān)后，雖然不準(zhǔn)少林寺和尚練武，但少林武術(shù)卻在民間廣泛流傳，這就是登封民間習(xí)武成風(fēng)的歷史淵源?！?br/>

少林寺和少林武術(shù)，千百年來不知有過多少英雄豪杰，不知有過多少故事傳說，著名的中國人民解放軍戰(zhàn)將許世友也是少林的俗家弟子。

“十三棍僧救秦王”的故事民間傳訟的多。隋末唐初，隋將王世充在洛陽稱王，與唐朝對(duì)抗，少林和尚志超、慧玚、曇宗等十三人，對(duì)王世充的惡行不滿，行俠仗義救出了被關(guān)押的秦王李世民，并幫助李世民攻打洛陽，平定了王世充的叛亂。之后李世民要為這些僧人加官晉爵，但大部分人只愿出家，不要官位，只有曇宗被授予大將軍。唐太宗李世民是唐高祖李淵的二兒子，繼承皇位前被稱為秦王，繼位后稱唐太宗。李世民并不信佛，但對(duì)少林寺卻是格外重視，曾贈(zèng)田畝四十頃，加蓋僧房二百余間，并告之可自建營盤，不戒酒肉，從此少林和尚也被稱作“酒肉和尚”。隋末唐初，十三棍僧救秦王李世民的故事，可以說是少林寺最為榮耀的大事，被人千古傳誦。時(shí)至今日，在少林寺保存的唐代石碑上便記載著這一盛事。正因?yàn)樘仆醭闹匾?，少林寺的建設(shè)得到了極大發(fā)展，少林寺的地位也得到了極大提高，被譽(yù)為‘天下第一名剎’，少林武術(shù)也由此開始興盛起來。

更值得贊頌的是少林武僧抗擊倭寇的事跡。明朝嘉靖年間，倭寇在我國東南沿海一帶不斷侵犯騷擾，少林寺高僧月空和尚，率三十多位僧人，在松江一帶抗擊倭寇，屢建戰(zhàn)功，直到最后全部壯烈犧牲。這在明代顧炎武的《日知錄》中有記載，這是少林和尚保家衛(wèi)國的壯舉，可敬可嘆。

時(shí)間追溯至１９２８年（民國十七年）3月，建國豫軍總司令樊鐘秀趁馮玉祥的國民軍后方空虛，奪占了鞏縣及偃師縣，但不久又被馮部將領(lǐng)石友三奪回。樊鐘秀南撤，轉(zhuǎn)攻登封縣城，其司令部即設(shè)在少林寺內(nèi)。石友三部向南追擊，至關(guān)（十八盤），少林寺僧協(xié)助樊阻擊，但終因不敵而潰敗。3月15日，石友三追至少林寺，遂縱火焚法堂。次日，駐防登封的國民軍（馮玉祥部）旅長(zhǎng)蘇明啟，命軍士抬煤油到寺中，將天王殿、大雄殿、緊那羅殿、六祖殿、閻王殿、龍王殿、鐘鼓樓、香積廚、庫房、東西禪堂、御座房等處，盡付一炬，以泄其憤。至此，千載少林寺之精華，悉遭火龍浩劫！少林寺從此一蹶不振！

少林宗師．電影《少林寺》背后的故事

編者早有實(shí)地拜訪“梁氏拳坊”意愿，由于種種原因，沒有實(shí)施。輸入“嵩山梁氏拳坊”，地圖顯示３４０余公里路程，耗用時(shí)間約４個(gè)多小時(shí)。２０２４年１２月１５日，約老同事一起驅(qū)車前往，兩人輪換駕駛也不感覺勞頓。按照導(dǎo)航語音，車輛穩(wěn)穩(wěn)地停在一座古色古香的四合院門前。落日余暉照著雕刻“少林宗師”的巨石格外醒目，一位梁姓中年女士與兩個(gè)幼兒玩跳繩游戲。主人領(lǐng)著觀賞了庭院和習(xí)武兵器“拳坊”。那雙拐的形狀與民間洪洞通背拳的“扶平拐”近乎出自一個(gè)模具。

但“少林宗師”卻在編者腦海產(chǎn)生了……，閱讀完《武林正門》心中的疑竇消失殆盡。

１９７８年９月的一天，著名的武術(shù)家門惠豐教授與登封縣宣傳部.教委負(fù)責(zé)人來到駱駝崖生產(chǎn)大隊(duì)部尋找梁以全，當(dāng)時(shí)他正在山坡上放羊。原來是日本少林寺聯(lián)盟創(chuàng)辦人宗道臣曾在少林寺拜師學(xué)藝，中日建交后，要來少林寺認(rèn)宗朝拜，還提出要和登封武術(shù)界交流武術(shù)。國家重視，縣里要做好接待工作，還要組織好一支武術(shù)表演隊(duì)伍。

著名武術(shù)家門惠豐教授關(guān)切地詢問。相關(guān)人員介紹說，梁家世代習(xí)武，高手輩出。梁以全的老爹梁興紹1963年在河南省傳統(tǒng)武術(shù)比賽中獲得“技藝精湛獎(jiǎng)”，更使梁家在登封武術(shù)界名聲大振。梁以全自幼跟隨祖父輩習(xí)武，右派被摘帽之后，雖然沒有公開參加有關(guān)的比賽，可他堅(jiān)持不懈，練武不輟。在駱駝崖大隊(duì)的支持下，他為村里的年輕人和小學(xué)生開辦了武場(chǎng)，并義務(wù)傳藝。其他武術(shù)愛好者聽說了，紛紛從東金店、大金店、送表、告成等外村、外公社，甚至從臨汝、禹州等鄰近幾個(gè)縣前來拜師求教。他也到鄰近的幾個(gè)縣，密縣、禹州、汝州去授武，另外他還去過黃河北的幾個(gè)縣教過武術(shù)。他功底深厚，技藝精湛，再加上他有文化，對(duì)武術(shù)理論的不斷鉆研，其名聲早已響徹登封。但他一直保持低調(diào)。 歷史的選擇，看似偶然，卻是必然。梁以全以其深厚的武功底子，以其扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，雖歷經(jīng)歲月滄桑，其光彩卻歷久彌新。當(dāng)儀表堂堂，能寫會(huì)說，能演會(huì)練，滿身英武之氣的梁以全出現(xiàn)時(shí)，門教授眼前為之一亮。毫無疑問，梁以全就是擔(dān)當(dāng)重任的最佳人選，門惠豐教授大為振奮，高興地對(duì)登封縣委領(lǐng)導(dǎo)說，“文革”已經(jīng)結(jié)束，是時(shí)候發(fā)揮這些被埋沒人才的才能了，你們應(yīng)該把梁以全請(qǐng)出來。否則無法向日本少林拳法聯(lián)盟展示出中華武術(shù)的真正風(fēng)采和少林武術(shù)的文化內(nèi)涵。

當(dāng)年的少林寺絕非今日聞名遐邇的旅游勝地少林。當(dāng)年曾主政登封的張耀庭（奧委會(huì)執(zhí)行委員；中國武術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國武術(shù)協(xié)會(huì)主席、國家體委武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主任）在《武林正門》代序中寫道：“我在登封工作期間，由于時(shí)代的原因，少林寺破敗不堪，沒有香火，更談不上習(xí)武。寺內(nèi)僅有的九位和尚，生活十分拮據(jù)，我根據(jù)宗教部門的報(bào)告，由財(cái)政給他們以補(bǔ)貼，才得以生存，并撥款修建了山門；至于如何振興少林武術(shù)，并沒有理出頭緒……?！睆堃ピ诖蛑刑岬搅耍保梗罚鼓甑膹V西南寧全國武術(shù)比賽后，原河南省委書記戴蘇理到登封檢查工作時(shí)，代許世友將軍向他要一冊(cè)少林拳譜。原來是因登封少林拳在廣西展演，許將軍在比賽時(shí)與“梁教練”相識(shí)。

縣里組織好武術(shù)隊(duì)后，梁以全臨危受命，負(fù)責(zé)理論與套路訓(xùn)練。

武術(shù)沒有觀賞性，沒有美學(xué)和藝術(shù)性，千百年來不會(huì)流傳下來，洪洞通背拳與少林拳及其他拳種的樸實(shí)無華中實(shí)際上充滿了技藝巧妙的美感和實(shí)用感。 武術(shù)的本質(zhì)，按歷史學(xué)家的說法，是為了解決人與人之間的紛爭(zhēng)，也有人認(rèn)為武術(shù)的出現(xiàn)源于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。中華武術(shù)產(chǎn)生的原因也不外于此。每個(gè)拳的一招一式都是從真打?qū)嵍分袆?chuàng)造和演變過來的，每招每式都能制敵。但是，形成一定的套路之后，套拳動(dòng)作自然高于格斗制敵招式。按套路練拳，只有經(jīng)過千錘百煉，理解透了，鉆研透了，功底厚實(shí)了，才能打出來不僅架勢(shì)美，動(dòng)作好看，而且每招每式都有實(shí)際用處。就拿騰空飛腳來說吧，有人說這是花架子，實(shí)際上是上邊打頭，下邊踢襠，頭和襠都是人們的要害部位，跳起來打，是既好看又便于發(fā)力，騰空飛腳看起來確實(shí)好看，又很實(shí)用，這就不是花架子。要是不理解，又不會(huì)用，跳得很高，但實(shí)際上輕飄飄的，就是花架子。

梁以全說：“就拿少林長(zhǎng)拳來說吧，也叫‘三十二手短打’，每一招每一式都管用，沒有一個(gè)花架子，有人說你那一招是老虎大張嘴，就是花架子，其實(shí)不是?！绷阂匀酒饋碜隽艘粋€(gè)動(dòng)作，一手向上推，一手向下抓，這個(gè)動(dòng)作在實(shí)戰(zhàn)中是上邊蓋眼下邊抓襠，下邊抓襠叫葉底偷桃（洪洞通背拳稱“月下偷桃”），上邊蓋眼叫云遮日月，也是攻擊對(duì)方的要害部位。功夫不到家，練起來倒挺好看，兩手大開大合，很是舒展大方，這實(shí)際上就是花架子。功夫好的人，打起拳來，是眼前無人似有人，上擊天，下砸地，力若千鈞，重如泰山，出拳似刮風(fēng)，有形似無形，拳打起來是有形的，出手要快，讓對(duì)手看不到你出拳的方法和力度，就成了無形的了。這樣，才能打倒對(duì)方，招招式式便都不是花架子。功夫不到家的人，動(dòng)作看起來很美，但不實(shí)用，確確實(shí)實(shí)是花架子?！毕壬v的這些拳理與洪洞通背拳民間的歌訣如出一轍。

宗道臣率團(tuán)首先朝拜少林寺，看到不堪的場(chǎng)景和少林寺僧不習(xí)武的情景，向陪同的中日有好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)廖承志提議：讓中國的年輕人到日本的少林寺習(xí)練少林武功……。

當(dāng)天，他們見識(shí)梁以全訓(xùn)練的武術(shù)隊(duì)風(fēng)彩和精湛的武藝。武術(shù)隊(duì)圓滿地完成了接待日本少林拳法聯(lián)盟的任務(wù)后，訪問團(tuán)的一位武士向梁以全迎了過來，嘴上用生硬的漢語說道“佩服、佩服”一面握著梁的手暗中用力，他感到虎口一緊，立刻警覺到，來者不善，暗自思忖：一場(chǎng)真正的較量開始了。但是在這場(chǎng)合特殊，要有力、有理，又要有節(jié)，既要維護(hù)少林拳的威望，更要維護(hù)中國人的尊嚴(yán)，同時(shí)也不能使這位日本人太丟面子。他微微一笑，暗運(yùn)內(nèi)力，直達(dá)五指，點(diǎn)中那位武士的內(nèi)關(guān)、神門、列缺三個(gè)穴位，那個(gè)日本武士立刻胳膊酸麻，頭暈?zāi)垦?，腳步不穩(wěn)，打了個(gè)趔趄，險(xiǎn)些摔倒。梁以全迅速用左手扶了一下那日本武士的身子，同時(shí)也收回了內(nèi)力，日本武士才算站穩(wěn)。梁以全文雅的出手，既維護(hù)了中國人的尊嚴(yán)，同時(shí)又給對(duì)手留足了面子。 這一場(chǎng)較量，雖然時(shí)間很短，但在場(chǎng)的行家均看得清清楚楚，尤其是宗道臣看得更清楚，他知道這是一位功力深厚的武術(shù)大師，不僅技藝超群，而且武德高尚。他立刻站起來，迎了過來，熱情地握住梁以全的手打圓場(chǎng)，連聲稱贊：“梁先生，您的拳法精，功夫好，您讓我們看到了真正的少林武術(shù)?！?宗道臣和那個(gè)日本武士分別握著梁以全的手，邀請(qǐng)梁以全一定要去日本訪問，向日本少林拳法聯(lián)盟的會(huì)員們傳授少林武術(shù)。日本人就是這樣，只要你超過了他，他就會(huì)對(duì)你畢恭畢敬，尊崇備至。

１９８０年在國家領(lǐng)導(dǎo)人廖承志的倡導(dǎo)下，由宗道臣投資拍攝的電影《少林寺》風(fēng)靡華夏，傳遍全球。許多外國友人紛紛來到華夏學(xué)習(xí)中國功夫。

鏈接：宗道臣，１９３６年正式拜少林寺和尚為師，１９４６年回日本后，組織了“少林拳法聯(lián)盟”致力傳播中華文化。

1979年，宗道臣的來訪，受到了少林寺僧的熱烈歡迎。少林寺和尚以一籃核桃回贈(zèng)宗道臣。新中國成立以后，少林寺被國人、被世人所了解、所推崇，與宗道臣少林朝圣不無關(guān)系。宗道臣及其女兒宗由貴對(duì)于促進(jìn)中日友好和弘揚(yáng)少林文化，確實(shí)發(fā)揮了重大的作用。

宗道臣是自元代邵元和尚之后第二位前來歸宗的日本和尚。邵元和尚1327年來到中國，1329年來到少林寺，精修少林禪法，曾擔(dān)任少林寺“書記”一職，精通漢文，文筆流暢，書法方正，為曾任少林寺住持的息庵法師撰寫碑文，現(xiàn)《息庵禪師行實(shí)之碑》和《照公和尚塔銘并序》仍在少林寺保存，宗道臣在邵元寫的碑前默然佇立。他說：“中日之間的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中日人民應(yīng)該世世代代友好下去?！?/p>

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