我們經(jīng)常抱怨自己倒霉，時(shí)常反問(wèn)自己什么時(shí)候才能交一次“好運(yùn)”。那么，什么是“好運(yùn)”？是彩票頭獎(jiǎng)？還是天上掉錢(qián)？

其實(shí)，這些都不是好運(yùn)，甚至可以稱之為禍端。老子在《道德經(jīng)》里早就說(shuō)得很通透了，真正的“好運(yùn)”，不是求來(lái)的，而是修來(lái)的。 能改變一個(gè)人生活軌跡的，只有在他的心態(tài)和處世方式發(fā)生了改變之后。

仔細(xì)回想下，如果你自己，或者身邊的人，最近出現(xiàn)了以下這3種變化，別懷疑，那是上升變強(qiáng)的征兆，好日子指日可待了。

01

第一種跡象：從“急躁易怒”變成“靜水流深”

生活中不如意的人事十有八九，每每遇到大多容易急躁生氣。但如果你發(fā)現(xiàn)，最近的自己好像變了，同樣的煩心事，現(xiàn)在的第一反應(yīng)不是抱怨，而是想辦法解決；面對(duì)誤解，也不再急于爭(zhēng)辯，而是淡然一笑。那么，恭喜你了

《道德經(jīng)》第二十六章里說(shuō)：

“重為輕根，靜為躁君?！?/p>

意思是：穩(wěn)重是輕浮的根本，寧?kù)o是躁動(dòng)的主宰。 老子認(rèn)為，一個(gè)人只有“靜”下來(lái)，才能掌控局面（為君）；如果遇事則躁，就會(huì)失去根本。

可以說(shuō)，我們八成的煩惱都來(lái)自人際交往，事情的成敗與得失總是建立于他人關(guān)系里。而與人相處，最關(guān)鍵的就是情緒。我們不難發(fā)現(xiàn)，成大事的人在面對(duì)對(duì)手時(shí)，依舊和顏悅色談笑風(fēng)生。很多人認(rèn)為這是虛偽，其實(shí)不然，這是戰(zhàn)術(shù)，為了藏與更持久試探。如果爭(zhēng)吵不能成為戰(zhàn)術(shù)，他們就絕不會(huì)把精力在花無(wú)謂的爭(zhēng)辯上。

當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始“守靜篤”，他的內(nèi)心就會(huì)像一面鏡子。 心靜了，看事就全面了；看的全面，做出的決策就更穩(wěn)定；決策穩(wěn)了，路自然就順了，“好運(yùn)”也就跟著來(lái)了。所以，不是運(yùn)氣變好了，是你給自己制造的麻煩變少了。

02

第二種跡象： 從“處處爭(zhēng)鋒”變成“上善若水”

我們經(jīng)常與人爭(zhēng)辯，因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們是對(duì)的，結(jié)果往往兩敗俱傷。如果現(xiàn)在你發(fā)現(xiàn)自己只是表達(dá)自己的觀點(diǎn)而不去爭(zhēng)那個(gè)對(duì)錯(cuò)，那么恭喜你，你學(xué)會(huì)成全別人和放過(guò)自己了。其實(shí)，很多時(shí)候，別人根本不需要你的建議。

《道德經(jīng)》第八章里說(shuō)：

“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！?/p>

水，滋潤(rùn)萬(wàn)物卻不跟萬(wàn)物爭(zhēng)功，人往高處走它往低處流，所以它最接近“道”。

很多人以為“交好運(yùn)”是“殺伐果斷”，其實(shí)真正的順?biāo)?，往往伴隨著“利他”。 當(dāng)你開(kāi)始懂得“讓利”，懂得在人際關(guān)系中“示弱”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)阻力變小了。

工作中，我們不跟同事?tīng)?zhēng)口舌之快，或許更易贏得信任。生意上，別把利潤(rùn)算得太死，反而能帶來(lái)了長(zhǎng)期的回頭客。

“不爭(zhēng)”不是放棄，而是不把精力浪費(fèi)在沒(méi)有戰(zhàn)略意義的競(jìng)爭(zhēng)上。我們不需要像水一樣去“利萬(wàn)物”，也不用像水一樣去“處眾人之所惡”，但我們要學(xué)水的“柔”，順勢(shì)而流，勢(shì)不可擋，越擋越強(qiáng)，可生龍，可滔天。遇事善柔，則人心聚。俗話說(shuō)，積水成淵，而“貴人”生焉。

03

第三種跡象：從“貪多求全”變成“知足常樂(lè)”

以前總是這也想要，那也想要，結(jié)果什么都抓不住，把自己搞得很累。 現(xiàn)在你開(kāi)始做減法了。 你不再執(zhí)著于那些虛無(wú)縹緲的面子，也不再為了買(mǎi)不需要的東西透支身體。你開(kāi)始專注當(dāng)下，珍惜手里已經(jīng)擁有的。

我們總是事事求全，既要又要。結(jié)果要么抓不住，要么抓不穩(wěn)，還把自己搞得很累。如果現(xiàn)在你發(fā)現(xiàn)自己不那么在意別人的看法了，發(fā)現(xiàn)自己不再執(zhí)著于“面子”了，發(fā)現(xiàn)自己習(xí)慣去看“里子”了。那么恭喜你，你開(kāi)始專注本質(zhì)而珍惜當(dāng)下了。

《道德經(jīng)》第四十六章里說(shuō)：

“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！?/p>

老子警告我們：最大的禍患就是不知足，最大的過(guò)失就是貪得無(wú)厭。只有當(dāng)一個(gè)人真正明白了“知足”本身就是一種富足，那他就能獲得持久的、不受外在條件干擾的永恒滿足感。

“少則得，多則惑?！?一個(gè)人的精力是有限的。當(dāng)你什么都想要的時(shí)候，你的情感與資源都會(huì)因此分散，像漏水的桶，明明一直在付出，卻處處不討好。

但當(dāng)我們減掉無(wú)意義的社交，節(jié)制無(wú)意義的欲望，把我們難得的資源都用在具有戰(zhàn)略意義的事情上，把我們珍貴的情感用在真正在乎你的人身上。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你輕松了，反而得到更多了，然后你莞爾一笑。這時(shí)的神清氣爽就是滿足。這時(shí)你待人接物使人如沐春風(fēng)，如此則人氣自聚而紫氣東來(lái)。

【結(jié)語(yǔ)】

很多時(shí)候我們都以為《道德經(jīng)》是哲學(xué)書(shū)就繞道而走，實(shí)際上《道德經(jīng)》的偉大就在于，無(wú)論什么人讀它，都能找到自己需要的東西。只要它對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有幫助，我們不必去求甚解。

如果你發(fā)現(xiàn)自己正在經(jīng)歷這些變化，請(qǐng)繼續(xù)保持。 不要急，花若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。 順應(yīng)天道，“好運(yùn)”自然水到渠成。

那么，這3個(gè)跡象，你或你的朋友中了幾個(gè)？