近日，讀到一篇女性作家“金小貝”的文章——《金小貝，你怎么如此庸俗？》，讀來(lái)甚是快意暢然。

金小貝在文章中稱：

“第一、誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)有關(guān)注過(guò)民族振興、家國(guó)情懷？……我曾經(jīng)寫過(guò)多少彰顯民族大義、憂慮國(guó)家未來(lái)的文章……然，此類文章命運(yùn)多舛……”

“第二、如果不能反抗，那就學(xué)會(huì)享受……那些鼓勵(lì)你勇敢斗爭(zhēng)的人，一般都不是啥好東西”。

“當(dāng)然，如果你自覺(jué)自愿為眾人抱薪，那我會(huì)深深地敬仰你，在心里為你點(diǎn)一盞燈”。

“但如果你也像我一樣沒(méi)勇氣，我一點(diǎn)都不會(huì)鄙視你……人可以懦弱，但不能無(wú)恥……”。

“第三點(diǎn)：人民有庸俗的權(quán)利……聊聊家長(zhǎng)里短、小情小愛(ài)，不就是國(guó)家賦予普通老百姓的權(quán)利，且就是上層建筑的奮斗目標(biāo)嗎？……不違法的前提下，人民擁有庸俗的權(quán)利……”。

“當(dāng)人人都只用關(guān)注小情小愛(ài)、家長(zhǎng)里短，不用時(shí)刻牢記歷史、民族振興，時(shí)刻擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)、家國(guó)未來(lái)，才是真正的小康社會(huì)吧……”。

“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”——這一名聯(lián)警句，不僅曾是中國(guó)士大夫及后世知識(shí)分子們的一大座右銘，而且一度成了幾乎所有中國(guó)人的責(zé)任要求與追求目標(biāo)。

有著如此心裝天下之大志，當(dāng)然甚是好了，畢竟，“家國(guó)一體“的道理，極得人心，也沒(méi)有任何人能否認(rèn)。

所以，如此心裝家國(guó)、胸懷天下的凌云壯志者，確實(shí)值得人們高看一眼，或是為之仰視了。

不過(guò)，在人們總是高贊“鴻鵠之志”者時(shí)，就一定要貶低林間、土地之上的燕雀，想要好好活下去的“庸人自擾之”嗎？——

金小貝此文，或許給出了我們一個(gè)別樣的答案：“人民，也有庸俗的權(quán)利！”

除了那些真心為了遠(yuǎn)大理想與目標(biāo)奮斗的人，確實(shí)值得人們?yōu)橹囱鐾?，事?shí)上，并不是說(shuō)，誰(shuí)喊的口號(hào)、言論字面上多么純潔、高尚和偉大，就一定代表著必會(huì)走向靈肉融合、言行合一了。

其實(shí)，這個(gè)世界上，像金小貝在文中所言的那種站在自以為是的高地上，動(dòng)輒以“你為什么庸俗”相指責(zé)，進(jìn)行道德指責(zé)與綁架者，并非是少數(shù)人！

總在高調(diào)要求他人道德高尚者，往往折射出其不懷好意的陰暗內(nèi)心——這不由令人想到詩(shī)人北島的名句：“高尚，是高尚者的墓志銘；卑鄙，是卑鄙者的通行證”。

所以，金小貝才會(huì)說(shuō)出如此箴言：“那些鼓勵(lì)你勇敢斗爭(zhēng)的人，一般都不是啥好東西”。

舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)例子：近年來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)上異軍突起的“流量愛(ài)國(guó)表演藝術(shù)家”——“司馬找不到北”先生，那可是以“反美是工作”馳名于互聯(lián)網(wǎng)上。

其更是將一切所謂“愛(ài)國(guó)”之大義攬于自家頭上，成了其洗腦的粉絲心中，一個(gè)所謂的“偉大愛(ài)國(guó)者、人民代言人”。

但如此“語(yǔ)言上的巨人”，卻實(shí)質(zhì)上是“行動(dòng)的矮子”——其最終走向了言行不一的人格分裂癥狀。

像“一生無(wú)悔入華夏，家住加利福尼亞”的強(qiáng)烈反差；還有，這邊狂批名流們偷稅、漏稅，那邊自己早已偷稅多年，在紙里終于包不住火后，被罰近千萬(wàn)元，因此違法事實(shí)的昭然若揭，最終走向了人設(shè)形象的徹底倒掉！

對(duì)別人設(shè)下要求時(shí)，滿口是所謂“主義；道德”等高大上的字眼；對(duì)于自己，卻是反其道而行之——這種“假大空”的所謂高尚，本質(zhì)上卻是虛假、虛偽的內(nèi)核，包裹著對(duì)于個(gè)人私利追求的貪得無(wú)厭！

所以，一如金小貝所言，對(duì)于“自覺(jué)自愿為眾人抱薪，那我會(huì)深深地敬仰你，在心里為你點(diǎn)一盞燈”——對(duì)于這樣的純粹高尚者，人們理當(dāng)為之高看與仰視。

但是，如果有一些人，不過(guò)是假惺惺地自我描金成“人民的代言人”，寫出吮癰舐痔的《重慶心歌》，以此自許為“野生國(guó)師”——甚至，像盧麒元這樣的資本玩家，也是一邊批“走資”，一邊自吹自擂“我將要北上為國(guó)為民”，其實(shí)，卻都不過(guò)是為了流量及背后的私利而已。

那么，如此“假大空”的所謂“高大尚“，對(duì)于人民、社會(huì)和國(guó)家，又能值幾文錢呢？

所以，當(dāng)有人不想言或無(wú)法言之時(shí)，即使是一個(gè)作家，選擇識(shí)時(shí)務(wù)的低頭走路，不再虛偽地“抬頭看路或看天”，也并非就是一種罪過(guò)。

更何況是普羅大眾的人民，更趨于庸常的他們，選擇庸俗的生活和人生，也更非罪過(guò)，而是一種權(quán)利與自由！

庸俗，并非罪過(guò)，而只是自由選擇的一種——這是因?yàn)椋杂傻恼嬲x，并非是無(wú)知者們視作的隨意無(wú)度，而是“以遵德與守法為前提”，這才會(huì)有真正意義上的自由。

這也是為何金小貝會(huì)說(shuō)出：“不違法的前提下，人民擁有庸俗的權(quán)利”之原因吧？

只要不違法，不危害他人與社會(huì)，那么，“法無(wú)禁止即可為”——?jiǎng)t選擇庸俗地生活，成為庸常之人，哪怕是“庸人自擾之”，而非擾了他人與社會(huì)，則這樣的人生追求，又有何不可呢？

前些年，一位令筆者曾心懷尊重的“朦朧詩(shī)”代表人物——食指，竟然對(duì)“腦癱女詩(shī)人”余秀華發(fā)出如此痛批文字：

“看過(guò)余秀華的一個(gè)視頻，她理想的下午，就是喝喝咖啡、看看書、聊聊天、打打炮，一個(gè)詩(shī)人，對(duì)人類的命運(yùn)、對(duì)祖國(guó)的未來(lái)考慮都不考慮，想都不想；從農(nóng)村出來(lái)的詩(shī)人，把農(nóng)民生活的痛苦，以及對(duì)小康生活的向往，提都不提，統(tǒng)統(tǒng)忘得一干二凈，這不可怕嗎？”

“評(píng)論界把她捧紅是什么意思？評(píng)論界的嚴(yán)肅呢？我很擔(dān)心。今天嚴(yán)肅地談這個(gè)問(wèn)題，是強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史負(fù)責(zé)。不對(duì)歷史負(fù)責(zé)，就會(huì)被歷史嘲弄，成為歷史的笑話。”

看完食指的這段評(píng)論后，突然覺(jué)得，他那些曾經(jīng)令人刻骨銘心的詩(shī)句，以及詩(shī)中指向的大義，一下子就變得如此的虛無(wú)縹緲了——一個(gè)與庸常完全對(duì)立成誓不兩立的“高大上”，總讓人覺(jué)得有著失真的成分和虛假的外衣了！

當(dāng)然，相信金小貝所言的“庸俗”之意，并非走向人世下限的“老太婆喝多稀飯——無(wú)齒（無(wú)恥）下流”，而是指庸常之人的俗世人生而已！

如果人人得以安然度過(guò)庸常人生，家家都可現(xiàn)世安好，則數(shù)億人民一輩又一輩走過(guò)，皆能如此步向自己的遠(yuǎn)方，那么，誠(chéng)如金小貝所言：“不用……時(shí)刻擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)、家國(guó)未來(lái)，才是真正的小康社會(huì)吧……”？