按理說，女婿和兒媳都來自不同的家庭，與新的家庭環(huán)境存在天然的差異。

然而在現(xiàn)實中，女婿和兒媳在新家庭中所受到的接納程度，卻不盡相同。

女婿常常被稱為半個兒，而兒媳常被說成婆婆的天敵。

這種差異的背后，主要有以下三方面原因。

1.距離產(chǎn)生美

女婿對于岳父岳母來說就是客人，他不必與岳父岳母生活在一起。

女婿只有周末時才會登門拜訪，有時甚至逢年過節(jié)，才能見上一面。

這時候只要他把禮物帶上，嘴甜一點，就會被認為既懂事又孝順。

而兒媳就不同了，婚后她和婆婆朝夕相處，一日三餐，作息習慣……都需要磨合。

這時候，婆婆看兒媳婦就是外人，任何事婆婆都看著不順眼，菜咸了、地沒拖、孩子穿少了。

同事小李經(jīng)常偷偷哭泣，在同事們一再追問下小李才道出自己的委屈。

小李說:“這日子真的過不下去了，婆婆總是難為我。”

上個周末，小姑子準備和丈夫回娘家。婆婆一聽到這個消息，高興得不得了。

小李從清早就開始忙里忙外，和婆婆一起為小姑子的到來做準備。

她們張羅了一大桌豐盛的午餐，還準備了小姑子愛吃的各種水果……

小姑子和丈夫小偉來了，帶著婆婆愛吃的點心和公公愛喝的酒。

小偉和公公在沙發(fā)上喝茶、聊新聞。小姑子被婆婆拉進屋里聊家常。

只有小李一個人在廚房忙活。

可等吃飯的時候，婆婆卻對小李說:“我就離開一會，你看看你這湯做的，太咸了?！?/p>

飯后，收拾碗筷的活又落在小李一個人身上。

小李說:“在這里，我感受不到家的溫暖。”

也許，正是因為距離，岳父岳母和女婿之間才始終保留著一份微妙的客氣與美感。

而婆媳之間，也正因為靠得太近，才磨掉了最初那點可能的好感，甚至成了彼此眼中的刺。

遠是客氣，近是挑剔。分寸之間，道盡了婆媳與翁婿全部距離的差異。

2.傳統(tǒng)觀念的影響

在中國傳統(tǒng)的宗族觀念與父權(quán)家庭結(jié)構(gòu)中，兒子通常被視為家族血脈與權(quán)威的繼承者。

兒媳嫁入“大家”后，其角色常被期待是“融入與順從”。

如果兒媳嫁進這個家有不同的意見和看法，就會被當作異類。被大家族視為一種威脅。

女兒是嫁出去的人，家族期待女婿能善待女兒。

因而女婿常被以客相待，關(guān)系中多了幾分寬容。

親戚小文在婆家時，洗衣、做飯，承包了大部分家務(wù)。

她勤快被視為理所當然，沒有人幫助她分擔家務(wù)，也很少得到認可。

可當小文和丈夫小剛回到娘家時，小剛想幫助岳母做飯。

小文媽媽趕緊把小剛推出廚房一邊說：“你就陪你爸聊天就行，什么也不用你?！?/p>

小文生氣地說：“我在他家什么都干，你怎么都不讓他干活？”

小文媽媽說:“哪有讓女婿干活的？”

正是這類根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，仍在無形之中束縛著許多父母的思維。

他們將女婿奉為客人，體貼照顧，卻默認兒媳就該承擔勞役。

待婿如客，待媳如役，傳統(tǒng)的天平從未真正持平。

3.社會的偏見

總有一些人會有這樣的偏見，認為女人就應(yīng)該服務(wù)家庭，而男人則應(yīng)以事業(yè)為重。

這樣的角色分工，無形中加劇了對兒媳和女婿的雙重標準。

人們普遍認為兒媳付出是理所應(yīng)當，女婿付出則是友情幫助。

同事小雅快結(jié)婚了，媽媽跟她說起以后的生活。

媽媽提醒她：“以后在婆家，多留意，勤快些，可不能像在自己家時那么隨意了。”

小雅反問媽媽:“那么我對象小磊，到我家是不是也要勤快點？”

媽媽說：“那怎么行!小磊到了我們家就是客?！?/p>

小雅聽了媽媽的回答，莞爾一笑說：“媽媽，你怎么雙標呀！女婿和兒媳區(qū)別這么大!”

媽媽愣了一下，嘆了口氣：“自古以來都是這樣的規(guī)矩，當了媳婦就要懂事些?！?/p>

隨即又搖了搖頭：“我估計啊，這會兒你婆婆正跟小磊說：‘結(jié)婚后一定要管住你媳婦。’”

其實這就是對男女期待的偏見，但它根深蒂固地存在老一輩的心里。

正因為區(qū)別對待才產(chǎn)生了女婿半個兒，兒媳是仇人的社會現(xiàn)象。

我們拋開偏見這把尺子，才能量出的是和睦，而不是隔閡的鴻溝。

人生苦短，我們要珍惜身邊的人，他們都是來之不易的緣分。

別讓偏見、距離和傳統(tǒng)觀念侵蝕了本該親密的關(guān)系，更別讓最該彼此依靠的心，生出隔閡。

家的意義在于溫暖彼此，而非衡量得失，我們不應(yīng)固執(zhí)于以往的角色與期待。

真正的一家人，從不計較誰多付出一點，只慶幸彼此都在身邊。

the end

作者簡介：微涼如夢喜歡文學，希望用文字來表達詩和遠方