何為一座神社，能讓亞洲受害國人民持續(xù)憤慨，讓歷史正義備受挑戰(zhàn)?何為一處 “祭祀場所”，竟將雙手沾滿鮮血的戰(zhàn)犯奉為 “英靈”，將侵略歷史粉飾為 “正義之舉”?何為一種 “宗教傳統(tǒng)”，始終與軍國主義的陰魂糾纏，成為阻礙和平的頑固壁壘?

答案，藏在東京市中心那片看似肅穆的建筑群中 —— 靖國神社，它的存在從來不止于宗教或紀念，而是一部被歪曲的侵略史縮影，是歷史正義無法回避的沉重議題。以下，我們將從事實出發(fā)，揭開它的真實面目：

具體位置：位于日本東京都千代田區(qū)九段北 1 丁目 1 番 1 號，地處東京市中心，緊鄰皇居西北側(cè)，周邊是政治文化密集區(qū)域，交通便利且地理位置醒目。

建立時間：起源于 1869 年(明治二年)，最初由明治天皇下令設立，命名為 “東京招魂社”，初衷是祭祀明治維新以來在戰(zhàn)爭中死亡的日本軍人;1879 年(明治十二年)正式改名為 “靖國神社”，“靖國” 意為 “安定國家”，其本質(zhì)是將戰(zhàn)爭死者神化，與日本軍國主義歷史緊密綁定。

占地面積：總面積約 10 萬平方米(約 14 個標準足球場大小)，區(qū)域內(nèi)除核心祭祀建筑外，還包含樹林、參拜道、附屬展館等設施，整體布局遵循日本神道教建筑傳統(tǒng)，同時融入軍國主義紀念元素。

一、建筑與規(guī)模詳情

靖國神社的建筑體系以神道教祭祀空間為核心，同時帶有強烈的軍國主義象征意義，主要建筑包括：

本殿：核心祭祀建筑，始建于 1872 年，后經(jīng)多次重建，現(xiàn)為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，采用日本傳統(tǒng) “神明造” 建筑風格，屋頂覆蓋銅瓦，色調(diào)莊重。殿內(nèi)供奉著所有被認定為 “英靈” 的死者靈位，是祭祀活動的核心場所。

拜殿：位于本殿前側(cè)，是參拜者舉行祭祀儀式的地方，建筑面積約 1500 平方米，可容納數(shù)千人同時參拜，建筑外觀采用朱紅色立柱與白色墻面搭配，體現(xiàn)神道教建筑的肅穆感，同時設有專門的儀式臺，供官方或團體參拜使用。

神門(大鳥居)：位于神社入口處，高約 12 米，寬約 17 米，是日本最大的青銅鳥居之一，作為神道教 “神域” 與世俗的分界標志，其宏偉規(guī)模旨在凸顯神社的 “神圣性”，實則強化軍國主義精神崇拜。

游就館：靖國神社的核心附屬設施，建于 1881 年，名為 “游就” 取自《荀子》“君子游必就士”，實則是美化日本侵略歷史的戰(zhàn)爭博物館，建筑面積約 3000 平方米，館內(nèi)陳列著二戰(zhàn)時期的武器、軍人遺物、戰(zhàn)爭地圖等，歪曲歷史事實，將日本侵略行為美化為 “自衛(wèi)戰(zhàn)爭”“解放亞洲”，是軍國主義思想傳播的重要場所。

其他附屬設施：包括 “英靈塔”“平和祈愿塔”(名義上為祈愿和平，實則為戰(zhàn)爭死者正名)、樹林區(qū)域(種植有數(shù)千棵樹木，營造 “神圣靜謐” 的氛圍)等，整體形成了集祭祀、紀念、歷史歪曲宣傳于一體的綜合性場所。

從規(guī)模來看，靖國神社不僅是宗教祭祀空間，更是日本軍國主義的 “精神圣地”，其建筑布局與設施配置均服務于 “神化戰(zhàn)爭死者、美化侵略歷史” 的核心目的，而非單純的宗教場所。

二、供奉的知名戰(zhàn)犯(遠東國際軍事法庭判定)

靖國神社供奉的所謂 “英靈” 中，包含大量二戰(zhàn)時期的甲級、乙級、丙級戰(zhàn)犯，這些人是發(fā)動侵略戰(zhàn)爭、造成亞洲各國數(shù)千萬人死亡的罪魁禍首，其中最知名的甲級戰(zhàn)犯(共 14 名)包括：

東條英機：二戰(zhàn)時期日本首相、陸軍大將，日本軍國主義的核心人物，主導發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭，對中國、東南亞各國的侵略戰(zhàn)爭負有直接責任，1948 年被遠東國際軍事法庭判處絞刑。

土肥原賢二：陸軍大將，著名特務頭子，策劃了 “九一八事變”、扶植偽滿洲國等侵略行動，在中國實施了大量特務活動和侵略陰謀，1948 年被判處絞刑。

松井石根：陸軍大將，南京大屠殺的主要責任者之一，1937 年指揮日軍攻占南京后，縱容部隊進行長達 6 周的大屠殺，造成 30 萬中國平民和戰(zhàn)俘遇害，1948 年被判處絞刑。

木村兵太郎：陸軍大將，二戰(zhàn)時期日本陸軍省軍務局長，參與策劃了侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭，推行殘酷的 “三光政策”，1948 年被判處絞刑。

廣田弘毅：二戰(zhàn)時期日本首相，推行 “廣田三原則”，積極推動日本與德國、意大利結(jié)成軸心國，是日本對外侵略擴張的重要決策者，1948 年被判處絞刑。

板垣征四郎：陸軍大將，“九一八事變” 的策劃者之一，扶植偽滿洲國，參與指揮侵華戰(zhàn)爭，1948 年被判處絞刑。

武藤章：陸軍中將，參與策劃 “七七事變”，推動侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，在南京大屠殺中縱容日軍暴行，1948 年被判處絞刑。

此外，還包括平沼騏一郎、小磯國昭、白鳥敏夫、梅津美治郎、東鄉(xiāng)茂德、橋本欣五郎、南次郎等其他甲級戰(zhàn)犯。

除 14 名甲級戰(zhàn)犯外，靖國神社還供奉著約 2000 名乙級戰(zhàn)犯、丙級戰(zhàn)犯，以及總數(shù)約 246 萬的 “戰(zhàn)爭死者”，這些死者大多是日本侵略戰(zhàn)爭中的軍人、特務等，其中不乏雙手沾滿亞洲各國人民鮮血的侵略者。

三、核心本質(zhì)與歷史影響

靖國神社的本質(zhì)并非單純的宗教場所或紀念設施，而是日本軍國主義的精神象征，其存在的核心意義是為侵略戰(zhàn)爭翻案、神化戰(zhàn)爭罪犯、宣揚軍國主義思想。日本政要多次參拜靖國神社的行為，嚴重傷害了亞洲受害國人民的感情，違背了歷史正義和和平憲法精神，是對歷史事實的公然踐踏，也成為影響日本與周邊國家關(guān)系的重要障礙。

認識靖國神社，關(guān)鍵在于看清其與日本軍國主義歷史的深度綁定，以及其歪曲歷史、美化侵略的本質(zhì)，這對于維護歷史正義、防止軍國主義復活具有重要意義。