在《唐詭之長安》中，去天尺五是一個有典故的單元。

一千多年前的大唐，有著一句廣為流傳的諺語——城南韋杜，去天尺五。距離天空只有一尺五寸，這既形象又夸張的說法，道出了韋杜兩家的門第之高、權(quán)勢之盛。

在古代的話語體系中，天又象征天子，成年人的一臂恰巧也是一尺五寸，因此，去天尺五實則暗喻韋杜兩家為皇帝的左膀右臂、股肱之臣。

韋家和杜家在唐代聲名顯赫，而去天尺五的故事，正是以韋杜兩家為切口，講述盛唐前夜下士族與商人之間的矛盾。

在富貴并列的今天，我們往往下意識地將富與貴視作同等的待遇，但在唐詭的宇宙里，富商與權(quán)貴之間，永遠(yuǎn)隔著一道無法逾越的天塹。在彼時的社會階層中，士族位居士農(nóng)工商的首位，而商人則處于鄙視鏈的底端。

士族出身好、門第高，長期以來把持著朝堂；商人空有財富，但缺乏社會地位和政治權(quán)利。當(dāng)社會地位和經(jīng)濟(jì)實力嚴(yán)重不對等時，必然會出現(xiàn)階層對立。因此，韋韜與杜玉的連環(huán)兇案，看似只是由于兩家出土閥閱被破損而導(dǎo)致的偶發(fā)事件，但從五姓七望齊聚韋家、休戚與共的后續(xù)故事來看，士族與商人的沖突實屬必然。

去天尺五的血案，與其說是士族對商人的打壓，不如說是門閥對皇權(quán)的挑戰(zhàn)。在崔盧鄭王李的一眾大佬中，最能代表士族利益訴求的人是——崔相。

在唐詭宇宙里，除了破案的六人小分隊還有李家兄妹、姑侄屬于常駐嘉賓外，崔相是少有的貫穿全劇的人物。

作為太平公主的心腹，崔相經(jīng)常懷揣歪心思、小動作不斷。他在公主面前看似畢恭畢敬，卻又陽奉陰違，總有著自己的小算盤。

作為當(dāng)朝的宰相、公主面前的紅人，崔相的表現(xiàn)，著實讓人感到有些費解。直到去天尺五這個單元，他終于卸下面具、徹底不裝了。

在韋韜大辦宴席之前，崔相曾經(jīng)對盧凌風(fēng)說過這樣一段話，“現(xiàn)今的天子，當(dāng)初和崔某做過鄰居，如果我愿意，天子登基時，我便可以成為新貴，我沒有這么做，因為我不是世間所傳的小人，更沒有攀附公主為自己謀取權(quán)力。崔某心中的理想，是像北魏重臣崔浩那樣，建立一個博學(xué)與高官合一的士族朝廷。當(dāng)然，最后他失敗了。但我仍在努力，一旦成功，天子只管做天子，政事則由我們士族來管。”

在彼時的大唐，天子與公主是朝堂上明爭暗斗、水火不容的兩股政治勢力。崔相之所以要投靠太平公主，并不是因為他看中公主雄才大略、有天后風(fēng)范，而是因為他單純地反對天子，因為皇帝動了士族的蛋糕。

在劇中，崔相對于皇帝的不滿溢于言表。他曾說過這樣一段話，“前隋廢九品官人法，開設(shè)科舉考試，普通士族子弟為入仕途，不得不參加科考”。

在隋代以前，六朝時期的選官制度為九品中正制，也就是崔相口中的九品官人法。這種干部選拔任用制度，才能不重要、出身是王道。只要高門大戶、士族門閥才能有晉升的機(jī)會。在東晉時期，一度有過王與馬、共天下的說法，這看似夸張的故事背后，是門閥統(tǒng)治的黃金時代。

只是，到了隋代，隨著科舉制的創(chuàng)立，大量的寒門庶族可以通過科舉的方式實現(xiàn)仕途，門閥統(tǒng)治不再是鐵板一塊，作為五姓七望的代表，崔相才會懷念東晉時期的朝堂格局。

事實上，在大唐創(chuàng)建的同時，正是關(guān)隴集團(tuán)的高光時刻。但是，為了鞏固皇權(quán)統(tǒng)治、順應(yīng)時代發(fā)展，從初唐邁向盛唐的過程中，正是科舉盛行、士族落寞的階段。

崔相這樣的政治投機(jī)分子，從來都是屁股決定腦袋。在天子與公主之間，前者是擴(kuò)大科舉、后者重用士族，在截然不同的立場面前，崔相們自然會毫不猶豫地?fù)肀Ч鳌?/p>

從第一季到第三季，公主與天子這對冤家姑侄明里暗里斗了好幾年，看似是旗鼓相當(dāng)、勢均力敵，但是隨著劇情的推進(jìn)，帝黨的勢力也在光速擴(kuò)大。

作為天生的政治動物，李隆基有權(quán)謀、有手段，他嘴里的姑姑叫得比誰都親，心里的算計卻比誰都狠。

為了能夠牢牢地控制朝堂，他打出了御史巡察+選拔官員的組合拳。在第二季中，他先后安排謝念祖等人巡視地方、整頓吏治，又接連提拔了拾陽縣令獨孤暇叔、云鼎縣令皇甫壇等一批新晉。這一套打法下來，既整肅了大唐官場，又清洗了公主勢力，取得了業(yè)績與口碑的雙豐收。

和張口門第、閉口郡望的五姓七族不同，獨孤暇叔等李隆基選拔任用的干部，大多是寒門出身、科舉及第。

誠然，此時的科舉考取難度大、錄取人數(shù)少，高門望族在朝堂上依然具有話語權(quán)和影響力，但科舉制的推廣落地，為普通人捅破了天花板，也讓崔相們感到了危險。

所以，本著敵人的敵人就是朋友的原則，以崔相為代表的士族，不自覺地聚攏在公主的身邊，試圖用抱團(tuán)取暖、借力打力的方式，完成門閥統(tǒng)治的復(fù)辟。

不過，作為門閥代言人、官場老狐貍，崔相有著一套能夠自圓其說、邏輯自洽的話術(shù)——他用“博學(xué)與高官合一的士族朝廷”來畫餅，團(tuán)結(jié)盧凌風(fēng)等士族子弟，蒙蔽無數(shù)的寒門階層。

本來，他這一套自欺欺人的故事差點都要騙過中郎將，但是在這場對話的最后，崔相還是露出了狐貍尾巴。他說，“天子只管做天子，政事則由我們士族來管，就像東晉一樣，屆時我們崔盧鄭王的英才，可以輪流執(zhí)政嘛，我們的家族，簪纓連綿數(shù)百年，當(dāng)然比天子更懂得如何治國、如何安民?！?/strong>

果然，嘴上都是主義，心里都是主意。

崔相口口聲聲說著治國安民，到頭來卻只是關(guān)心門閥士族的權(quán)力。他對公主的擁戴，并不是出于本意、發(fā)自內(nèi)心。在他的棋局里，君主就像是棋盤上的將帥，只能在九宮格內(nèi)活動，看似是一國之君，卻又囿于方寸之間、困于咫尺之中。

皇權(quán)似彈簧，你弱他就強(qiáng)。在崔相們的眼中，既然天子只是吉祥物一般的存在，那么自然是越弱越好。

正如他說的那樣，“天子的性格你應(yīng)該知道，他在提防我們這些人。他心中所想，就是手握大權(quán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開我們這些士族。而公主一旦取代他，則有可能給我們放權(quán)?！?/strong>

相較于天子，公主才是更好控制的那枚棋子。

只是，天下大勢，順勢者昌，逆勢者亡。崔相的算盤打得再好，卻終究抵不過時代的洪流。九品中正制也好，察舉制也罷，歷史遲早將它們掃進(jìn)垃圾堆。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。崔相或許永遠(yuǎn)也沒有意識到，屬于士族的美好時代已經(jīng)終結(jié)。

一百多年后，一個屢試不中的私鹽販子打進(jìn)了長安，帶走了五姓七望、城南韋杜最后的榮光。

天街踏盡公卿骨，內(nèi)庫燒為錦繡灰。士族，從此被徹底消滅；門閥，終究成為了過往。