沈巍記105（原《沈巍觀察》）：沈巍途經(jīng)東至徽文動(dòng)情數(shù)度哽咽，情寄仙游木雕牽魂遙控回望

11月22日，沈巍今日告別福建仙游，如果直接回滬，耗時(shí)10小時(shí)，但沈巍稍有繞道，北行至長(zhǎng)江邊的小城安徽東至縣。

沈巍說(shuō)，這是他第四次到安徽。首次是到馬鞍山，今年去過(guò)和縣。那么東至排名第四。

筆者也順便岔一句，我曾經(jīng)到過(guò)銅陵，其實(shí)就在東至縣的下游，當(dāng)時(shí)，我曾經(jīng)跑到長(zhǎng)江邊，走上了銅陵的那座跨江大橋，從這邊跑到大橋中途，當(dāng)時(shí)因?yàn)橄掠辏瑳]有走到那一頭，在橋上還是感受到了迥異于南京長(zhǎng)江大橋的銅陵段長(zhǎng)江的風(fēng)采。

沈巍來(lái)安徽的目的，用他的話來(lái)講，一是還人情。二是學(xué)文化。這給回滬的時(shí)長(zhǎng)增加了4個(gè)小時(shí)。

還的人情，是沈巍的榜上大哥的人情。在沈巍的話語(yǔ)中，互聯(lián)網(wǎng)上的榜上大哥，形如衣食父母。雖然沈巍對(duì)這些大哥的合作懇請(qǐng)，多以婉拒回應(yīng)，但自2019年至今，仍有不離不棄的榜上大哥不變初心地環(huán)繞在沈巍身邊，戀戀不舍。

某種程度上，沈巍無(wú)法給這些多以從商為業(yè)的榜上大哥以經(jīng)濟(jì)合作的機(jī)緣，但多少也能讓這些榜上大哥多了一個(gè)曝光的可能，更為關(guān)鍵的是，經(jīng)營(yíng)到一定程度，便希望能夠到文化圈里沾一點(diǎn)雅氣，也能讓這些今日成功商人的當(dāng)年未能實(shí)現(xiàn)的“文青”“藝青”“小資青”情結(jié)一嘗心愿。

甚至有一些成功的商人在功成名就之后，還會(huì)直接轉(zhuǎn)型到文化圈內(nèi)，從事文化事業(yè)推進(jìn)。比如許家印搞了一個(gè)歌舞團(tuán)，儼然成了文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，雖然最后的結(jié)局有一點(diǎn)狼狽不堪，但多少能窺見“商而優(yōu)則文”套路的通行模式。

前一個(gè)時(shí)期，沈巍去參觀的“字磚文化博物館”的館長(zhǎng)，以前就是一名成功的商人，現(xiàn)在成了一個(gè)文博工作者，出了好幾本字磚文化的研究專著，這些書都是由文物出版社出版，足見這些書籍的專業(yè)價(jià)值含量。

在2019年就支持沈巍的榜上大哥“孝為先”一直以來(lái)與沈巍保持著密切的關(guān)系，用沈巍的話說(shuō)，他是欠了這些大哥的人情，所以，這一次特意前往安徽東至“孝為先”的家鄉(xiāng)，看望“孝為先”生病的父親。之后開啟了對(duì)東至縣的歷史文化之旅。

上午，參觀了陶公祠，這里，東至歌手葉江紅與沈巍聯(lián)袂演唱黃梅戲，展現(xiàn)了沈巍堪稱一個(gè)出色的戲劇票友的一面。

中午至升金湖自然保護(hù)區(qū)，在這里沈巍為當(dāng)?shù)氐囊恍┞動(dòng)嵍鴣?lái)的粉絲書寫了書法作品。

其中寫了一道聯(lián)語(yǔ)：“萬(wàn)鳥齊鳴升金湖，龍騰鶴舞在江南”。不知這道聯(lián)語(yǔ)是由誰(shuí)擬定的，本來(lái)沈巍在探究“履薄臨深”的真相時(shí)對(duì)聯(lián)語(yǔ)的對(duì)仗頗有研究，但是這次下手的對(duì)聯(lián)完全是上下聯(lián)不吻合的自由體啊。于是請(qǐng)AI改了一下，“萬(wàn)鳥齊鳴升金湖，千鶴共舞揚(yáng)子江”，對(duì)于有強(qiáng)迫癥的人來(lái)說(shuō)，差強(qiáng)人意。

在升金湖自然保護(hù)區(qū)，安徽東至縣與《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)的非遺項(xiàng)目“白笏章氏吟誦”傳承人現(xiàn)場(chǎng)吟誦了詩(shī)經(jīng)名篇，沈巍無(wú)疑是一個(gè)非常適合的知音聽眾。

對(duì)“白笏章氏吟誦”，我們看一個(gè)資料：它是東至縣張溪鎮(zhèn)白笏燕泥書屋創(chuàng)始人章樹楨傳承下來(lái)的吟詠曲調(diào)，已被列入安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“白笏章氏吟誦”調(diào)聲悅耳，調(diào)式豐富，曲調(diào)因詩(shī)詞而異，融入了地方民間音樂元素，語(yǔ)音采用皖江方言。其傳承人章靈泓的弟子曾在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部舉行的首屆“電影遺產(chǎn)”國(guó)際電影節(jié)開幕式上，吟誦《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，驚艷國(guó)際舞臺(tái)。

之后，沈巍來(lái)到了東至縣堯渡鎮(zhèn)梅城村周村自然村“周馥接官?gòu)d”，參觀了周馥這位晚清名臣的故居，給沈巍心目中的“歷史與地理”緊緊綁定的知識(shí)譜系，添加了一塊重要的新體驗(yàn)。

沈巍作為一個(gè)上海人，對(duì)安徽文化對(duì)上海的影響，有著他的切身的體驗(yàn)，因此，他談起上海原點(diǎn)透視下的徽派文化，可謂妙趣橫生：

——我們上海大街小巷的當(dāng)鋪，有個(gè)專用的名詞，叫徽幫老奉，什么意思??？其實(shí)就是老板，當(dāng)鋪老板全是徽州人，就是掌柜。就是原來(lái)當(dāng)鋪全是安徽人開的。好像也是個(gè)慣例，現(xiàn)在也是如此。

你通過(guò)這個(gè)行業(yè)能知道（地域特點(diǎn)），比如說(shuō)賣鋁合金的好像都是江西的，江西那一帶的人。

還有就是茶葉莊，過(guò)去大街小巷的都是安徽人開的。最有名的就是汪裕記，汪裕記那個(gè)老字號(hào)在上海開的。

當(dāng)然還有就是安徽的桐城文派了，這是文學(xué)家。

實(shí)際上安徽跟我們上海是早有淵源的了。你要說(shuō)安徽的最大的通俗易懂的文化名片，我認(rèn)為應(yīng)該是黃梅戲，肯定是排在前列的。

這個(gè)安徽戲怎么走出安徽，讓全國(guó)人民知道，這個(gè)應(yīng)該是仰仗我們上海電影制片廠。如果不是因?yàn)楫?dāng)年這個(gè)上海電影制片廠拍的這部《天仙配》電影，我懷疑今天可能黃梅戲依舊是只是一個(gè)地方劇種，這個(gè)要必須承認(rèn)的。

我記得當(dāng)年這個(gè)導(dǎo)演，叫石揮，石頭的石，發(fā)揮的揮，他在 49 年之前號(hào)稱話劇皇帝，地位很高的。49 年之后呢，也是上面壓他拍這部電影的，他根本不想拍，他喜歡拍那種故事片，他這個(gè)戲曲片他不感興趣。但是當(dāng)時(shí)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，定了規(guī)定他拍，他就拍了。

但是他在拍這個(gè)電影之前，據(jù)記載，他到劇場(chǎng)看《天仙配》大概看了八遍，就是不斷的要看怎么拍這部電影，然后呢他還加了一些情節(jié)。

這部電影的拍攝，一下子就讓黃梅戲走向全世界了，剛才你們說(shuō)好像東南亞。就是因?yàn)椤短煜膳洹返碾娪埃愀鄄庞辛诉@個(gè)黃梅調(diào)的電影，因?yàn)橄愀墼瓉?lái)有個(gè)安徽籍的民歌皇后奚秀蘭，也是唱所謂黃梅調(diào)出身的。

這黃梅調(diào)當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)這個(gè)臺(tái)港澳電影，像那個(gè)邵逸夫，他后來(lái)邵氏影業(yè)公司，專門拍一種新的電影，就叫黃梅調(diào)電影。

什么《金玉良緣》《紅樓夢(mèng)》《梁山伯祝英臺(tái)》，當(dāng)然它的黃梅調(diào)跟我們黃梅戲有區(qū)別，唱腔是差不多，這個(gè)是跟我們上海的淵源。就是說(shuō)，如果沒有這個(gè)電影，我可以 100% 的說(shuō)，（黃梅戲）肯定是不可能成為一個(gè)全國(guó)影響的劇種的。

因?yàn)檎f(shuō)到安徽，人家就說(shuō)黃梅戲，說(shuō)到黃梅戲，總要說(shuō)到嚴(yán)鳳，還有那個(gè)王少舫，他們跟梅蘭芳不一樣，他們就是一部電影然后轟動(dòng)的，不是像那些老藝術(shù)家?guī)资暝谖枧_(tái)上(歷練出來(lái)的），因?yàn)閲?yán)鳳英拍這部電影時(shí)才 30 多歲，要放在今天來(lái)說(shuō)，那簡(jiǎn)直是成名的太早了。

這部電影成功之后，還有一個(gè)很有趣的事情。當(dāng)時(shí)電影部副部長(zhǎng)說(shuō)，可惜了，最好拍彩色的。因?yàn)檫@個(gè)票房太高了，高的讓他大吃一驚，這票房這么高，那干脆再拍一部吧，這也是我們很罕見的，就是一部電影拍了兩次，又拍了一次彩色。

但是很可惜不成功，是年輕演員扮演的，而且把名字改了，叫《槐蔭記》。但是《天仙配》實(shí)際上按照古代的名字還真叫《槐蔭記》，就是因?yàn)榛睒渖厦妫ǖ恼f(shuō)話的橋段）結(jié)婚的，它還有個(gè)名字叫《織錦記》，因?yàn)槔锩嬗袀€(gè)情節(jié)就是織這個(gè)絲綢的。

這個(gè)拍了不成功，后來(lái)又說(shuō)，黑白的不成功，干脆再拍一部《牛郎織女》。實(shí)際上《牛郎織女》出沒有特別流傳，它雖然是彩色的，絕對(duì)比不上《天仙配》的影響大，也比不上《女駙馬》的影響大。

但是我們中國(guó)這個(gè)戲曲，有個(gè)特殊性。它有娛樂性，但是嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不能跟莎士比亞比，它沒有思想性的?！静荒懿徽f(shuō)一針見血】。

尤其像《女駙馬》這種情節(jié)，要放在今天看吧，就有點(diǎn)（天方夜譚），我發(fā)現(xiàn)我看不下去，女扮男裝中狀元，中了狀元到皇宮里去做駙馬，這么可能嗎？但那個(gè)就是老百姓的喜聞樂見。

當(dāng)然安徽也有很厲害的，就是說(shuō)很深沉的地方。我們中國(guó)，前幾天，我說(shuō)你們不知道吧？中國(guó)近代史，1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到 1949 年全是廣東人的天下，你看虎門銷煙廣東，太平天國(guó)廣東花縣人洪秀全，也是他搞的，然后辛亥革命孫中山，全跟廣東人有關(guān)。

但是我們安徽人是不是沒有做貢獻(xiàn)？也不見得。這說(shuō)起一連串的名字，那是耳熟能詳，馮玉祥，安徽巢縣的；張自忠，安徽巢縣的；還有那位將軍孫立人，馬上要希望把他骨灰安葬回國(guó)的，也是安徽人。

這些安徽人，方方面面都對(duì)我們中國(guó)各方面做了做了很大貢獻(xiàn)，剛才說(shuō)到書法家，那么也有一個(gè)跟魯迅在一起的安徽籍的學(xué)者，也是跑到臺(tái)灣去【應(yīng)指臺(tái)靜農(nóng)】。

今天嘛，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，特別需要我們介紹這個(gè)，當(dāng)然我們不要把期望值太高啊，因?yàn)檫@個(gè)東西的影響大了是漸進(jìn)式的。——

而沈巍在提到“安徽人的吃苦耐勞精神是全中國(guó)沒有第二個(gè)”，一度哽咽，眼圈變紅，淚水婆娑。

這主要原因，還是他懂得安徽人要在上海立足之難，連他作為一個(gè)上海人都在上海無(wú)法安身，一個(gè)外地人能站穩(wěn)上海，付出何其大啊。觸景生情，他想到了自己，也想到了比他更難的安徽人，怎能不熱淚盈眶？

就在沈巍徜徉在徽派文化的滾滾浪潮的時(shí)候，他的心還滯留在兩日“仙游”在福建仙游的時(shí)光中，并通過(guò)連麥，再次回望了仙游沉香博物館里當(dāng)時(shí)無(wú)暇顧及的木雕精品。

作為沈巍仙游之行的組織者“上海小鯨娛”得到了沈巍的充分肯定，他也借仙游的文化語(yǔ)匯，希望“上海小鯨魚”沾上“乘鯉化仙”的神異機(jī)緣成為“上海大鯉魚”。

作為一家依靠商業(yè)維生的文化傳媒，“上海小鯨娛”在一眾游歷者離開之后，上午再次回訪了沉香博物館，意圖對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源進(jìn)行商業(yè)深耕。

在沉香博物館，巨幅的木雕《清明上河圖》成為“上海小鯨娛”踏訪的一個(gè)藝術(shù)珍品，而沈巍也受邀上麥，通過(guò)直播鏡頭，講解了這幅著名畫作的來(lái)龍去脈與經(jīng)典之處。

沈巍也用他對(duì)仙游戀戀不舍的回眸一望，來(lái)彌補(bǔ)時(shí)間短促、未能盡覽仙游豐富礦藏的遺憾。

我們看看沈巍是如何解讀這幅曠世名畫的三D版木雕巨作的：

——它（木雕）就是說(shuō)把《清明上河圖》立體化了。

《清明上河圖》有幾個(gè)價(jià)值，一個(gè)是民俗的價(jià)值，讓我們知道了宋朝當(dāng)年的風(fēng)貌，然后有研究經(jīng)濟(jì)的價(jià)值。

這個(gè)橋是《清明上河圖》最有名的一個(gè)段落。我們現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)有吃瓜群眾，那時(shí)候也有吃瓜群眾，閑著沒事干，在橋上呢，看到了一個(gè)船即將要過(guò)橋的這個(gè)情景。這個(gè)船呢可能有點(diǎn)高，過(guò)不去。所以吃瓜群眾呢就是紛紛的發(fā)表各自的觀點(diǎn)，就是好奇嘛，也就是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的閑雜人員，老百姓嘛沒事干，涌在橋上看熱鬧，我們今天話就看熱鬧?！旧蛭蛏系娜巳罕扔鞒山裉斓某怨先罕姡L(fēng)趣形象】。

那這一段一般人認(rèn)為是《清明上河圖》最生動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)景，你們看到?jīng)]有？那橋上好多人湊熱鬧，實(shí)際上這個(gè)船跟他沒關(guān)系，紛紛的說(shuō)你應(yīng)該怎么樣，就指指點(diǎn)點(diǎn)，出謀劃策嘛。然后另外一條船上那個(gè)船夫，你看到?jīng)]有？站在船上，雙手又在指揮，也在參與這個(gè)活動(dòng)。

（橋這一段）是最精彩的一段，叫虹橋，因?yàn)檫@個(gè)橋有點(diǎn)像彩虹一樣的，我們現(xiàn)在稱之為虹橋。

這幅畫的作者叫張擇端，張擇端我們歷史上沒有記載，僅僅在畫卷的后面有這么一段話，說(shuō)張擇端山東東平人怎么怎么的，后來(lái)就引申出我們中國(guó)一個(gè)畫種，就是像這樣的長(zhǎng)卷的風(fēng)物畫風(fēng)，介紹一個(gè)地方風(fēng)俗的畫種。

它這個(gè)透視是散點(diǎn)透視，其實(shí)按照我們?nèi)说倪@個(gè)視覺是絕對(duì)不可能看這么大的地方的。明白我意思嗎？

它反映的是當(dāng)年的北宋的首都開封。它叫《清明上河圖》，現(xiàn)在認(rèn)為這個(gè)名字起的不是很對(duì)。因?yàn)橐恢边@么流傳下來(lái)了，就叫《清明上河圖》。

它是開封，當(dāng)初叫汴梁，又叫東京，當(dāng)年又叫東京，是北宋滅亡之前的繁盛景象。

還有一個(gè)，包括這輛車，是一個(gè)運(yùn)草的車，搭了個(gè)棚子，邊上，就商店什么樣子，里面有賣衣的，有飯店，各種各樣的店鋪，很生動(dòng)。

它這個(gè)是鏤空雕，雕塑嘛現(xiàn)在有很多是模仿古畫的，它比古畫的一個(gè)優(yōu)勢(shì)在它可以立體化。

《清明上河圖》因?yàn)槭峭ㄋ滓锥囊粋€(gè)畫種，所以出現(xiàn)的衍生產(chǎn)品特別多。后來(lái)又有很多歷朝歷代的畫家模仿它，畫出了類似的風(fēng)格的，比如說(shuō)《康熙南巡圖》《盛世蘇州繁華圖》都是如此，就是模仿這種風(fēng)格的。然后上海還有一個(gè)就是能夠動(dòng)起來(lái)的《清明上河圖》，就是在世博會(huì)中國(guó)館的地方，里面有這個(gè)常設(shè)的一個(gè)展覽，就是《清明上河圖》動(dòng)態(tài)的數(shù)字畫的一個(gè)展覽，那么這個(gè)是也是蠻有名的，但是要門票的啊，20 塊錢，你們可以去看一下。動(dòng)態(tài)的，就把這個(gè)《清明上河圖》了，能夠動(dòng)起來(lái)了，就是你看到的情景是動(dòng)的。

你現(xiàn)在看到的這個(gè)樓房，是當(dāng)年的一個(gè)高級(jí)飯店。它叫凡舍，你看看上面是不是有刻了兩個(gè)字凡舍，凡登的凡，舍棄的舍。如果沒有呢，它可能沒有刻，叫凡舍，就是表明這個(gè)地方是個(gè)大飯店，就是當(dāng)年的最豪華的一一個(gè)餐飲店。

《清明上河圖》的原作收藏在北京故宮博物院，還可以告訴你們，這幅畫你們看不到原作的，它放在柜子里的是一個(gè)一個(gè)，請(qǐng)一個(gè)畫家專門叫馮忠蓮（臨摹的），馮忠蓮是陳少梅的夫人，她親手臨摹下來(lái)的，現(xiàn)在放在那櫥窗里面。

真的這個(gè)藏品，30 年才拿出來(lái)展覽幾天。它也要休息的，因?yàn)檫@個(gè)畫卷展開一次，就等于減少一次壽命，所以它要 30 年才拿出來(lái)展覽一次。

去年不是有個(gè)叫故宮跑嗎？你們知道一個(gè)名詞嗎？叫故宮跑。故宮跑步的跑叫故宮跑。什么意思？就是當(dāng)《清明上河圖》這個(gè)畫卷真跡拿出來(lái)展覽的時(shí)候，為了看這幅畫的人都迫不及待的跑步跑。到那個(gè)展館去，所以衍生了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用詞叫故宮跑，啊叫故宮跑——

沈巍身在安徽，心還逗留在福建仙游，足見仙游在他的心中留下了深刻的印象。他對(duì)仙游的人情風(fēng)貌也留下了極好的觀感，在總結(jié)時(shí)他說(shuō)：

——當(dāng)你生活感覺到枯燥，看不到希望，我認(rèn)為到仙游來(lái)，因?yàn)樽屇阌幸环N超凡不勝的感覺。而且仙游我看了一下，人與人之間也是很淳樸的，我反正這幾天沒看到馬路上吵架，一片和諧的氣氛，因?yàn)檫^(guò)去說(shuō)文人在房間里點(diǎn)香，要凈化自己，那我看整個(gè)社會(huì)也要一種凈化，當(dāng)然它不是香，它是靠文化凈化。——

沈巍也應(yīng)該是那個(gè)凈化社會(huì)的文化點(diǎn)香人，接過(guò)仙游的特產(chǎn)沉香，傳播給更多的人。