莫斯科就仿佛負有那樣的使命。 他們相信天堂是有的，可以實現(xiàn)的，但在現(xiàn)世界與天堂的中間卻隔著一座海，一座血污海，人類泅得過這血海，才能登彼岸，他們決定先實現(xiàn)那血海。
徐志摩

《古拉格群島》可謂是一部蘇聯(lián)的苦難記錄史，所以我常常思考，是什么導致了這一切苦難的發(fā)生？

看這本書需要有足夠的勇氣。因為如果沒有勇氣的話，就會像我一樣不斷的打開，不斷的退出。

它表示了一種歷史的諷刺：虔誠的愿望在實現(xiàn)時正好走向它的反面。
《資本論》第三卷

哈耶克說，“通往地獄的道路，是用善良的愿望鋪就而成的?！闭f實話，這句話有很多種不同但是類似的意思，比如“好心辦壞事”“上面的本意是好的，但是下面執(zhí)行歪了?！闭f到這句話，其中最有代表性的就是很著名的青苗法。

王安石改革的青苗法，確實是天才的構想。但是在那個年代，卻產生了相反的效果。究其原因還是監(jiān)督機制不透明，官吏借機斂財，形勢戶冒領等等。

歷史上有很多像青苗法這樣的歷史事件。就像有個人說的，我們從歷史吸取的唯一教訓就是不會吸取教訓。

“苦難是文學的溫床”，這本書是167w字的非虛構文學，它記錄了蘇聯(lián)的苦難。閱讀其內容需要勇氣和耐心，因為其內容過于沉重和深刻。

我們無法想象那個年代，沒有人性，沒有法治，沒有未來，沒有良心，沒有生活的希望，有的只有被殺害，被恐嚇，空洞的理想和以此為借口被踐踏，被死去的人類。如此諷刺的是，在那種情況下，死去的人是幸運的，他們不用再接受折磨了。而活著的人，才是真正的活在地獄里。

不得不聲明，它不是一本小說，更不適合消遣。小說所依賴的是想象力，然而人類的行為有時候會超越想象力的閾值。我猜想更多的人讀過奧威爾的《一九八四》，即便是這樣一本將想象力發(fā)揮至極致的小說，它的出拳仍然顯得綿軟無力，而且偏離要害。
Albatross

我之前看過喬治·奧威爾的《1984》，然而這部政治諷刺小說在《古拉格群島》面前只是一部小兒科。

“越是龐大沉重的架構，里面描寫過具體的人便越是生動清晰，盜賊走卒，詩人官吏，那個自稱末世皇帝的年輕人，那個雪地里赤足哀求的女人，種種軀殼一碰即碎。人在國家機器面前太過渺小無力，被碾壓，被折斷，被搗爛，被粉碎，被千穿萬刺，一切都發(fā)生在無形里，徒留一副副干癟軀殼，在泥水和冰原里身披麻袋求一個”活”。 和文明秩序相關的道德被剝離一干二凈，饑餓和相互揭發(fā)的恐懼硬生生把人群變成獸群，沒有吶喊能被聽見，古拉格的真空里人聲無法傳播。感謝作者，在歷史重演的當今，是他舉著火炬，讓人得以看清來路及去處。古拉格是夢魘，至今仍存活在各種夢的旗號里。 ”

同時，我也看過另一本關于蘇聯(lián)的書，大家可以一起閱讀，對那段蘇聯(lián)歷史有更深刻的理解。

《二手時間》：國家走了一段彎路，卻是許多人的一生

我們不但要記得奧斯維辛的苦難，也要記得古拉格群島的苦難。奧斯維辛的苦難眾人皆知，然而古拉格群島的苦難卻遠遠不如奧斯維辛那般眾人皆知。

銘記他人的苦難并不是為了慶幸自己沒有經歷過，而是因為我們要防止這種事件卷土重來。

斷斷續(xù)續(xù)讀了一年多，終于讀完了。像摸黑走了地獄一趟，放下書，有重回人間的感覺。那些懷著在人間建立天堂的人，不過是把人間變成地獄。所以，保守點，世俗點，甚至躺平主義，沒什么不好。有人說索爾仁尼琴是一個徹頭徹尾的皇俄派，那是因為他在古拉格，遭受、見證了多少壓迫、屈辱和蹂躪，和沙皇時代相比，倒顯得沙皇時代更為文明、溫和、人性化了。蘇聯(lián)的崩潰不是來自于外部，而是自內部崩塌掉的，是因為人心和人性的崩潰。所以目睹帝國的倒掉，沒有一個人起來為它抗爭和續(xù)命。
李小建