這幾天有一個被稱為“江湖最后的大嫂，東南亞最后的深情”的女人刷屏全網(wǎng)，把國男集體整高潮了。

11月18日，這個女人單槍匹馬獨闖柬埔寨柴楨省法院，趁囚車抵達時，混入人群將手槍遞給了囚犯男友，協(xié)助男友及同車的共六名犯人越獄，驅(qū)車而去。

不看監(jiān)控錄像，光看劇情簡介，就足以讓所有人腎上腺飆升了，這不正是港片里最經(jīng)典的劫囚畫面嗎？

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不過與港片劇情不同的是，他們在驅(qū)車逃跑過程中，由于情緒緊張和對路況不熟，車子開進了路邊的泥坑里出不來，沒辦法只能棄車步行而逃，9小時后最終還是被警方全部抓捕歸案。

被抓后，柬埔寨劫囚大嫂毫無懼色，坦然面對。

根據(jù)她的口供，她為劫救男友處心積慮布局數(shù)日，14號先租好接應車輛，16號通過加密社交軟件花1500美元買到手槍，17號提前住法院附近踩點，18號大早就在法院蹲守等候。

劫囚大嫂美麗的顏值和傲視一切的眼神，打動了許多國男的心，并在網(wǎng)絡迅速走紅。

最早網(wǎng)傳這個劫囚大嫂叫馮靜，是廣西來賓市興賓區(qū)大灣鎮(zhèn)的壯族人，因不滿父母包辦的婚事而逃婚，后被人販子賣到柬埔寨的“金星園區(qū)”。

在園區(qū)內(nèi)，她結(jié)識了越南籍主管阮依豪，兩人因同為壯族，能用壯話交流而倍感親切，最終成為情侶。

男友之前給了100萬美金想幫她買百達翡麗，她卻用來買了劫救男友的手槍。

劫囚大嫂上熱搜后，真實的馮靜出來辟謠了，說來賓市大灣鎮(zhèn)只有她一個馮靜，她并有網(wǎng)上的這些傳奇經(jīng)歷，這個事件中的劫囚大嫂并不是她本人。

雖然劫囚大嫂的名字不是真實的，劫囚大嫂的狗血故事也可能是編造的，但絲毫沒有影響國男對她的欽佩。

一時間，網(wǎng)絡上充斥著國男要給劫囚大嫂報仇、眾籌20萬保釋她的八卦帖子。

為什么那么多國男明知她劫救的是被控“非法拘禁、非法監(jiān)禁和販毒”及非法持槍罪等重罪的犯人，仍然把她美化成“重情重義的大嫂”？

為什么一個嚴重犯罪案件會在短時間內(nèi)被“去罪化”和被“愛情化”，成為國男集體想象的情感投射載體？

要解答這些為什么，先要明白何為“大嫂”。

黑幫影視劇中的“大嫂”往往是那個站在男人身后、為兄弟收拾殘局、為“老大”遮風擋雨的女性形象：

敢愛敢恨、有情有義、在關(guān)鍵時刻愿意“陪你一起輸?shù)暨@一生”。

這六名犯人于今年1月前后在柬埔寨陸續(xù)被抓，原定本月開庭受審的，劫囚大嫂卻在緊迫關(guān)頭飛蛾赴火、舍生忘死，遞槍、拉手奔跑、上車逃離的數(shù)秒畫面，剛好擊中了從小看著忠義故事長大的國男的文化記憶：

這不正是影視劇中的“江湖大嫂”照進現(xiàn)實嗎？

于是，有人為她剪輯MV，有人為她寫段子，還有人干脆創(chuàng)作“只屬于大嫂的歌”，在視頻中打上“為愛沖鋒的勇士”的標簽。

很多國男在視頻留下贊嘆和惋惜：

“99%的女人都不敢做這種事情，此生有此女，死又何妨。”

“法雖不容情，唯你情最深?！?/strong>

“她沒有劫走心愛的男人，但劫走世上所有男人的心。”

這些話語幾乎把這場暴力劫囚，直接翻譯成了一場“為愛赴死”的浪漫戲碼。

這場“浪漫的劫囚”流量的本質(zhì)，是在現(xiàn)實生活中，兩性關(guān)系充滿太多不確定性，婚戀、親密關(guān)系里的背叛與利益算計成為公共敘事的一部分，國男內(nèi)心世界集體深陷“沒人愿意陪你輸”的焦慮。

現(xiàn)實中的兩性關(guān)系，更多的像一場交易：聊天是交易，吃飯是交易，睡覺是交易，玩樂是交易，婚戀是交易，生娃是交易……女性僅依賴自己稀缺的性別資源，就能根據(jù)男性當下的經(jīng)濟實力、家庭背景、教育程度、工作職位等，優(yōu)先匹配兩性關(guān)系。

只要男性一旦失勢給不了女性想要的，對于女性就意味著這場兩性交易失衡了，她們隨時可以結(jié)束這場交易，再進入下一場交易。

所以，情比金堅在這個時代是彌足珍貴的，柬埔寨劫囚大嫂剛好正中所有國男的眉心，滿足了國男對自己另一半的幻想：

“你敢在我身上賭，我就絕不讓你輸。”

“我輸，你陪我東山再起；我贏，你陪我君臨天下?！?/strong>

這是國男對自己現(xiàn)有另一半的吶喊，也是對自己未來另一半的期待。

我們當然理解并尊重國男的情感夙愿，但劫囚不是獨立的情義事件，主旨是更嚴肅的法理案件，不能一分為二，喧賓奪主，顛倒黑白。

放在任何一個法治國家，劫囚都是嚴重踐踏司法公正、危害公共安全的犯罪行為，任何美化劫囚都是對司法秩序的挑釁，任何將劫囚浪漫化，既漠視他人的合法權(quán)益，還挑戰(zhàn)著社會的公序良俗。

奇怪的是，一個這么暴力的犯罪案件擺在公眾面前，輿論只選擇性地關(guān)注情義而回避犯罪，這是一種非常危險的傾向。

公眾沒有深入去想，被劫救的這六名囚犯所犯下的罪，給多少人造成經(jīng)濟和精神上的巨大損失，給多少人帶去滅頂之災；

公眾也沒有延伸去想，劫囚大嫂制造的是一次足以釀成多人流血喪命的公共安全悲劇。

歌頌劫囚大嫂，實際上是在幫助一種危險的價值觀洗白和擴散：

犯罪可以被包裝成浪漫，暴力可以被包裝成勇氣。

在興趣算法推送的機制下，別有用心的人利用人性的感性思維強于理性思維這個弱點，把劫囚視頻里的法理屬性剝離，放大情理屬性，然后在網(wǎng)絡上病毒式傳播并且侵入公眾的大腦，讓越來越多的人共情，最后淹沒正義的聲音。

這絕對是互聯(lián)網(wǎng)時代全民價值觀的悲哀，更是輿論導向的悲哀。

曾幾何時，輿論的主旋律還是以官方意志為導向的，還是弘揚公平正氣、弘揚法治精神、弘揚懲惡揚善的；

到了社交網(wǎng)絡時代，民間輿論綁架了官方輿論，情緒發(fā)泄綁架了理智表達，負能量綁架了正能量……從抵制農(nóng)夫山泉到抵制西貝，從罵俞敏洪到罵李嘉誠，人性的惡就像洪水猛獸，沖垮了一貫的價值觀體系。

整個地球都知道東南亞是販賣人口、詐騙、賭博、槍支毒品泛濫的罪惡之地，沾滿了全球特別是中國受害者的血和淚，就連失蹤的網(wǎng)紅“橙子姐姐”，也從誤以為是受害者反轉(zhuǎn)變成害人者。

現(xiàn)在全世界都開始反電詐了：

中國抓獲果敢四大家族；美國一舉沒收柬埔寨太子集團旗下的150億美元比特幣；韓國出手逼迫柬埔寨政府遣返大批韓國電詐罪犯；緬軍攻破妙瓦底鏟除KK園區(qū)……

這些事件統(tǒng)統(tǒng)都在告訴我們一個強烈的信號：

東南亞犯罪分子是全世界的公敵，雖遠必誅。

這個時候，還把柬埔寨劫囚大嫂的視頻拿出來當英雄歌頌，就是不識時務，就是道德淪喪，就是人性扭曲。

同時，在國男集體被劫囚大嫂打動時，也許更該自問一句：

如果我真的在乎她，會希望她以這種方式“成全愛情”嗎？