浪漫主義是一種風(fēng)格和流派，浪漫型藝術(shù)則是階段和類型。黑格爾認(rèn)為，在這個歷史階段，藝術(shù)的對象不再是象征型藝術(shù)時期的自然（比如自然的木頭、石塊、泥土等），也不再是古典型藝術(shù)時期的人體，而是心靈，是“自由的具體的心靈生活”或者精神，其實就是人的自我和自我意識。浪漫型的藝術(shù)，比如繪畫、音樂、詩，尤其是近代的繪畫、音樂、詩，它們注重的是人的內(nèi)心世界，是人的心靈。它表現(xiàn)的是心靈，而且也只在心靈中表現(xiàn)。所以黑格爾把它稱作“內(nèi)在世界對外在世界的勝利”。當(dāng)然，浪漫型藝術(shù)既然還是藝術(shù)，它就不能一點外在物質(zhì)材料都不使用。也多少要用一點的，但不很重要，也不是本質(zhì)性的東西。在浪漫型藝術(shù)當(dāng)中，作為藝術(shù)本質(zhì)的，只是人的心靈。浪漫型藝術(shù)的一個特點，就是把“自我”抬到很高的地位。

這倒是一個事實。從藝術(shù)門類的角度看，從建筑、雕塑，到繪畫、音樂、詩，確實是精神性越來越強，這一點我們后面還要講到。從藝術(shù)發(fā)展的角度看，從古埃及藝術(shù)，到古希臘藝術(shù)，再到近代歐洲藝術(shù)，也確實是主體性越來越強。古代藝術(shù)注重的是普遍的政治、倫理和宗教的理想，近代藝術(shù)則更注重個人的情感、意志和內(nèi)心沖突。它也不像古典型藝術(shù)那樣崇尚靜穆與和諧，而是越來越張揚個性，不在乎心血來潮，也開始不再避諱痛苦、煩惱、丑陋、罪惡和內(nèi)心分裂。這些在古典型藝術(shù)時期都是不可想象的。在古典型藝術(shù)那里，即便表現(xiàn)痛苦，也只能是“靜穆的哀傷”，比如《拉奧孔》。但是浪漫型藝術(shù)卻不再那么溫文爾雅。如果它要表現(xiàn)痛苦的話，它就痛苦地把它表現(xiàn)出來。這就最終導(dǎo)致了現(xiàn)代派藝術(shù)的誕生。