五行是缺什么補(bǔ)什么還是喜什么補(bǔ)什么，喜用神和缺的五行不一樣嗎？

五行是補(bǔ)缺還是補(bǔ)喜用神,中國比較權(quán)威的姓名學(xué)大師謝詠老師姓名詳解五行是缺什么補(bǔ)什么還是喜什么補(bǔ)什么,喜用神和缺的五行不一樣嗎？五行缺什么喜用神就是什么嗎？相信很多準(zhǔn)備起名改名字朋友們都比較關(guān)注這方面問題,這里謝詠老師就來和大家談?wù)?如果還是把握不準(zhǔn)的朋友,也可以找謝詠老師來幫助分析~

關(guān)于這個問題，謝詠老師不止一次的說過，對于一個八字來說，五行缺什么并不重要，根據(jù)生辰八字起名字，絕不是膚淺簡單的數(shù)一數(shù)生辰八字五行缺什么就補(bǔ)什么，而是要整體看命格五行之間的氣場是否循環(huán)流通，五行氣勢能量是否平衡對等，然后根據(jù)其命格全方位深入細(xì)致的分析選取用神，再從姓名角度，結(jié)合中國《易經(jīng)》文化精髓，對命局進(jìn)行修殘補(bǔ)缺，輔助命局的五行循環(huán)流暢這才是姓名學(xué)的精髓！

（1）謝詠老師談：什么是五行缺什么？

五行一共就是五種，也就是“金木水火土”就是傳統(tǒng)的五行名稱，一般情況下來說，一個八字命理五行缺什么并不重要的，比如缺個一個五行或者二個五行甚至于三種五行，我們都不必在意，這些都是很正常的，自古以來眾多先賢命理學(xué)家從來沒有任何一位大師說過八字命理五行齊全就是好八字的，也出來沒有哪個真正的大師說過把一個八字希望補(bǔ)全就是好的人生了，這些都是某些民間愛好者，或者江湖術(shù)士之流，以及某些學(xué)藝不精的人士所說的言論！

再說了，我們老祖宗創(chuàng)建的四柱命理學(xué)文化，也還沒有膚淺到“缺什么就補(bǔ)什么”的這個程度上去，如果八字命理膚淺到此等程度去了，那早就沒有學(xué)術(shù)價值了，也不值得過去古先賢用一輩子的時間精力和心血去研究了，只需要數(shù)一數(shù)五行缺什么，那就簡單了，三五天就學(xué)會了，所以這些都是錯誤的，膚淺的！一般來說對于所缺五行，我們一定要區(qū)分氣“真假”，也就是“真缺”還是“假缺”！

——真缺：

就是所缺五行乃是整體命理有用或者有利的五行，比如是喜神或者用神之類的五行，那么就是“真缺”了，起名字就要補(bǔ)起來！

——假缺：

和真缺相反，就是對命格整體來說，是不利的五行，或則可有可無的五行，我們就用不著去理會和補(bǔ)他，相反就應(yīng)該另外尋找有利五行來補(bǔ)！

（2）謝詠老師談：如何看五行缺什么

天干五行屬性：甲乙屬木，丙丁屬火，庚辛屬金，壬癸屬水，戊己屬土；

地支五行屬性：寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，丑辰未戌屬土；

其實，在真正的命理預(yù)測中，五行的缺乏與命運的好壞并無實質(zhì)關(guān)系，金木水火土五種元素都具備的人不一定是幸運的，而缺少五種元素中的一種或兩種元素的人肯定不壞，關(guān)鍵是五行整體內(nèi)部的組合結(jié)構(gòu)，五行之間的循環(huán)平衡趨勢，盛衰結(jié)合等等，這些都是決定善惡命運的基本要素，下面謝詠老師舉例說明：

比如之前又有個小孩子出生于2020年7月26日6時39分，

年柱“庚子”，月柱“癸未”，日柱“庚午”，時柱“己卯”！

八字排好了，大家對比一下前面的天干地支五行屬性，是不是發(fā)現(xiàn)這個八字命格里面“金木水火土”都有了？

既然五行俱全，一個不少，那就可以說這是一個五行什么都不缺的人了！

如果這個地方，小孩子假如出生時辰晚一個小時，為辰時，就組合成“庚辰”，就等于是八字五行是年柱“庚子”，月柱“癸未”，日柱“庚午”，時柱“庚辰”，時柱沒有木了，五行就是“金水火土”四個，所以就相當(dāng)于五行缺個木了，朋友們，看明白了吧？這就是如何看五行缺什么了，想要庚金五行缺什么去補(bǔ)什么，干什么的朋友們，都可以這樣去做了。

（3）謝詠老師談：什么是五行喜用神

首先謝詠老師要說一下這個“神”，肯定不是那些“牛鬼蛇神”的那個“神”；也不是“神仙”的那些神；“用”的意思就很明顯了，代表有用，可用的意思，“喜神”的意思，顧名思義，就是在整個生辰八字體系里面，除了最有用的那個“用神”之外，還比較“喜歡”哪一個十神的，就稱之為“喜神”了，喜神有時候也可以配合用神一起發(fā)揮作用的，根據(jù)生辰八字起名字，首先要根據(jù)八字四柱來看五行的平衡，判定五行喜忌，然后根據(jù)所缺的五行和喜用神來起名，謝詠老師在起名的時候，就是把八字命格最核心的五行能量“用神+數(shù)理”貫穿到姓名之中，通過名字在使用過程中產(chǎn)生的五行能量來加強(qiáng)補(bǔ)充先天命格之不足，從而促進(jìn)這個人的人生更加完美成功。下面謝詠老師提供一個例子來參考分析！

比 財 日 殺

甲 戊 甲 庚

寅 辰 辰 午——乾造

甲木日主，生于辰月坐支有余氣根，年支寅木中有本氣根，比肩甲木從年干透出，甲寅一柱很有力，日主偏旺；

財星戊土，一共有“戊土+辰土+辰土”三個土相連，財星土是四支都有根，也是偏旺；

食傷午火，在地支時支不透，年支有中氣根，時支有本氣根，偏弱；

官星庚金，只有庚金獨一字，是截腳出現(xiàn)，無根，干上土生有隔，太弱；印星壬水，只在月日支中有余氣根，也是太弱。

命局總的局勢是木旺土旺，金弱無力，火也弱有克金助土之勢，最后命格五行缺水！

這是一個利財命局，日主是根深蒂固，財也是根深蒂固，可見命主財運還是很好。惟官星弱而無依是命局的最明顯薄弱之處，男命官殺星為表子女，庚在子女宮弱又為日主所沖，這是子孫緣薄之象，庚金截腳說明就是有子女也成長環(huán)境不利，從身體角度看，木土相戰(zhàn)加上食傷柱火金相克，也是腸胃不好的重要信息，這兩點是這個命局的關(guān)鍵之處。

那么，在起名字方面，我們該如何去考慮五行呢？或許有些“大師”眼明手快，早就已經(jīng)得出真諦，這個八字“五行缺水”了，所以理所當(dāng)然的就要補(bǔ)水！

謝詠老師在此就要發(fā)問了，生辰八字幾千年的源遠(yuǎn)流長，難道就這么膚淺了嗎？膚淺到隨便那個人隨便翻幾下書就知道改補(bǔ)哪個五行，不改不哪個五行？按這些“大師”所言補(bǔ)水，那意思就是“五行水”是對孩子最有利的五行了，那請問哪一位“大師”敢說這個五行水是對命格最有利的五行？

可以說，凡是稍微懂得一點生辰八字基礎(chǔ)知識的人都不會來面臨這個問題，不懂的除外，不懂的大師，什么五行都可以補(bǔ)，并且還有自己的一套神仙理論！

此命五行身旺木旺，形成木多克土，比劫奪財?shù)母窬?，比劫奪財那么一生就錢財難聚了，財來財去；那么我們要做的就是針對命格的矛盾焦點來想辦法化解，而不是去補(bǔ)那無所謂的五行，此命木多克土就是矛盾焦點，要化解這個焦點，要么就是用火來通關(guān)，木生火，火生土，形成木火土食神生財格局，大利財運，財源滾滾！要么就是用官殺克制比劫，以此來護(hù)財，護(hù)財就是保護(hù)財星的意思，保護(hù)財星我們的錢財才會穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆旁谖覀兊目诖?，那就是金克木了?/p>

所以，最后，這個八字起名五行，就是火金，要么是火通關(guān)，要么是金護(hù)財，起名字也是如此！

（4）謝詠老師談：五行缺什么等于喜用神嗎

肯定是不可能的，所以八字缺什么并不等于喜用神就是什么！

五行所缺大多是過去的一些江湖術(shù)士之流所常用的方法，認(rèn)為生辰八字五行齊全最好，實際上并不是這樣，綜合生辰八字起名應(yīng)該充分考慮到了五行之間的生克耗泄以及八字旺衰的關(guān)系，找出適合八字的五行屬性作為喜用神，通過添加到姓名中，能夠讓八字命理得到調(diào)理，有著良好的發(fā)展趨勢，這就是八字核心五行起名字的重要性！

先說什么是五行缺什么：眾所周知的，五行就是金木水火土，生辰八字是由五行組合而成的，所以假如說某個人的生辰八字五行里面，五行金木水火土，如果發(fā)現(xiàn)少了哪一個，那么這就是五行缺什么了！

再說什么是喜用神，喜用神其實是二個不一樣的概念，那就是“喜神+用神”的組合，相反還有“忌神+仇神”的組合；喜用神的分析主要是來源于對生辰八字“八個字”的力量分析，五行生克的博弈和較量，刑沖克害等等，最終找出對命主別人最有利的那個五行，這就是通常所說的“喜用神”了，而相反不利的哪些五行，也就是“忌神+仇神”了，下面就和謝詠老師一起來看看如何判斷八字中的喜用神與忌神？希望能夠幫助到大家！

命主姓名：男命格，出生成都市；

出生公歷：1994年7月30日13時37分(北京時間)。

出生農(nóng)歷：甲戌年 六月 廿二日 未時。

印 才 日 比

甲 辛 丁 丁

戌 未 巳 未——乾造

1，五行丁火，丁火坐下巳火乃是干支一氣五行，六月火尚有余威，再加上年月日時地支都有火的根基，所以火勢中和有力的！

2，五行甲木，乃是正印，甲木在未月不得令，僅僅是未土之中有一乙木為根，很明顯是弱勢之五行！

3，五行辛金，辛金和甲木一樣，也只有巳火和戌土里面暗藏余氣根基，所以辛金弱！

4，五行之土，地支有“戌未未”三個土，六月份土旺有氣，所以土的力量是很旺的！

5，五行之水，命格缺水！

按喜用神之病藥法則來看，用藥先找病癥，我們看此命格之病癥都有哪些！

首先是日主丁火，火的力量在命格不算弱，中和是有的，而命格之甲木和辛金則算是弱勢五行，如果按五行力量看，此二個五行之力則可補(bǔ)，但是最終是否要補(bǔ)不是取決于旺衰，而是取決于日主是否需要為主！如果日主不需要的東西，再弱都用不著補(bǔ)，如果是需要的東西，弱了就是不夠量，則有必要補(bǔ)了，弱則為病了！

如果按調(diào)侯法則來看，此命格出生于夏季末之未土月份，正是天干物燥的時候，地支四個五行“戌未巳未”全是干燥之物，并且火的力量還不弱，所以這就構(gòu)成了“火炎土燥”的局勢，土關(guān)于干燥也算是此命格之一病，土過于干燥，好比大自然之天地一樣，太干則莊家難養(yǎng)，所以此燥土既不生金，也不養(yǎng)木，所以就需要水的滋潤！

此命格丁火則則要幫扶為主，命格燥則需要滋潤為主；當(dāng)然有時候命格所需要之五行也會互相矛盾，比如此命格火弱則要木生火，土燥又要水潤土，而如果是用木的話，木生火是不是又會加重了命格燥熱的火氣呢？那是不是又算是忌神你？比較之下水木如何選擇？這些都是要考慮的問題！不過問題多，都還有一個輕重緩急的考慮，不能眉毛胡子一把抓！

其余比如從格和通關(guān)，從格主要是之命格某個五行太旺，其它五行無法反抗，所以不得不服從于人家，這就是從格；而通關(guān)則是二伙五行的力量相差無幾，互相對峙，互不相讓，這個時候如果有通關(guān)的五行，就是比較好的用神了！

另外選擇喜用神還有天干地支的區(qū)別對待，這些都需要對命格有掌握才能夠運用的好！

本命格丁火的力量也不算太弱，中和肯定是有的，但是比起土來說，那又弱了一些，所以當(dāng)取甲木為主，木生火，兼木克土；但是甲木又太弱，力量不足以擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹩蒙竦陌l(fā)揮，所以用神不得力，這個時候就可以考慮水生木，恰恰是本命格土燥也需要水滋潤，所以水為喜神！

而忌神呢，很明顯就是土了！