“若中國停止對日本出口，日本將面臨化肥短缺問題，進(jìn)而會(huì)出現(xiàn)糧食供應(yīng)不足的情況；稀土的匱乏將使高科技產(chǎn)業(yè)陷入停滯?！?/p>

最近，因?yàn)槿毡拘率紫嘣缡性缑绲腻e(cuò)誤言論，不僅讓中日關(guān)系再度緊張起來，也引起很多普通日本民眾的不滿和擔(dān)憂，因?yàn)樗麄兦宄闹?，日本多個(gè)行業(yè)與中國經(jīng)濟(jì)高度緊密的事實(shí)。

△日本網(wǎng)紅西村博之在X發(fā)帖，列舉數(shù)據(jù)闡明日本多個(gè)行業(yè)與中國經(jīng)濟(jì)存在緊密聯(lián)系。

據(jù)日本政府2024年發(fā)布的《通商白皮書》顯示，統(tǒng)計(jì)的約4300種商品中，有1406個(gè)品類的商品超一半進(jìn)口額來自中國，占比近40%。

中國制造遍布日本人生活的方方面面，甚至早就有日本網(wǎng)友發(fā)出感嘆，“連死都離不開中國制造”。

其他行業(yè)姑且不說，但日本人的身后事，如今確實(shí)基本被中國人承包了。

01

“宇宙中心”曹縣：

壟斷日本90%的棺材，還把生意做到歐洲

人生大事，紅白二事。

和中國一樣，日本也是一個(gè)對喪葬十分重視的國家。

棺材、墓碑、墓地、殯葬儀式，這些都是葬禮必不可少的一部分。但是，這些都中國人統(tǒng)治著。

2017年，日本一個(gè)綜藝節(jié)目揭露，日本90%份額的棺材，竟然都來自中國山東的一個(gè)小縣城——曹縣。

曹縣名字相信大家都聽說過，隨著近年來“宇宙中心”網(wǎng)絡(luò)熱梗的走紅，曹縣的名字走入人們的視野。

但人們沒想到的是，除了假睫毛、微波爐、漢服之外，曹縣也是著名的“棺材之鄉(xiāng)”，還為日本人的身后事，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

雖然目前都在推廣普及火葬，但中國的喪葬流程中，出殯使用的是易燃的紙棺，有些殯儀館還明確規(guī)定，不能使用木質(zhì)棺材。

和中國不同，日本的火化通常是連帶棺材一起燒，這就要求棺材必須是輕便、易燃，不易變形，最好還能便宜。此前日本傳統(tǒng)棺材通常是檜木制作，價(jià)格昂貴且依賴進(jìn)口。

速生樹種泡桐，完美的符合日本的需求。

而曹縣剛好就是“中國泡桐之鄉(xiāng)”，300萬株泡桐樹，年采伐量4萬多方。同時(shí)，曹縣也是全國最大的桐木加工生產(chǎn)基地。十戶人家，有8戶都在做木工。而在做棺材上，曹縣更是歷史悠久，早在宋朝，就已聞名。

曹縣木當(dāng)?shù)毓撞?strong>雕刻師傅還學(xué)習(xí)了日本文化，根據(jù)客戶需求定制棺材設(shè)計(jì)，甚至能雕出櫻花和動(dòng)漫圖案。

據(jù)大眾新聞報(bào)道，如今曹縣的棺材出口已成為年產(chǎn)值高達(dá)數(shù)億元的產(chǎn)業(yè)。甚至在日本市場趨于飽和后，還開始把棺材出口到了歐洲。

02

“雕刻之鄉(xiāng)”惠安，

承包日本人的“靈魂之所”

如果說曹縣幾乎承包了日本人的棺材，那么雕刻之鄉(xiāng)福建惠安，就承包日本人的墓碑。

日本人宗教信仰復(fù)雜，但不管其宗教信仰是什么，他們大多都相信人死后是有靈魂的。在他們看來，墓碑正是逝者靈魂的居所，重要性不亞于生者的房子。

圖源：Unsplash

但和棺材不同，墓碑還不止是“一次性”的買賣。經(jīng)濟(jì)條件好的情況下，有些日本人每過幾年還要翻新墓碑。

但天然石材、精細(xì)雕刻的墓碑，如果是日本本土制造的，費(fèi)用可以高達(dá)五萬，妥妥成了一個(gè)奢侈品。但來自福建惠安的墓碑，價(jià)格只要日本本土的半價(jià)，甚至幾千元。這無疑成了日本人最佳的性價(jià)比之選。

日本人意識(shí)到對惠安墓碑的依賴，還是在疫情其中，日本媒體曾報(bào)道，因?yàn)橐咔?，福建惠安多家石雕廠停工，導(dǎo)致日本墓碑一度出現(xiàn)短缺。

據(jù)當(dāng)?shù)氐膹臉I(yè)者說，日本90%的墓碑，都是惠安生產(chǎn)的。即便是歐洲的石材，也是先運(yùn)到惠安加工后再送去日本。

惠安是“世界石雕之都”，和曹縣一樣，能成為“XX之鄉(xiāng)/之都”，其背后都有著原材料的優(yōu)勢。

福建位于印度板塊、歐亞板塊與太平洋板塊的交匯處，全球構(gòu)造巖漿活動(dòng)最為活躍的地區(qū)之一，擁有儲(chǔ)藏量豐富、質(zhì)地優(yōu)良、花色齊全的花崗巖，這助力福建成為中國重要的花崗巖生產(chǎn)基地。

不僅量大，能讓挑剔的日本人滿意，還有惠安1600多年的石雕技術(shù)的加成。

從魏晉時(shí)期，惠安的石雕就已經(jīng)聞名，清代更是已經(jīng)走出國門。改革開放以來，惠安石雕企業(yè)更是不斷涌現(xiàn)，逐漸形成一條完善的石雕產(chǎn)業(yè)鏈，成為中國技術(shù)最先進(jìn)、加工能力最強(qiáng)的石雕工藝生產(chǎn)基地。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到現(xiàn)在，惠安石雕早已實(shí)現(xiàn)200億年產(chǎn)值，其中僅向日本出口墓碑，帶來的年產(chǎn)值就有將近20億元。

03

火化、葬禮一條龍服務(wù)，

中國資本狂卷日本喪葬業(yè)

如果說曹縣和惠安，是憑借自己的原材料優(yōu)勢，以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和價(jià)格優(yōu)勢，壟斷了日本的棺材和墓碑，那么，羅怡文，就是憑借獨(dú)特的服務(wù)意識(shí)，卷向日本的殯葬。

據(jù)日本帝國數(shù)據(jù)銀行統(tǒng)計(jì)，2024年日本有52家葬儀公司倒閉、休業(yè)或解散，是自2000年開始統(tǒng)計(jì)以來的最高數(shù)字。

這折射出日本殯葬業(yè)的兩極分化現(xiàn)狀：小公司難以存活，大公司瓜分市場。

而掌控日本東京最多火葬場的東京博善，背后其實(shí)是個(gè)中國人。

在日本，火葬場屬于公共服務(wù)業(yè)，大多由地方政府負(fù)責(zé)，但在東京23區(qū)，一共9家火葬場，除了2家是公營之外，其他都是民營。而這7家民營火葬場，有6家都有由東京博善運(yùn)營。

2022年日本前首相安倍晉三被刺殺身亡后，他的火化儀式，就是在東京博善旗下的“桐谷齋場”進(jìn)行的。

事實(shí)上，羅怡文最開始也并不是做是做殯葬的，而是家電。

2006年，羅怡文創(chuàng)辦了主營家電的上海新天地株式會(huì)社，也就是日本觀光免稅株式會(huì)社的前身。2009年，羅怡文推動(dòng)了蘇寧易購對日本老牌家電量販店Laox（樂購仕）的收購，他也因此被任命為蘇寧東京大區(qū)總經(jīng)理和樂購仕的社長。

但羅怡文接手時(shí)的樂購仕早已風(fēng)光不再，連續(xù)虧損了9年，淪為“燙手山芋”般的存在。

羅怡文經(jīng)過全面的市場調(diào)研，最終將目光放在了旅游行業(yè)上，將樂購仕徹底轉(zhuǎn)型為免稅店。

2020年，新冠疫情暴發(fā)，日本旅游業(yè)受到巨大沖擊，樂購仕的銷量更是遭受重創(chuàng)，全國一半門店悉數(shù)倒閉。

這時(shí)，羅怡文把目光投向了東京的火葬市場。日本的老齡化帶來的另一個(gè)問題，就是高死亡率。

此時(shí)，剛好日本前首相麻生太郎的家族企業(yè)麻生集團(tuán)正大量拋售廣濟(jì)堂的股份。這引起了羅怡文的注意，通過努力，羅怡文成功地收購了廣濟(jì)堂25%的股份，隨后又進(jìn)行了幾輪注資，使得股份超過40%，一躍成為廣濟(jì)堂最大的股東。

此外，羅怡文還進(jìn)行了改革。引入了最先進(jìn)的火化技術(shù)，提高了效率和質(zhì)量。在管理上，與當(dāng)?shù)匾患掖笮蜌泝x公司成立合資公司，將原來殯儀和火葬分開的做法合二為一，形成了火葬、葬禮的“一條龍”服務(wù)，不僅開展火葬業(yè)務(wù)，還可以承辦大型法事。

羅怡文執(zhí)掌東京博善僅僅一年后，其銷售額就高達(dá)93億日元，約合人民幣4.5億。

04

結(jié)語

中國人能“統(tǒng)治”日本的殯葬業(yè)，并不是意外，而是實(shí)力。

優(yōu)質(zhì)實(shí)惠的殯葬產(chǎn)品，高端的火化技術(shù)，以及“一條龍”式的殯葬服務(wù)，中國人憑借中國制造的實(shí)力，贏得日本人的青睞。讓日本人在人生的最后一程，都能享受最后的體面。

參考資料：

《日本人的墓碑，被福建人承包好多年了》，浪潮工作室

《中國工廠停工，日本墓碑“斷貨”》環(huán)球時(shí)報(bào)

《專“燒”日本人的中國男人，承包了東京的殯葬業(yè)》最華人