在各種小說和影視中，神獸和異獸是很常見的物種，有著青龍、白虎、朱雀、玄武、九尾狐、饕餮?、混沌、畢方、相柳、英招、燭九陰、夔牛、朱厭、狻猊等等。

這些異獸大多都是取自《山海經(jīng)》，由于出現(xiàn)的頻率太高了，已經(jīng)不稀奇了。

事實上，古人的想象力是非常豐富的，古代那些記載趣聞軼事的筆記小說中也是有著一大批稀奇的異獸。不過，由于筆記小說太過小眾，小說和影視中也很少借鑒其中的異獸。

《唐朝詭事錄》則不同，故事以唐朝筆記小說為線索，包含神魔精怪、幻術道法、奇聞軼事、異域傳說、珍禽異獸等等。因此，唐詭里的異獸一是較為奇幻，二是有著大唐詭怪之性。

下面看下《唐朝詭事錄》、《唐朝詭事錄之西行》、《唐朝詭事錄之長安》三部曲中的那些異獸：

一、長安妖貓、鬼市幻虎、伏虎猛獸、白蟒、湖州巨鼉、天鐵熊（6個）

在《唐朝詭事錄》中，主要就是有著這幾種異獸，屬于是較為普通的異獸，但又頗為詭怪。

1、長安妖貓

貓是一種溫順可愛的動物，歷史上不乏有一些人和貓的趣聞。

在宋朝之時，喜貓成風。陸游就是個愛貓之人，寫有“溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門”；宋徽宗也是畫有《耄耋圖》，也就是貓蝶圖；明朝皇宮有御貓管理機構貓兒房，嘉靖帝就是個非常愛養(yǎng)貓的皇帝，愛貓死后以金棺厚葬。

然而，隋唐時期的貓卻帶有一種詭異、神秘的色彩，甚至可以說是談“貓”色變。

這并非是虛言，在正史《隋書》中就記載有一起“獨孤陀事件”。

獨孤陀的異母姐姐就是獨孤皇后，是隋文帝楊堅的妻子。在獨孤陀家中有個婢女徐阿尼，養(yǎng)有貓鬼，用老鼠日夜祭祀，讓它出去殺人后，死者之家的財物就會暗暗轉移過來。

獨孤陀曾讓徐阿尼施術去越公楊素家取錢，又讓貓鬼去獨孤皇后處索要錢財。后來，楊素妻子和獨孤皇后生病，大夫們說是貓鬼疾，就查到了獨孤陀，讓徐阿尼呼喚回了貓鬼。

在《隋書·外戚傳·獨孤陀》中，詳細記載了這起事件，《隋書·后妃傳·文獻獨孤皇后》中也有簡單記載：

后異母弟陀 ，以貓鬼巫蠱，咒詛于后，坐當死。

正是因此，貓造成了一種相當恐怖的氣氛，人心惶惶。

唐朝之時的貓依然神秘，《資治通鑒》中也記載了蕭淑妃臨死對武則天的一個詛咒。當時蕭淑妃被武則天責打，曾說：愿他生我為貓，阿武為鼠，生生扼其喉。因此，皇宮之中不再養(yǎng)貓。

不止如此，唐高宗時期頒布的《唐律疏義》明確規(guī)定：

蓄造貓鬼及教導貓鬼之法者，皆絞；家人或知而不報者，皆流三千里。

這樣的情況下，志怪小說中自然也有妖貓之事，比如唐朝的《朝野僉載》也有描述為：

隋大業(yè)之季，貓鬼事起，家養(yǎng)老貓，為厭魅，頗有神靈。

所以，唐朝系列的詭怪故事中多有“妖貓”，唐詭中也是一樣有著長安妖貓，似真似幻能惑人心。

2、鬼市幻虎

在志怪小說中，老虎也是個重要動物，主要就是“人虎易形”的元素，也就是虎化人、人化虎。

唐代的《河東記·申屠澄》中，記述有唐德宗時期申屠澄赴任時娶了一個虎妻的故事。兩人恩愛異常，并且有了一對子女，但妻子卻是萌生了退隱山林之心，最終披上虎皮化虎而去。

這是虎化人，唐代還有《人虎傳》，講的是隴西進士李征化身為虎的故事，則屬于是人化虎。

而唐詭中屬于是將虎和幻術結合，成了一只幻術幻化的虎。這是幾張虎皮拼湊而成的幻虎，高大威猛，能嚇人卻不能直接殺人，被蘇無名看穿是幻術后，盧凌風持刀殺虎破了幻術，地上只剩一張虎皮。

3、伏虎獸

伏虎獸，顧名思義就是降伏猛虎的異獸。

在《博物志》、《海內(nèi)十洲記》中，記載有這么一種伏虎異獸。當時正值漢武帝時期，胡人進獻了一種異獸，“形如五六十日犬子，大似貍，而色黃”，但叫聲如同霹靂，眼中光芒沖天，嚇得漢武帝跌倒在地，虎賁郎也是都被震的丟了儀仗。漢武帝就讓人把小獸放到上林苑，讓猛虎吃了它，但群虎看見它畏懼地伏在不敢動彈。

唐詭中的伏虎獸體型就大了，號稱是能吃老虎的猛獸。盧凌風認為虎是百獸之王，世上沒有能吃老虎的猛獸，必然是幻術。不過，這次的伏虎獸與虎皮形成的幻虎還不同，而是以幾個人為基礎合成的幻術異獸。

4、天鐵熊

天鐵熊是《人面桃花》中的異獸，身高數(shù)丈，力大無窮。

在唐代的《酉陽雜俎》中有記載：高宗時 ，伽毗葉國獻天鐵熊 ，擒白象、獅子。

唐朝時期，各國朝貢時確實多有上貢一些珍禽異獸。這其中有著獅子、羚羊、駱駝、鸚鵡等等，天鐵熊屬于是其中的一種較為稀奇的異獸，或被認為就是大熊貓。

唐詭中的天鐵熊看著則是巨熊，勇猛兇悍而力大，一掌下來就能拍死人。

其實，各國進獻的這些珍禽異獸并不實用，而且有的環(huán)境不合適它們生存，唐朝皇帝多有禁止朝貢鷹鷂狗豹等動物。

5、湖州巨鼉

鼉是鱷魚的一類，背部和尾部有鱗甲。

鼉神案的故事，取材自唐代的《獨異志》。在唐玄宗時期，敦煌的李鷸被任命為邵州刺史，上任途經(jīng)洞庭湖時鼻孔出血流在沙子上，江鼉舔食后變化成李鷸，又施法困住李鷸，帶著他的家人前去上任。

再過幾年后，因天下大旱，羅浮山道士葉靜能奉命進京。在過洞庭湖時，葉靜能發(fā)現(xiàn)了被困的李鷸，救出了他，又畫符于巨石上飛擊鼉妖，將它擊打回了原形。

在鼉神案中，寧湖刺史也是叫李鷸。李鷸是個惡少，因為殺了褚蕭聲的妻子，褚蕭聲毒殺李鷸頂替他的身份成為寧湖刺史，并暗中調(diào)查鼉神社。

鼉神自然也不是江鼉，而是寧湖司倉參軍曾三揖假扮。曾三揖起于微末，滿腹才華，每試皆為榜首，但因為沒有門第，加上相貌丑陋，只能困守寧湖做個參軍，他才以鼉神的面目現(xiàn)身，讓所有人跪在他的面前。

當然，鼉神案確實有不少巨鼉，皮厚牙銳力氣大，也是很難對付。

6、白蟒

白蟒出自《甘棠驛》單元，是一條體型巨大的白蛇。

在荒廢的甘棠驛中，有劉十七、劉十八、劉十九三兄弟。因為劉十九出生時母親難產(chǎn)而死，加上他發(fā)育不良，自小就被父親丟棄了，但他卻被蟒蛇撫養(yǎng)大，與蟒蛇相依為命。后來，三兄弟就是通過一條巨大的白蟒在甘棠驛害命奪財。

白蟒雖然不是太過稀奇的異獸，但確實可怕，盧凌風都差點被卷死。

這樣類似的荒涼驛站故事，在《酉陽雜俎》中也有一篇《孟不疑》。孟不疑夜宿一間兇惡驛站時，曾看見一個像豬一樣的黑東西，隨著盤子來到燈影之下就消失。而同住驛站的張評事被怪物所吃，還變成了張評事的模樣請他喝酒。

當然，《參天樓》中還出現(xiàn)有神龍、鳳凰，都是幻術所化，沒有什么表現(xiàn)，也不再細述。

二、窮奇、木仆、弗述、破蟄、通天犀（5個）

在《唐朝詭事錄之西行》中，出現(xiàn)的異獸就比較奇幻了。

1、窮奇

在唐詭《降魔變》單元中，秦孝白壁畫上的魔王持陌刀騎窮奇，而且能夠脫壁行兇，很是駭人。

窮奇是出自《山海經(jīng)》中異獸，外貌像老虎，大小如同牛，還長有一雙翅膀。這是一種性情殘暴的吃人兇獸，懲善揚惡，與饕餮、混沌、梼杌并稱四大兇獸。

事實上，《降魔變》中的窮奇并不是真正窮奇，而是以汗血寶馬假扮的。因此，這個窮奇的實力有限。

2、木仆

木仆也是出自《降魔變》單元，是前隋余孽飼養(yǎng)的兇獸。

通過外形來看，木仆有些像鱷魚類動物。按照蘇無名所說，木仆蛇頭龜尾有四爪，居住在樹上，遇火則兇，體型巨大者可食人。隋煬帝時期，有專門的人飼養(yǎng)木仆，經(jīng)常咬死宮女取樂，或是在宴會上咬死大臣震懾百官。

在《酉陽雜俎》中的《境異》篇也有簡單記載木仆：木仆，尾若龜，長數(shù)寸，居木上，食人。

實際上，木仆并不是兇獸，而是人。境異主要記載的就是四境諸部族和外國之異人異事、奇風異俗，比如突厥、獠族、西屠等等，木仆也是西南的部族木濮。

在唐代的《通典》中也有記載木濮，居住在木上，吃人。這個部族的人確實有著三四寸的尾巴，坐下的時候必須在地上挖孔安放尾巴，尾巴折斷就會死。

當然，唐詭中的木仆異獸形象也有一定道理的，清代的《物理小識》中也有記載：四足蛇則木仆、茍印、千歲蝮也。

3、弗述

弗述出自《風雪摩家店》單元中，與伯奇、罔象并稱為地下三兇獸，喜歡吃死人的腦髓。

在《酉陽雜俎》中，也有記載弗述。秦朝時曾有人捕捉過弗述，它的外貌像豬，常年居于地下吃死人的腦子，需要用柏樹枝插入它的頭上才能殺死它。

摩家店中的弗述外貌則更詳細一些，似豬非豬，似羊非羊。再看頭上有角的形象，與羊身的饕餮有著幾分相似。最終之時，盧凌風也是用柏樹將弗述制伏。

至于提及的伯奇、罔象，同樣是志怪小說中的異獸。伯奇是食夢獸，就是吃噩夢的神獸；罔象是一種水怪，烹吃后有吉祥的事到來。

4、破蟄

破蟄出自《千重渡》，是水中的“五不像”水怪。

在陸上的動物中，有著四不像、五不像。四不像就是麋鹿，頭臉似馬、角似鹿、蹄似牛、尾似驢；五不像則是貘，耳像馬、腿像犀牛、足似虎、身軀似豬、鼻子似象。

水中更是多有神秘動物，但并沒有明確的五不像。按照唐詭中來看，破蟄是鯊頭、蝎尾、蟹爪、章魚觸角、蝙蝠翅膀的形象。

這種怪異形象的破蟄，在志怪小說中也沒有相關記載，屬于獨創(chuàng)的異獸了。

這種怪模怪樣的水怪也并不稀奇，志怪小說和神話傳說中有很多稀奇的水怪。比如《山海經(jīng)》中，化蛇是人面豺身鳥翼，冉遺魚是魚身蛇首六足；又比如無支祁的傳說，也是在唐代李公佐的傳奇小說《李湯》中最早以文本記載，形似猿猴，白頭青身，金眼白牙。

5、通天犀

通天犀出自《通天犀》單元，是太陰會會主宋阿糜控制的獸中之王。

通天犀本是普通的鋸齒犀，受日月之精華才有了龐大如小山般的體型，猛力可以撞破城門。只是通天犀雖然看似兇猛，卻是通人性的靈獸，面對宋阿糜時眼神中有的只是單純。

在《酉陽雜俎》中，也是有記載通天犀。通天犀頭頂有角，角上有百物之形的紋理，而且不喜歡看見自己的影子，常常喝渾濁的水。

那通天犀角也是一種寶物，古人說其有著分水之能。在晉代葛洪的《抱樸子·登涉》中記載：得真通天犀角三寸以上，刻以為魚，而銜之以入水，水常為人開。

在唐代之時也是不乏有進貢犀和犀角的，比如唐代宗時林邑曾獻通天犀十一枚，比如還有上貢很多馴服教舞的犀。

三、烏焰鳥、夜行游女、敖天、一品紫、風貍獸（5個）

在《唐朝詭事錄之長安》中，也是有著幾個奇特的異獸。

1、烏焰鳥

烏焰鳥出自《康國的金桃》，獨產(chǎn)于西域之西的阿摩挪國的國鳥，嗅覺十分靈敏。

在唐高宗時期，阿摩挪被大唐滅國，列那小王子也是成為俘虜，當了韋庶人的鳥奴，受盡折磨。后來，列那逃回故國，喂養(yǎng)了一只烏焰鳥，訓練后返回長安報仇，專門襲擊那些吃過金桃的人。

在上面曾說過，唐朝時有很多小國進獻珍禽異獸。這其中不乏有著鷹雕鷂鶻，而且唐代宮廷也有豢養(yǎng)獵禽獵犬的機構五坊，訓獸訓鳥有著很高的水平。

烏焰鳥屬于是融合了多種形象的巨大猛禽，脖子處像禿鷲，黑色的雙翼上有紅色火焰紋則是三足金烏的形象。

2、夜行游女

夜行游女出自《成佛寺的哭聲》，悲慘鳴叫如同女子哭聲。

所謂的夜行游女也就是姑獲鳥，又叫天帝少女、鉤皇鬼、隱飛鳥等。在東晉的《玄中記》等書中都有記載夜行游女，也是與蘇無名所說的一樣，傳說它是產(chǎn)婦死后變化而成，喜歡偷偷竊取他人子女撫養(yǎng)。

因此，夜行游女是一種邪惡的鳥。

3、敖天

敖天出自《白澤的蹤跡》，是一種貌似白澤的兇獸。

白澤是神話中的瑞獸，明君在世之時會出現(xiàn)。在神話傳說、筆記小說、正史中都有大量關于白澤的記載，形象也不太一樣，比如《元史》中表述為“獸虎首朱發(fā)而有角，龍身”。

在唐詭中，白澤的形象則是：虎頭、獅身、鹿角、羊須。這也是很合理的一種形象，一是虎頭鹿角，二是也有表述獅子為白澤。

實際上，唐詭中的白澤并不是真正的瑞獸白澤，而是類似的兇獸敖天，喜食干肉。最終，敖天吃了費雞師加毒藥的干肉，帶著白澤山人掉落了山崖。

4、一品紫

一品紫出自《諾皋記》，是一種無毒喜歡纏繞的蛇。

首先，《諾皋記》之名就是出自《酉陽雜俎》中的篇章，孟不疑遇怪也是出自書中的《諾皋記》中。

再是蛇的故事，《諾皋記》中也有兩個與蛇有關的故事。一個是馮坦生病后飲用了一壇蛇泡的酒，好了一半，再讓家人捉了一條泡了七日，但開壇之時蛇卻跳出來跑了；再是一個人殺了幾十條蛇浸泡藥酒，查看酒壇之時卻差點被蛇頭骨咬掉鼻子，后來鼻子也是因瘡掉落，就像受了劓刑一樣。

唐詭中的一品紫就更稀奇了，是海外東夷島上特有的蛇。這種蛇是一種極為珍貴的藥材，蛇膽價值連城，但必須活取，能解毒去瘡，傳說還能起死回生的神效。

在唐高祖時期，東夷島主帶了大量的特產(chǎn)前來大唐。因為沒有受到鴻臚寺的禮遇，東夷島主就把特產(chǎn)全部倒進了曲江，其中就包括一品紫。

一品紫的壽命極長，能活到六十歲以上。后來，孟不疑和紅藥復仇的計劃中，孟不疑捕的一條一品紫也是個關鍵，而且纏死了惡霸張三。

最終，孟不疑將一品紫賣了六萬錢，買了一座宅子。

5、風貍獸

風貍獸出自《去天尺五》單元，是嶺南山的異獸，尿液能治風疾頭病。

這也是一種有著頗多記載的異獸?！队详栯s俎》中記載風貍獸是南中的異獸，長得像猴子，尿液能治療風疾頭病。不過，更神奇的還是風貍杖，比隱身草還難得。

按照《酉陽雜俎》來看，風貍杖是一種草莖。風貍找到這種草棍后，用它指鳥，鳥就會落下。要是人得到風貍杖，用它指禽獸也會斃命，而且心里想要什么用它指也能順心如意。

無論那種記載，基本都是說風貍的尿液能治療風疾。《海內(nèi)十洲記》還有記述，風貍的腦髓和菊花同服可延年益壽，但風貍刀砍火燒都不能殺死，只有用鐵錘擊打頭部數(shù)十下才死。不過，風貍見風還會復活，還需要以菖蒲塞住它的鼻子。

至于風貍獸的形象，《海內(nèi)十洲記》說像青豹，貍子大??；宋朝的《桂海虞衡志》則說像黃色的猿猴。

這也就是唐詭三部曲中的16個異獸，并非都是憑空虛構，大多都是有著一定的記載，有據(jù)可循。

注：資料取自唐詭三部曲，以及《酉陽雜俎》、《海內(nèi)十洲記》、《隋書》等。