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（六鎮(zhèn)軍戶(hù)）

侯景，懷朔鎮(zhèn)人，今天的內(nèi)蒙古包頭，有一種說(shuō)法，說(shuō)他是羯胡。

羯胡是五胡之一，分布在魏晉時(shí)期山西的榆次和北京西南，后來(lái)慢慢的到了太行山一帶，開(kāi)始和漢人雜居。

有關(guān)羯族的起源，在史書(shū)上沒(méi)有明確記載，反正作者是沒(méi)找到，大部分專(zhuān)家認(rèn)為羯族更接近于西域胡人，至于相貌，眼睛很深，鼻子很高，胡子很多，但其實(shí)除了長(zhǎng)相上和漢人區(qū)別很大之外，在經(jīng)濟(jì)，文化，生活上，他們反而和漢人是相似的。

歷史上比較著名的羯族，就是十六國(guó)時(shí)期后趙的開(kāi)國(guó)皇帝石勒。

要說(shuō)這個(gè)石勒，他還非常傳奇，我們一般認(rèn)為，古代歷史上出身最低的皇帝是漢高祖劉邦或者明太祖朱元璋，劉邦是亭長(zhǎng)，秦時(shí)十里設(shè)一亭，亭長(zhǎng)就相當(dāng)于是當(dāng)時(shí)最小最小的派出所的所長(zhǎng)，而朱元璋就是純布衣了，年輕的時(shí)候還曾經(jīng)做過(guò)乞丐，但石勒的出身其實(shí)更低，他人生中的某段時(shí)間是奴隸，曾被人給賣(mài)掉。

但石勒非常的厲害，后期通過(guò)自己的努力做了軍閥，還開(kāi)國(guó)做了皇帝，建立了十六國(guó)之一的后趙。

后趙開(kāi)國(guó)之后，羯人由此興盛，人口得到了大量的繁衍，但后來(lái)冉閔殺胡，羯人的數(shù)量銳減，后趙滅亡之后，羯人隨著政權(quán)的崩解，也就慢慢消亡了。

如果按照這種說(shuō)法來(lái)看，侯景極有可能是后趙的遺民。

北魏有六鎮(zhèn)，從西向東分別是沃野，懷朔，武川，撫冥，懷荒。

我們知道孝文帝遷都之前，北魏的都城是平城，設(shè)置這六個(gè)軍鎮(zhèn)目的就是為了防范北方的柔然人，從而起到拱衛(wèi)都城的作用。

在北魏正光四年，也就是公元523年，六鎮(zhèn)發(fā)生了起義，當(dāng)然這已經(jīng)是孝文帝遷都之后的事情了。

北魏原來(lái)的都城是平城，今天的山西大同，如果都城是在平城，那么六鎮(zhèn)的地理位置就是非常重要的，因?yàn)樯钤诟狈降娜崛蝗说膶?shí)力也不可小覷，如果六鎮(zhèn)有失，平城就有危險(xiǎn)。

因此當(dāng)時(shí)駐守在六鎮(zhèn)的，都是鮮卑拓跋的貴族子弟，以及一些比較強(qiáng)大的武人，他們的待遇極高，福利也好，因?yàn)楣ぷ骱苤匾?，但是這種情況隨著孝文帝遷都洛陽(yáng)之后就不復(fù)存在了。

孝文帝不止遷都洛陽(yáng)，他還進(jìn)行漢化改革，帝國(guó)的政治和軍事中心開(kāi)始向南移動(dòng)，而且是很快就完成了這種移動(dòng)，六鎮(zhèn)一下子就從國(guó)之肺腑變成了遙遠(yuǎn)的邊疆，而留在六鎮(zhèn)的軍民，也從特權(quán)階級(jí)變成了被遺忘的群體。

加之六鎮(zhèn)的自然環(huán)境越來(lái)越惡劣，極端的氣候?qū)е录Z草不足，朝廷的高官貪污腐敗，六鎮(zhèn)的高級(jí)將領(lǐng)也剝削士卒，如此天災(zāi)人禍之下，起義不可避免的發(fā)生了。

當(dāng)然，六鎮(zhèn)軍民紛紛起義，北魏的北部疆域大亂套，還有一個(gè)十分重要的原因，什么原因呢？這是孝文帝漢化改革所帶來(lái)的一個(gè)意想不到的后果，即文化認(rèn)同的撕裂和歧視。

遷到洛陽(yáng)的鮮卑貴族迅速漢化，他們講漢語(yǔ)，穿漢服，改漢姓，和漢人士族通婚，已經(jīng)開(kāi)始自詡為文明人了。

而留在六鎮(zhèn)的鮮卑人，以及早就已經(jīng)鮮卑化的其它民族，他們沒(méi)有離開(kāi)這里，就基本保持了原有的彪悍武勇的習(xí)俗和文化。

哎，你這么一來(lái)，洛陽(yáng)的漢化貴族潛意識(shí)里就會(huì)覺(jué)得六鎮(zhèn)的軍民是粗鄙的，落后的，他們被歧視了。

在這種歧視之下，六鎮(zhèn)軍民還會(huì)被邊緣化。

洛陽(yáng)的貴族們躋身高官行列，前途一片光明，而六鎮(zhèn)的將士們則被稱(chēng)為“府戶(hù)”，身份上和奴仆是一樣的，他們只能世世代代當(dāng)兵，前途一片灰暗。

正光四年，柔然人大舉入侵，最東邊的懷荒鎮(zhèn)遭到了柔然人的劫掠，最主要是糧食都被柔然人給搶走了，懷荒鎮(zhèn)的百姓向駐守懷荒的將領(lǐng)于景要糧食，希望于景可以開(kāi)倉(cāng)放糧，于景說(shuō)地主家里也沒(méi)余糧，死活不給，百姓揭竿而起，殺死于景，揭開(kāi)了起義的序幕。

六鎮(zhèn)起義在某種程度上被視為是北魏衰敗的先聲，此時(shí)距離孝文帝改革不過(guò)五十二年，而隨后的北魏分裂距離孝文改制也不過(guò)六十三年。

半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，一個(gè)原本縱橫北方，國(guó)力日掛中天般的政權(quán)就走到了這一步。

于景是鮮卑人，本姓萬(wàn)忸于氏，他生性貪婪殘忍，貪污腐敗是基本操作，還曾經(jīng)被彈劾，坐罪免官，后來(lái)又被啟用，安排到了懷荒鎮(zhèn)做將軍，也沒(méi)有什么建樹(shù)。

可以說(shuō)，于景的一生是不光彩的，活著不光彩，死了也不光彩。

（于景墓志銘 局部）

但作者查閱北朝墓志銘，翻到這位仁兄，卻發(fā)現(xiàn)他的墓志銘相當(dāng)之華麗，對(duì)他評(píng)價(jià)非常的高，而且極其失真，比如于景生前被罷官，是因?yàn)樗澑?，被朝廷里的一個(gè)御史舉報(bào)，墓志銘卻記載為“讒人罔極，語(yǔ)泄豺狼 ”，意思是于景是清白的，正直的，他是被小人給構(gòu)陷了。

再比如，六鎮(zhèn)起義的導(dǎo)火索就是因?yàn)樗懿环偶Z，施虐于民，墓志銘中卻說(shuō)他“撫之以仁恩，董之以威信”?！皹?shù)德沙漠，綏靜北蕃，使胡馬不敢南馳”，這實(shí)在是前后矛盾。

這個(gè)事情在現(xiàn)在來(lái)看很不正常，但在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是很正常的，因?yàn)樵诠糯怪俱懖皇菫榱擞涗浾鎸?shí)的歷史，而是為了構(gòu)建一個(gè)符合當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀和家族利益的理想化形象，那些對(duì)于景的美化和贊揚(yáng)，恰恰是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于一個(gè)貴族將軍的要求和期待。

懷荒鎮(zhèn)暴動(dòng)之后，沃野鎮(zhèn)一個(gè)叫做破六韓拔陵的匈奴人和沃野鎮(zhèn)的將士發(fā)生矛盾，他起兵殺死了沃野鎮(zhèn)的北魏將領(lǐng)，自行稱(chēng)王，控制了沃野鎮(zhèn)之后，還開(kāi)始圍攻武川鎮(zhèn)和懷朔鎮(zhèn)。

這個(gè)時(shí)候北魏朝廷就已經(jīng)反應(yīng)過(guò)來(lái)了，馬上派兵彈壓，但是破六韓拔陵打仗很厲害，北魏派出的軍隊(duì)大部分都被他給擊敗了。

所謂墻倒眾人推是破鼓萬(wàn)人捶，與此同時(shí)，寧夏固原有個(gè)敕勒酋長(zhǎng)叫做胡琛，起兵響應(yīng)破六韓拔陵，甚至就連關(guān)隴地區(qū)都開(kāi)始爆發(fā)民變，北魏旋即陷入全面動(dòng)蕩。

事態(tài)發(fā)展到這一步，北魏朝廷發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)沒(méi)有能力平定叛亂了，但朝廷里還是有高人，他們想出了一個(gè)創(chuàng)造性的辦法，向昔日的敵人柔然求救，兩方聯(lián)手，北魏軍在前頭平亂，柔然在后頭平亂。

柔然，又叫做蠕蠕，芮芮，茹茹，名字聽(tīng)起來(lái)好像挺可愛(ài)，但其實(shí)他們是一支非常強(qiáng)悍的游牧民族政權(quán)。

花木蘭的故事我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，花木蘭替父從軍，從的就是北魏軍，打的就是柔然人。

在公元四世紀(jì)后期到六世紀(jì)的三十年代，柔然曾經(jīng)長(zhǎng)期和北魏，南朝政權(quán)對(duì)峙，形成三足鼎立的狀態(tài)，但柔然的主要軍事活動(dòng)還是和北魏進(jìn)行的，在北魏太武帝時(shí)期，柔然人曾遭受北魏重創(chuàng)，此后多年，一直到六鎮(zhèn)起義爆發(fā)前，兩方也時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，畢竟六鎮(zhèn)設(shè)置出來(lái)的目的就是為了抵抗柔然人。

所以這才讓人感到奇怪，互為世仇的兩方是如何在北邊動(dòng)蕩中快速的結(jié)成戰(zhàn)略同盟的？

就算僅從太武帝拓跋燾登基到六鎮(zhèn)起義，期間也經(jīng)過(guò)了一百年，這一百年里，柔然其實(shí)也已經(jīng)習(xí)慣了和一個(gè)（局部）統(tǒng)一的，可預(yù)測(cè)的中央政權(quán)打交道，以柔然的實(shí)力，他們不可能有入侵中原再飲馬長(zhǎng)江甚至一統(tǒng)天下的想法，所以柔然想要維持的，其實(shí)是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，和親，貿(mào)易而衍生出來(lái)的一種動(dòng)態(tài)平衡。

六鎮(zhèn)起義的烽火一旦燃起，越燒越大，局面馬上就會(huì)失控，如果起義軍最終推翻了北魏，建立了一個(gè)新政權(quán)，那么這個(gè)政權(quán)就是全新的，全新就代表了不確定，這對(duì)柔然來(lái)說(shuō)未必是好事，萬(wàn)一這個(gè)政權(quán)更有攻擊性，萬(wàn)一這個(gè)政權(quán)連平衡也不想要和柔然保持呢？

那相比之下，維持原來(lái)的北魏作為鄰居，對(duì)柔然就更加有利。

六鎮(zhèn)的起義軍本身就是北魏的北方邊防軍，如果他們站穩(wěn)了腳跟，以后柔然要南下，那就更難了。

最最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，其實(shí)就算北魏不求援柔然，柔然也是要來(lái)的，干嘛來(lái)？

你家后院起火，那我肯定要趁火打劫啊。

現(xiàn)在不用采用非合法性質(zhì)的趁火打劫了，北魏的援助請(qǐng)求是名正言順的介入借口。

這過(guò)去南下，是入侵，現(xiàn)在不是了，現(xiàn)在是你們主動(dòng)請(qǐng)我們來(lái)的，這就給了柔然軍隊(duì)合法進(jìn)入北魏領(lǐng)土的機(jī)會(huì)。

在幫助北魏平定六鎮(zhèn)的同時(shí)，柔然可以練兵，可以大肆劫掠，順手就把人口和財(cái)富給擄掠了。

當(dāng)時(shí)柔然的可汗叫做阿那瓌，北魏向柔然求援，阿那瓌二話不說(shuō)，帶著十萬(wàn)大軍就出發(fā)了。

前后夾擊之下，破六韓拔陵接連失利，主力潰敗，有記載說(shuō)他下落不明，也許是逃走了，也有記載說(shuō)他被殺，反正他一死，起義勢(shì)頭減弱，六鎮(zhèn)軍民也大多投降。

阿那瓌不愧為一代梟雄，在北魏孝明帝元詡執(zhí)政初期，作為柔然可汗的他就和北魏保持了相當(dāng)友好的關(guān)系，平定六鎮(zhèn)起義中又立下大功，后來(lái)他還親自到洛陽(yáng)朝貢，得到孝莊帝元子攸的賞識(shí)和信賴(lài)，他也是柔然帝國(guó)最后一個(gè)頗有作為的可汗。

（柔然士兵）

六鎮(zhèn)起義初步平定，但事情還沒(méi)結(jié)束，因?yàn)楣馐峭督档牧?zhèn)軍民就有二十多萬(wàn)人，這些人要如何安置，是一個(gè)大問(wèn)題。

北魏朝廷經(jīng)過(guò)研究，最終決定，將這些人遷徙到河北的冀州，定州，以及瀛州，反正就是今天的河北中南部這一代。

哎，好巧不巧，河北當(dāng)時(shí)的狀況也并不好，天災(zāi)頻繁，糧食還不夠本地人吃呢，資源還緊忙著分配不過(guò)來(lái)呢，突然一下子涌入二十多萬(wàn)人，社會(huì)秩序一下子就亂套了，矛盾再度激發(fā)。

很快，原本是柔玄鎮(zhèn)士兵的杜洛周在上谷，今天的北京延慶發(fā)動(dòng)起義，原本是懷朔鎮(zhèn)兵的鮮于修禮在定州，今天河北唐縣發(fā)動(dòng)起義。

緊接著，鮮于修禮被內(nèi)奸所殺，他的部下葛榮繼任領(lǐng)袖，但兩股起義軍之間并不團(tuán)結(jié)，他們像古代歷史上常見(jiàn)的那些農(nóng)民起義軍一樣，自相殘殺，相互內(nèi)斗，葛榮很快吞并了杜洛周的軍隊(duì)，實(shí)力大增，占據(jù)河北的大片區(qū)域，擁兵數(shù)十萬(wàn)，他還自稱(chēng)天子，國(guó)號(hào)大齊，已經(jīng)開(kāi)始過(guò)上皇帝癮了。

急于稱(chēng)帝，這是古代歷史上很多起義反叛者失敗的重要原因。

在尚未徹底消滅北魏的核心力量，天下未定的情況下，葛榮就急不可耐的稱(chēng)帝了，只有政治短視的人才會(huì)這么干，聰明人都是高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王。

因?yàn)闃尨虺鲱^鳥(niǎo)啊，你葛榮這么整，就把自己樹(shù)立為北魏朝廷必須鏟除的僭越之首，你不給你自己留余地，而且還會(huì)讓其它潛在的盟友，比如地方豪強(qiáng)，觀望的軍閥感到警惕，這不利于建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

其實(shí)葛榮也算是個(gè)人物了，起義初期他也很有氣象，畢竟幾乎整個(gè)河北他都拿下了，但是，他采取的仍然是流寇式的作戰(zhàn)方式，幾年來(lái)他攻克了殷州，冀州，滄州，但是在史料中從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)他有效建設(shè)和治理這些地區(qū)的記載。

擁兵數(shù)十萬(wàn)，聽(tīng)起來(lái)很?chē)樔?，但其?shí)這個(gè)數(shù)字是很水的，這支起義軍主要的組成部分，是六鎮(zhèn)的流民，投降的北魏士兵，以及被裹挾進(jìn)來(lái)的百姓，他們成分復(fù)雜，組織上又極為松散，像這樣的軍隊(duì)，缺乏系統(tǒng)性的軍事訓(xùn)練和嚴(yán)明的紀(jì)律，他們順風(fēng)的時(shí)候自然能氣勢(shì)如虹，可一旦逆風(fēng)，馬上就潰散了。

葛榮自己也能意識(shí)到，起義軍攻城掠地不在話下，但難以建設(shè)根據(jù)地，或者就根本建立不了根據(jù)地，長(zhǎng)此以往，大軍慢慢的連吃飯都成問(wèn)題，于是葛榮決定孤注一擲，他集結(jié)了號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)，實(shí)際上也有三十萬(wàn)的大軍，準(zhǔn)備先下鄴城，奪取鄴城之后直搗洛陽(yáng)，此之謂一舉定乾坤。

我們必須承認(rèn)，葛榮很能打，在此前的一場(chǎng)名為白牛邏的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他接連干掉了北魏兩個(gè)親王級(jí)的名將，一個(gè)是章武王元融，一個(gè)是廣陽(yáng)王元深，說(shuō)他威震河北也不遑多讓了。

但是偏偏，在接下來(lái)攻打鄴城的戰(zhàn)役中，他遇到的是北魏當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的軍事天才，爾朱榮。

爾朱榮，字天寶，山西朔州人。

他不是什么名門(mén)望族，為什么這么說(shuō)？他們家連姓氏都沒(méi)有，爾朱這個(gè)姓氏，不是流傳下來(lái)的，而是因?yàn)闆](méi)有姓氏，所以只好以他們生活的地方（爾朱川）來(lái)命名。

不過(guò)，爾朱家的確是地頭蛇這一類(lèi)的，他們有錢(qián)，有馬匹，有私人武裝，可以說(shuō)是古代很標(biāo)準(zhǔn)的那一類(lèi)土豪。

爾朱榮生活的地方，靠近六鎮(zhèn)，他具有天然的地理優(yōu)勢(shì)，所以六鎮(zhèn)起義的時(shí)候，他組織起了軍隊(duì)，充當(dāng)消防隊(duì)，可以說(shuō)勤勞而瘋狂的鎮(zhèn)壓起了山西境內(nèi)的各種起義，在這個(gè)過(guò)程中，爾朱榮像滾雪球一樣的擴(kuò)張自己的軍事力量，他大量積累財(cái)富，收編士卒，招募人才，比如后來(lái)成為爾朱榮左膀右臂的賀拔岳兄弟，以及開(kāi)創(chuàng)北周的宇文泰家族，當(dāng)時(shí)都是爾朱榮的部下。

我們可以說(shuō)，爾朱榮的強(qiáng)大，正是因?yàn)樗驹诹肆?zhèn)起義的廢墟上，北魏朝廷越拉，他越強(qiáng)，而起義越猛，他趁機(jī)吸納的人才和地盤(pán)就越多。

這段時(shí)期，作者愿稱(chēng)之為亂世梟雄的崛起，在風(fēng)暴中長(zhǎng)大。

接下來(lái)就是河陰之變了。

六鎮(zhèn)起義動(dòng)搖了北魏的根基，爾朱榮鎮(zhèn)壓起義，看起來(lái)好像是在保護(hù)朝廷，可實(shí)際上給予北魏致命一擊的，就是這個(gè)爾朱榮。

（爾朱榮 大開(kāi)殺戒）

當(dāng)時(shí)，北魏的皇帝是孝明帝元詡，年紀(jì)比較小，由母親胡太后臨朝稱(chēng)制，等到孝明帝長(zhǎng)大之后，皇帝自然想要親政，但是胡太后不樂(lè)意，胡太后想要繼續(xù)掌權(quán)，母子之間就有了矛盾，為了永享垂簾之樂(lè)，胡太后竟然毒死了孝明帝，這實(shí)在駭人聽(tīng)聞，因?yàn)樾⒚鞯郛吘故呛蟮挠H生兒子。

如此令人悚懼的消息正給了已經(jīng)成為軍閥且非常躁動(dòng)不安的爾朱榮一個(gè)契機(jī)，爾朱榮馬上就打出為孝明帝報(bào)仇，要清算奸臣的旗號(hào)，率領(lǐng)大軍奔著洛陽(yáng)就去了。

這在古代叫做清君側(cè)，是地方起兵慣用的理由。

爾朱榮的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力很強(qiáng)，基本上是毫不費(fèi)力就進(jìn)了洛陽(yáng)，控制中央政權(quán)之后，這個(gè)契胡人做了一個(gè)更加駭人聽(tīng)聞的決定，他把北魏的皇族，文武百官兩千多人一個(gè)不留，全部殺死，這也就是著名的河陰之變。

北魏朝廷的運(yùn)轉(zhuǎn)，基本上靠的就是這些人，現(xiàn)在人都被爾朱榮給殺光了，朝廷瞬間停擺，洛陽(yáng)陷入一片混亂之中。

孝文帝當(dāng)年推行漢化改革，讓鮮卑貴族和漢人士大夫融合，讓他們來(lái)共同治理國(guó)家，而爾朱榮的屠殺，把改革的成果幾乎全部摧毀了。

這段時(shí)期，作者愿稱(chēng)為野蠻人的瘋狂一擊。

在河陰之變之后，爾朱榮已經(jīng)完全的掌握了北魏政權(quán)，他肯定是想要稱(chēng)帝的，但是最終他還是沒(méi)當(dāng)成，至于為什么沒(méi)當(dāng)成，有一個(gè)很有意思的記載：

《資治通鑒·梁紀(jì)八》：榮乃自鑄金為像，凡四鑄，不成。

在爾朱榮所處的時(shí)代，北魏雖然已經(jīng)漢化頗深，但它的統(tǒng)治階級(jí)仍舊保留著許多原始的民族傳統(tǒng)，鑄造金像以問(wèn)卜，就是其中一項(xiàng)。

在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)，能否成為皇帝，不僅僅是實(shí)力的問(wèn)題，更是天命的問(wèn)題，如果上天眷顧你，你的金像就能順利鑄成，如果上天不認(rèn)可，不支持你，你的金像就會(huì)鑄造失敗，這是一種非常直觀的神諭式證明。

我們的古人，大抵終年生活在封建迷信的氛圍中，人們相信天人合一，相信天人感應(yīng)，相信生前死后是不同的世界，相信人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都由頭頂蒼穹上的一個(gè)神或者一群神所決定。

人做的好，上天會(huì)降下祥瑞和福澤，鐵樹(shù)會(huì)開(kāi)花，荒漠會(huì)長(zhǎng)草，神鳥(niǎo)麒麟鳳凰也會(huì)紛紛出現(xiàn)，人們做的不好，上天盡管不語(yǔ)，也會(huì)通過(guò)洪水，瘟疫等自然災(zāi)害來(lái)表達(dá)憤怒和示警。

因此這種習(xí)俗并非是爾朱榮首創(chuàng)，早在北魏開(kāi)國(guó)皇帝道武帝拓跋珪時(shí)期，就有在決定重大的事情時(shí)鑄造金像進(jìn)行占卜的傳統(tǒng)，南朝第一個(gè)朝代劉宋的開(kāi)國(guó)皇帝宋武帝劉裕，他在代晉自立之前，也曾經(jīng)因?yàn)殍T造金像不成，而延緩自己篡位的腳步。

這個(gè)過(guò)程也大同小異，首先由爾朱榮身邊的幕僚或者巫師提出，在爾朱榮是否可以稱(chēng)帝的問(wèn)題上，采取鑄造金像的方式來(lái)請(qǐng)示天意。

然后是準(zhǔn)備純度很高的黃金，以及鑄造所需要的模具，坩堝，木炭等工具。

緊接著在正式鑄造之前，會(huì)舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，儀式完成后，熔化黃金，將熾熱的金水澆注進(jìn)預(yù)先制作好的模具中，而這個(gè)模具雕刻的，正是爾朱榮本人。

最后經(jīng)歷漫長(zhǎng)的等待，金像冷卻后，從模具中取出，如果金像通體完好，沒(méi)有明顯的裂痕，缺損或者變形，五官是清晰的，形態(tài)是端莊的，這就代表天命已許，你爾朱榮就可以登基了。

如果金像出現(xiàn)了裂痕，或者是部分缺失，手?jǐn)嗔耍_斷了，或者根本就不成形，那在古人看來(lái)，這就不是技術(shù)事故，而是神靈明確的拒絕。

爾朱榮鑄造了好幾次都沒(méi)有成功，這代表了上天已經(jīng)一次又一次的否決了他稱(chēng)帝的合法性。

但即便如此，爾朱榮還是不死心，他又找來(lái)了他的一個(gè)心腹叫做劉靈助，這個(gè)劉靈助精通測(cè)算，爾朱榮就讓劉靈助算一算自己到底能不能做皇帝，結(jié)果劉靈助算出來(lái)的結(jié)果是當(dāng)不了。

爾朱榮當(dāng)場(chǎng)崩潰，史書(shū)說(shuō)他“精神恍惚，不自支持”，可以想見(jiàn)讖緯沒(méi)有幫助到他，對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么大的打擊。

人為什么要把自己的命運(yùn)交給上天呢？

或許，在那個(gè)時(shí)代，天意是最后的，也是最權(quán)威的仲裁者。

當(dāng)人類(lèi)的理性計(jì)算無(wú)法給出確定答案時(shí)，訴諸于超自然力量，就成了一種看似非理性，實(shí)則充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)考量的理性選擇。

實(shí)在是沒(méi)辦法，爾朱榮只好擁立長(zhǎng)樂(lè)王元子攸為帝，自己則退居權(quán)臣之列。

另?yè)?jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，爾朱榮為了選拔傀儡皇帝，他鑄造了很多北魏宗室子弟的金像，別人的都失敗了，只有元子攸的金像是金光流轉(zhuǎn)，栩栩如生，而且發(fā)散著十分耀眼的光芒。

這讓爾朱榮十分懷疑，難道天意果真如此？

既和皇位失之交臂，多思無(wú)益，因?yàn)闋栔鞓s即將要面對(duì)六鎮(zhèn)起義的集大成者葛榮的所謂百萬(wàn)大軍。

高手過(guò)招，最忌心浮氣躁，在殘酷的時(shí)代即將來(lái)臨之前，他們都必須保持平靜...

參考資料：

《魏書(shū)》肅宗紀(jì)

《北齊書(shū)》卷二三

楊潤(rùn)生,李德山.北魏六鎮(zhèn)的設(shè)置及影響.北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2024

潘勝英.北朝時(shí)期爾朱氏政治集團(tuán)崛起的地理基礎(chǔ).內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2025