明天，是農(nóng)歷的十月初十，是一年一度的馬召雙十物資交流大會正會之日。按照往年的慣例，馬召鎮(zhèn)將隆重舉行道德模范表彰大會。為了給大會增加人氣，應(yīng)周至秦腔劇社社長田滿洲的邀請，甘肅安萬劇團(tuán)的名演袁紅明日將來周至馬召鎮(zhèn)東火村古會現(xiàn)場，扮演《周仁回府》中的主角周仁。

袁紅，女，秦腔演員，系陜西省寶雞市扶風(fēng)縣人。她從小就與戲曲結(jié)下不解之緣，從陜西省周至戲曲學(xué)校走出來的她，可能在那些歲月里就展現(xiàn)出了對秦腔藝術(shù)的天賦和執(zhí)著。

現(xiàn)在她在甘肅省安萬藝術(shù)劇院任職。三十多年的從藝生涯讓袁紅在秦腔舞臺上磨練出了扎實的功底。她主攻小生、須生兩個行當(dāng)，這在秦腔演出中算是比較全面的了。她主演的《周仁回府》、《生死牌》這兩部戲都是秦腔傳統(tǒng)劇目中的經(jīng)典之作。

《周仁回府》被譽(yù)為秦腔八大本之一。其中《悔路》《夜逃》《哭墓》等折子戲廣為流傳?！吨苋驶馗繁缓芏嗲厍幻已堇[過，可以說每一個戲迷心中都有一個周仁。而《生死牌》也是西北地區(qū)戲曲院團(tuán)的常演劇目，常演傳統(tǒng)劇目有《桃李梅》、《福壽圖》、《太湖城》、《生死牌》，在各大院團(tuán)都有上演。

她的戲曲表演功底相當(dāng)扎實，臺上的扮相也很俊美，這對于主攻小生、須生的演員來說特別重要。唱腔富有磁性，極具感染力，這可能就是她能夠在眾多秦腔演員中脫穎而出的原因之一。善于把握劇中人物的內(nèi)心世界，把人物演得活靈活現(xiàn)，受到觀眾的贊美。被譽(yù)為＂當(dāng)代活周仁，最美黃伯賢＂，這個評價在秦腔界可算是相當(dāng)高的贊譽(yù)了。

更難得的是她的品格。為人忠厚老實、謙虛低調(diào)，從不以名角自居。這在演藝圈是很少見的品質(zhì)。經(jīng)?？痛恍┬〗巧?，諸如＂馬童＂、＂丫鬟＂、＂宮女＂等配角，這種態(tài)度在如今浮躁的文藝界顯得格外珍貴。

劇團(tuán)轉(zhuǎn)場演出時，她還會主動幫助拆卸舞臺、搬運(yùn)道具裝車等雜活，從不叫苦喊累。在民營劇團(tuán)里，每個人可能都得身兼數(shù)職，但像她這樣主動承擔(dān)后臺工作的主演演員確實不多見。這反映出她對戲曲藝術(shù)的純粹熱愛，以及對劇團(tuán)集體的強(qiáng)烈責(zé)任感。

秦腔是我國最古老、最豐富、最龐大的戲曲聲腔之一，被稱為中國北方梆子戲的鼻祖聲腔體系。它的覆蓋面極為廣闊，流行遍及我國陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆、四川等地。在這樣深厚的文化背景下，袁紅作為一名扶風(fēng)縣出身的秦腔演員，承載著家鄉(xiāng)戲曲文化的傳承使命。

扶風(fēng)縣是西府地區(qū)的重要文化中心，這里的戲曲氛圍濃厚，從小生長在這樣的環(huán)境中，可能對她后來的藝術(shù)道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從周至戲曲學(xué)校畢業(yè)后，她選擇到甘肅發(fā)展，這也體現(xiàn)了秦腔藝術(shù)跨省份流傳的特點(diǎn)。

袁紅在這樣的劇團(tuán)中堅持了三十多年，她的經(jīng)歷可能代表了一批基層戲曲演員的奮斗歷程。她們不像國有院團(tuán)的演員那樣有穩(wěn)定的保障，卻依然在舞臺上默默奉獻(xiàn)，為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)著自己的力量。

她主演的這兩部經(jīng)典劇目都有著深厚的文化內(nèi)涵?！吨苋驶馗分v述的是明代官員周仁的故事，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的忠義觀念；《生死牌》則是一部反映古代社會倫理道德的作品。通過這些劇目的演出，袁紅不僅在藝術(shù)上精進(jìn)自己，也在向觀眾傳遞著傳統(tǒng)文化的價值理念。

在如今快節(jié)奏的社會生活中，像袁紅這樣的傳統(tǒng)戲曲演員顯得格外珍貴。她們用自己的堅持詮釋著什么叫匠人精神，用自己的行動證明了傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力。從扶風(fēng)縣到甘肅，從學(xué)生到名角，她的人生軌跡體現(xiàn)了一個戲曲演員的成長歷程和藝術(shù)追求。

你說現(xiàn)在還有多少年輕人愿意花三十年時間去鉆研一門傳統(tǒng)藝術(shù)？袁紅的堅持讓人敬佩，也讓人思考傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中的價值和意義。

來源：鶴綜藝劃水達(dá)人