古時(shí)詩(shī)詞表達(dá)感情十分巧妙，有的直抒胸臆，有的卻暗流洶涌。像是“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”便直接將亡國(guó)之恨點(diǎn)明；而“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”則是林升的暗諷詩(shī)，諷刺南宋統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。

雖然兩者皆是對(duì)當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者的控訴，不過(guò)一個(gè)鮮明一個(gè)委婉，從詩(shī)詞中也可體會(huì)出創(chuàng)作環(huán)境以及詩(shī)人處境。

在歷史中，杜甫曾寫(xiě)過(guò)一首膾炙人口的詩(shī)詞，被人傳唱至今：“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”在人們的印象中，《贈(zèng)花卿》是一首贊美歌曲悠揚(yáng)悅耳的佳作。不過(guò)如果了解當(dāng)時(shí)杜甫的境遇，便可從中窺得杜甫作此詩(shī)的心境。

此詩(shī)創(chuàng)作于上元二年（761年），回望過(guò)去，杜甫的日子實(shí)在過(guò)得不如意。757年時(shí)，杜甫剛因機(jī)緣巧合被肅宗任用，就因諫言遭貶黜。肅宗時(shí)宰相房琯因領(lǐng)兵不利，又受小人蒙害而入獄，杜甫替他求情，也被判為房琯一派。從此，肅宗不再信任杜甫，杜甫此生的仕途可以說(shuō)被一刀斬?cái)唷?/p>

在之后幾年里，杜甫一貶再貶，在758年回洛陽(yáng)探親，而次年便正好遭遇了安史之亂。安史之亂受沖擊較為嚴(yán)重的便是鄴城（今河南安陽(yáng)，與洛陽(yáng)相鄰），以天下蒼生為己任的杜甫見(jiàn)此流離失所之景，有感而發(fā)創(chuàng)作出三吏、三別。

759年，杜甫所在的地區(qū)又遭遇了嚴(yán)重的旱災(zāi)，百姓遭遇痛苦之時(shí)，官軍又克扣災(zāi)糧，欺壓百姓。杜甫所見(jiàn)之景，皆是令他痛苦、絕望的景象。試想，一個(gè)從小在優(yōu)渥環(huán)境中長(zhǎng)大的名門(mén)之子，又怎會(huì)見(jiàn)過(guò)這樣殘酷無(wú)情的生存環(huán)境？一位以“仁政”“寬厚”為治政理念的君子，怎能忍受得了目之所及滿目瘡痍呢？他于悲痛中辭官，經(jīng)摯友幫助來(lái)到了四川成都的浣花溪旁，并建造了杜甫草堂。這所草堂，也就是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中提到的破茅草屋，在這里，他寫(xiě)下許多詩(shī)歌，這其中也有《贈(zèng)花卿》。

《贈(zèng)花卿》和《戲作花卿歌》都是以花卿為主題所作的詩(shī)歌，此花卿乃是西川軍牙將花敬定，成都尹崔光遠(yuǎn)是他的長(zhǎng)官。花敬定曾立下戰(zhàn)功，在761年五月時(shí)平復(fù)亂臣賊子段子璋。但是在剿滅敵軍的時(shí)候，花敬定殺虐之心暴起，竟將屠刀對(duì)準(zhǔn)百姓，綿州（今四川綿州）生靈涂炭，上千百姓成為官兵的刀下亡魂。

拿下段子璋后，花敬定便自視甚高，認(rèn)為自己無(wú)可匹敵。他為了慶祝這場(chǎng)勝仗，邀請(qǐng)成都的各方名人志士和富豪來(lái)赴宴飲酒，杜甫因與崔光遠(yuǎn)有些交集，也在受邀之列。他很早就聽(tīng)說(shuō)花敬定的作為，本不欲赴宴，奈何寄人籬下，只得遵命。在宴會(huì)上，杜甫目視宴席中的山珍海味，耳中聽(tīng)著專(zhuān)供皇家所娛的絲竹管弦樂(lè)曲，想起自己在朝堂上的冷遇，于是寫(xiě)下這兩首詞暗表內(nèi)心的不平。

在這首詩(shī)詞中，“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云?！?/strong>指成都府內(nèi)絲竹管弦之音裊裊數(shù)日，可隨風(fēng)潛入云中；“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”指這樂(lè)曲只應(yīng)是天上之曲，在人間又能聽(tīng)上幾回？

然而，人間難得的樂(lè)曲卻能在錦城日日聽(tīng)到，豈不是怪哉？這天上之曲寓指宮廷禁曲，因?yàn)槎鸥θジ把绲臅r(shí)候，見(jiàn)花敬定府內(nèi)所放樂(lè)曲居然是宮廷內(nèi)限制用曲，只有在皇室貴族內(nèi)的宴席中才能聽(tīng)到，花敬定此舉簡(jiǎn)直是目無(wú)尊法、破壞禮教。身為名門(mén)后人的杜甫怎能忍受這樣無(wú)禮跋扈的行為，因此寫(xiě)“此曲只應(yīng)天上有”來(lái)暗諷花敬定違反禮教的行為。

而與《贈(zèng)花卿》同一時(shí)間創(chuàng)作的《戲作花卿歌》諷刺意味更重，其中“子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。”與“既稱(chēng)絕世無(wú)，天子何不喚取守京都?！边b相呼應(yīng)，諷刺他妄自尊大，以為斬殺段子璋就能夠名列豪俠，功蓋千古，實(shí)際只不過(guò)是追名逐利而已。杜甫似乎預(yù)言了花敬定的悲劇，他雖然之前將叛軍頭領(lǐng)段子璋殺死，立下頭功，但是后來(lái)輕易追擊殘兵，被段子璋的殘余勢(shì)力仇殺，最終也沒(méi)有被天子“喚取守京都”。

杜甫之所以寫(xiě)下這兩首詩(shī)，其實(shí)是基于內(nèi)心中對(duì)朝廷內(nèi)腐朽的政治根系的痛恨以及對(duì)百姓在戰(zhàn)亂中所受苦難的憐惜。他在朝廷中目睹了統(tǒng)治者親小人、遠(yuǎn)賢臣，又因自己直抒己見(jiàn)而此生永訣官場(chǎng)，這也是杜甫心中的意難平。

倒不是說(shuō)他追名逐利，而是他此生渴望建功立業(yè)，因?yàn)樗揪统鲎悦T(mén)望族，家中原本闊綽，后因李林甫的“野無(wú)遺賢”而幾次落榜，因此他一生都痛恨貪官污吏。不過(guò)雖然杜甫在朝廷上沒(méi)有大顯身手取得榮光，他一生創(chuàng)作了許多杰出的詩(shī)歌作品，反映了唐中期的人文歷史風(fēng)貌，無(wú)論從文學(xué)還是歷史角度都是非常有意義的。