江蘇
文︱關(guān)品方
今天介紹許知遠(yuǎn)（49歲）。他是一位在中國(guó)文化界具有影響力的作家和出版人，以其深刻思考和獨(dú)特視角而聞名。他于 1976 年生于江蘇灌南，2000 年畢業(yè)于北京大學(xué)計(jì)算機(jī)系微電子專業(yè)。他的專業(yè)與文學(xué)無(wú)關(guān)，他在文學(xué)領(lǐng)域取得了顯著成就，出版了多本著作，創(chuàng)辦了《生活》雜志和單向空間?！妒肥且粰n由他主持的深度紀(jì)實(shí)訪談節(jié)目，自 2016 年開(kāi)始播出，每集邀請(qǐng)十三位來(lái)自不同領(lǐng)域的嘉賓進(jìn)行深入對(duì)話。節(jié)目旨在通過(guò)對(duì)話觀察和理解世界，探討嘉賓們的思想和經(jīng)歷?！妒芬云渖羁痰闹黝}和高質(zhì)量的制作受到觀眾的廣泛關(guān)注和好評(píng)。節(jié)目形式多樣，拍攝地點(diǎn)各異，內(nèi)容涵蓋文化歷史、藝術(shù)科技等不同領(lǐng)域。
許知遠(yuǎn)在《十三邀》中展現(xiàn)他對(duì)世界的好奇和對(duì)嘉賓的尊重，通過(guò)真誠(chéng)的對(duì)話，揭示嘉賓們的內(nèi)心世界。這種風(fēng)格使得節(jié)目不僅是信息的傳遞，更是思想的碰撞和情感的交流。
許知遠(yuǎn)是中國(guó)當(dāng)代所謂“公知”（公共知識(shí)分子），以犀利文風(fēng)和深度觀察著稱。他7歲隨父親遷居北京，1995年考入北大。他對(duì)文學(xué)興趣濃厚，在校期間創(chuàng)辦校園雜志《微光》。2000年畢業(yè)后進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，不久即轉(zhuǎn)行到自媒體。作為自由作家，他為《三聯(lián)生活周刊》《新周刊》《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》等撰稿，文風(fēng)尖銳。他早期主編經(jīng)歷包括《PC Life》《中國(guó)先生網(wǎng)》《e龍網(wǎng)》等。2005年，他先后創(chuàng)辦《生活》雜志和“單向街書(shū)店”（后更名為“單向空間”），脫穎而出，成為文化地標(biāo)。
2001年，許知遠(yuǎn)以25歲出版處女作《那些憂傷的年輕人》，記錄他青年時(shí)代的思考。其他代表作品包括《中國(guó)紀(jì)事》《轉(zhuǎn)折年代》《新聞業(yè)的懷鄉(xiāng)病》等，關(guān)注在社會(huì)變革過(guò)程中知識(shí)分子的角色，與筆者當(dāng)年的青蔥歲月在思想上雷同，因而有共鳴。
筆者注意到他特別鐘情于研究梁?jiǎn)⒊?，這方面又和筆者的志趣相同。雖然有關(guān)梁?jiǎn)⒊臅?shū)籍刊物已如汗牛充屋，他仍立志出版梁?jiǎn)⒊瑐饔浵盗?。?019年起，他計(jì)劃撰寫(xiě)五卷本“梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，已出版了《青年變革者：梁?jiǎn)⒊?873—1898）》《梁?jiǎn)⒊和雒?898—1903）》兩卷本。梁?jiǎn)⒊浜?6年的思想（尤其是清華時(shí)期）其實(shí)更具爆炸性，期待許知遠(yuǎn)一定要完成另外的三卷本。
梁?jiǎn)⒊摹蹲詣?lì)》詩(shī)很能夠概括他的一生抱負(fù)。全詩(shī)如下 : “獻(xiàn)身甘作萬(wàn)矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當(dāng)思我，舉國(guó)猶狂欲語(yǔ)誰(shuí)？世界無(wú)窮愿無(wú)盡，海天寥廓立多時(shí)”。
梁?jiǎn)⒊磉_(dá)甘愿成為改革箭靶的犧牲精神，立志通過(guò)著述成為后世楷模。他預(yù)言自己的思想將影響未來(lái)，暗含對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)混沌狀態(tài)的憂思。他以宏闊的意象賦詩(shī)抒懷，表達(dá)對(duì)變革的堅(jiān)定信念與無(wú)盡理想。此詩(shī)作于梁?jiǎn)⒊嗄陼r(shí)期（28歲），體現(xiàn)其維新派的思想和使命。在文化方面，他立志融合中西哲學(xué)，推動(dòng)社會(huì)啟蒙。后世公認(rèn)他是“百科全書(shū)式天才”，思想影響跨越世紀(jì)，包括孫中山先生和毛澤東主席。
回頭再說(shuō)許知遠(yuǎn)。他從2016年起主持的文化傳播節(jié)目《十三邀》深度訪談各界人物，引發(fā)廣泛關(guān)注。他又參予綜藝節(jié)目與配音服務(wù)，向文化影藝事業(yè)縱深發(fā)展。2014年憑《時(shí)代的稻草人》獲第五屆“在場(chǎng)主義散文獎(jiǎng)”；2015年獲“中國(guó)青年領(lǐng)袖”稱號(hào)。他曾赴劍橋大學(xué)和加州大學(xué)訪學(xué)，作品被譯成多國(guó)語(yǔ)言。
許知遠(yuǎn)從科技到人文，從計(jì)算機(jī)到文化界，體現(xiàn)了跨界思考。他的書(shū)店“單向空間”初期經(jīng)營(yíng)困難，促使他探索商業(yè)與文化的平衡。《十三邀》成長(zhǎng)為深度文化對(duì)話平臺(tái)，展現(xiàn)其個(gè)人蛻變成長(zhǎng)的心路歷程。
他的自主創(chuàng)新經(jīng)歷，融合了知識(shí)分子的時(shí)代觀察和批判精神，不懈地通過(guò)文字和對(duì)話，影響公眾思考，整理出一套對(duì)年輕一代的核心建議。
許知遠(yuǎn)以獨(dú)立思考和外逸好奇，對(duì)抗信息的碎片化和網(wǎng)絡(luò)視頻即食文化。他警惕信息泡沫，號(hào)召深度思考，批評(píng)碎片閱讀，認(rèn)為微信文章和短視頻內(nèi)容是支離破碎，過(guò)度被消費(fèi)市場(chǎng)主導(dǎo)，令到新一代的思維變得淺薄。為了減少無(wú)意義的信息刷屏，他堅(jiān)持每天留出時(shí)間深度閱讀書(shū)籍或長(zhǎng)文。他建立自己的知識(shí)體系，拒絕被動(dòng)接受算法推薦的內(nèi)容。他又深具世界趨勢(shì)觀，保持對(duì)地球上一切真實(shí)的好奇心。
許知遠(yuǎn)認(rèn)為年輕人應(yīng)超越“中國(guó)語(yǔ)境”，關(guān)注全球議題，而非局限于本土娛樂(lè)和消費(fèi)。他認(rèn)為當(dāng)代年輕人處于“自我泡沫”與外部壓力的夾縫中，容易陷入虛無(wú)，因而迷失。年輕人可以接受迷茫是常態(tài)，但必需通過(guò)具體行動(dòng)賦予生活意義，避免被社交媒體上的“虛假自我”綁架，應(yīng)該專注個(gè)人真實(shí)成長(zhǎng)。他又提倡擁抱年齡與時(shí)間的價(jià)值，反對(duì)“年輕崇拜”，因?yàn)橹腔垭S時(shí)間而來(lái)，中年后的生活才更加真實(shí)豐盈。因此人們不必有年齡焦慮，因?yàn)槊恳粋€(gè)人生階段都有其獨(dú)特價(jià)值，重點(diǎn)是積累長(zhǎng)期能力，不應(yīng)追逐短期熱點(diǎn)。
總而言之，要堅(jiān)持精英意識(shí)、拒絕自我矮化。大學(xué)生應(yīng)抬頭望遠(yuǎn)精益求精，高等教育應(yīng)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。即使環(huán)境功利，也要保持對(duì)知識(shí)和藝術(shù)的敬畏，滋養(yǎng)精神世界。在信息爆炸的新時(shí)代，“慢下來(lái)”思考比較“快起來(lái)”迎合，前者更重要。和梁?jiǎn)⒊?dāng)年對(duì)年輕人的諄諄教誨，由于時(shí)代不同了，許知遠(yuǎn)的建議不是板起面孔的教條，而是喚醒年輕人對(duì)生活本質(zhì)的追問(wèn)。
手機(jī)之外的世界是怎樣的？筆者以時(shí)代趨勢(shì)觀察者的視角，過(guò)去8年來(lái)筆耕不輟，是希望引導(dǎo)年輕人保持獨(dú)立思考、強(qiáng)調(diào)對(duì)抗慣性，以誠(chéng)摯務(wù)實(shí)的態(tài)度、擁抱多元的視角、不枉時(shí)代的付托。許知遠(yuǎn)在這方面亦是如此，和梁?jiǎn)⒊闹螌W(xué)《自勵(lì)》一脈相承。
警惕思維慣性，目的是主動(dòng)打破舒適區(qū)。機(jī)械性重復(fù)（例如刷短視頻）會(huì)讓人停止思考，用“忙碌”掩蓋焦慮。每天留出獨(dú)處時(shí)間，通過(guò)思考、寫(xiě)作、散步等方式，可以內(nèi)觀自我。更應(yīng)嘗試“不熟練的事”（例如學(xué)習(xí)新技能），借此刺激大腦，跳出固有模式。
怎樣誠(chéng)實(shí)面對(duì)自我與外界？態(tài)度是獨(dú)立思考，前提是“不欺騙自己”。包括承認(rèn)局限、接受誤讀，常存謙虛糾錯(cuò)之心?？梢杂涗洸⒎此甲约旱钠?jiàn)（不預(yù)設(shè)立場(chǎng)、不人云亦云、不做騎墻派）。
許知遠(yuǎn)做采訪時(shí)，承認(rèn)自己“帶著偏見(jiàn)出發(fā)，但允許被修正”，在學(xué)習(xí)中倘開(kāi)心扉，在實(shí)踐中檢驗(yàn)知識(shí)。獨(dú)立思考不是空想，需要通過(guò)行動(dòng)驗(yàn)證。不是“批判思維”，凡事指責(zé)批評(píng)。年輕人選擇支教做義工或參與到鄉(xiāng)村振興，是“用腳投票”的獨(dú)立思考。通過(guò)參加讀書(shū)會(huì)、閱讀長(zhǎng)文章，學(xué)習(xí)理論（文學(xué)、哲學(xué)、歷史、信仰），然后應(yīng)用到生活場(chǎng)景中。通過(guò)嘗試和失敗，積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，而非依賴他人給出預(yù)設(shè)的答案。
對(duì)抗“自我膨脹”與“外部噪音”的最佳方法，是拒絕過(guò)度花時(shí)間在手機(jī)上。當(dāng)前的時(shí)代癥結(jié)是社交媒體既放大個(gè)人存在感（自我戀慕、圍爐取暖），又孕育個(gè)體脆弱性（被大眾輿論裹挾）。解決路徑是減少“回聲壁”效應(yīng)，打破同溫層的保護(hù)罩，主動(dòng)關(guān)注不同立場(chǎng)的信息源。要懂得區(qū)分“真問(wèn)題”與“噪雜音”。焦慮源于攀比。人生的意義是滿足自己還是普惠他人？筆者認(rèn)為，應(yīng)兩者同時(shí)并重。
許知遠(yuǎn)建議保持終身學(xué)習(xí)的心態(tài)，最重要的象征是“背著雙肩背包”到處跑。筆者的朋友香港大爺鄭鎮(zhèn)炎以74歲的高齡最近完成重走長(zhǎng)征路就是典型。向世界敞開(kāi)心屝，隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)。科技界如梁文鋒、趙長(zhǎng)鵬和孫宇晨，演藝界如關(guān)曉彤、王潮歌和易洋千璽，體育界如陳夢(mèng)、姚明和李夢(mèng)，都各自發(fā)揮個(gè)性。讀書(shū)會(huì)在全國(guó)范圍小組式進(jìn)行，堪稱遍地開(kāi)花。具體行動(dòng)包括定期接觸陌生領(lǐng)域（自然科學(xué)、小眾藝術(shù)）。“智慧隨時(shí)間而來(lái)”，年輕人要能夠明白到接受思考需要沉淀，品味人生需要慢活。筆者如果可以重新再來(lái)，希望回到當(dāng)年的19歲。
許知遠(yuǎn)認(rèn)為獨(dú)立思考的本質(zhì)是 “對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，對(duì)時(shí)間耐心” 。他反對(duì)將年輕等同于淺薄，也拒絕將獨(dú)立思考等同于標(biāo)新立異。真正的獨(dú)立，是在喧囂中守住內(nèi)心的判斷力。同樣地，真正的自由，是在紛繁中守住寬廣的容忍。“當(dāng)你忘記自我時(shí)，反而最接近自我?！?這就是許知遠(yuǎn)對(duì)年輕人焦慮一代的回應(yīng)。
強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興，需要新一代中國(guó)年輕人承先啟后、奮發(fā)圖強(qiáng)。因?yàn)榭萍及l(fā)展，盡管當(dāng)代年輕人的行為模式和梁?jiǎn)⒊?00年前不同，但豪強(qiáng)心志應(yīng)不變樣，應(yīng)以他的《自勵(lì)》為榜樣。
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