四川文化網(wǎng)訊（文：文力、景世榮 圖：黃梅）在羌族習(xí)俗中，隆重的羌年歡慶活動(dòng)民間可持續(xù)到農(nóng)歷十月十五。11月28日至29日，在被譽(yù)為“云朵上的街市、古羌王遺都”的汶川縣蘿卜寨村，一場(chǎng)完整的比格卓（釋比出師儀式）文化傳承活動(dòng)隆重舉行，展現(xiàn)了羌族文化傳承的新希望。

　　蘿卜寨是歷史可達(dá)三、四千年的黃泥羌寨，2017年入選“中國(guó)記錄古村落排行榜”。此次活動(dòng)中，蘿卜寨及周邊村民與遠(yuǎn)道而來(lái)的游客共同見證了這場(chǎng)古樸神秘的民俗盛典。多位長(zhǎng)期參與羌年申遺工作的專家學(xué)者現(xiàn)場(chǎng)觀摩，見證了傳統(tǒng)傳承儀式與當(dāng)代生活的完美融合。

　　釋比文化：羌族文明的活態(tài)傳承

　　釋比，是羌族中不脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的祭司與文化傳承者，在羌族社會(huì)享有崇高威望。釋比文化被視為羌族文化的核心，也是羌年文化的靈魂。羌年蘊(yùn)含的敬天祀祖、感恩萬(wàn)物、祈福求安等文化內(nèi)涵，每年通過(guò)釋比的主導(dǎo)和實(shí)踐得以延續(xù)。

　　由于山地阻隔等自然條件限制，近百年來(lái)已鮮少有人能目睹完整的比格卓?jī)x式。此次活動(dòng)的成功舉辦，標(biāo)志著羌族文化傳承取得了重要進(jìn)展。

　　新一代釋比的傳承之路

　　此次出師的新釋比馬保勇出生于1992年，其高祖曾是蘿卜寨著名的釋比。“2008年地震后，高祖走了，蘿卜寨就再也沒(méi)有專職釋比了?！瘪R保勇回憶道，“我心里一直覺(jué)得可惜，總想著這份文化不能就這么斷了！”災(zāi)后物質(zhì)家園和精神家園的重建，以及國(guó)家級(jí)羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的建立推進(jìn)，為馬保勇這樣的年輕人學(xué)習(xí)傳承羌族文化帶來(lái)了新的希望。2016年羌?xì)v年，不滿24歲的馬保勇自發(fā)組織恢復(fù)了村里中斷多年的羌年活動(dòng)，并拜師鄰村羌年傳承人余世會(huì)釋比門下。

　　經(jīng)過(guò)八年多的口傳心授，在師傅嚴(yán)格指導(dǎo)下，馬保勇完整掌握了釋比的知識(shí)和技能，達(dá)到了出師要求。釋比學(xué)徒過(guò)程是漫長(zhǎng)的，對(duì)道德品行、智力悟性要求很高，有些人一輩子都未能出師。

　　古老儀軌的完整呈現(xiàn)

　　11月28日下午2點(diǎn)，比格卓?jī)x式按照古老儀軌如期舉行。整個(gè)儀式中，師徒二人通宵達(dá)旦用羌語(yǔ)共同誦唱《木姐珠與斗安珠》《羌戈大戰(zhàn)》等古羌史詩(shī)。羌族史詩(shī)體量宏大，內(nèi)容繁復(fù)，無(wú)文字記載，全憑心記口誦。

　　在祭祀環(huán)節(jié)，師傅率領(lǐng)徒弟敬天敬地、祭祀白石和神塔，也祭祀祖師爺和神山、神羊、神雞。儀式完成后，師傅將象征釋比資格的猴頭帽鄭重戴在徒弟頭上，標(biāo)志著又一代釋比文化傳承人正式出師。

　　整個(gè)活動(dòng)包括傳承認(rèn)證、披掛羌紅、咂酒開壇、歌舞歡慶等系列民俗環(huán)節(jié)，持續(xù)至29日中午。29日下午，汶川縣還舉行了羌年文化保護(hù)傳承發(fā)展座談會(huì)，省州非遺專家和當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡哌M(jìn)行了深入交流。

　　羌族文化傳承的新局面

　　在快餐文化盛行的社會(huì)環(huán)境中，釋比文化傳承曾一度面臨斷檔危機(jī)。十多年來(lái)，有關(guān)部門通過(guò)健全非遺項(xiàng)目和傳承人體系、支持展示展演、收集整理口頭經(jīng)典等多項(xiàng)舉措，從根本上扭轉(zhuǎn)了釋比文化瀕危的狀況。

　　令人欣喜的是，當(dāng)前釋比隊(duì)伍中不僅有老一輩傳承人，更涌現(xiàn)出許多80后、90后新生力量，展現(xiàn)出釋比文化生生不息的嶄新局面?！巴笪疑砩系呢?zé)任和義務(wù)更重了，得好好扛起傳承的擔(dān)子！”馬保勇出師后的感慨，道出了年輕傳承人共同的心聲。

　　這場(chǎng)古老而完整的比格卓?jī)x式，不僅是對(duì)羌族傳統(tǒng)文化的尊重與延續(xù)，更是中華民族共同體建設(shè)的具體實(shí)踐，為羌族文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展注入了新的活力。