從2025年12月1日起，靈隱飛來峰景區(qū)（含靈隱寺、永福寺、韜光寺）正式告別了合計75元的門票費用，這其中包含了飛來峰景區(qū)的45元門票和靈隱寺的30元香花券。

此消息自11月19日公布后，迅速引爆網(wǎng)絡。許多人在歡呼“還景于民”的同時，不約而同地提到了一個名字：釋永信。這位少林寺的前掌舵人，在今年7月底因涉嫌犯罪被調(diào)查，其掌控的跨境商業(yè)帝國和少林寺高度的商業(yè)化運作隨之曝光。一時間，公眾對寺廟商業(yè)化積壓已久的不滿情緒集中爆發(fā)，輿論的審視目光也從嵩山掃向了西湖。

那么，靈隱寺的免票，真的應該感謝釋永信嗎？

從時間軸上看，兩者確實存在微妙的銜接。釋永信7月底“爆雷”，靈隱寺8月初因商業(yè)化問題被推上熱搜，而11月19日，靈隱寺正式宣布免票。這種時序上的關(guān)聯(lián)，很容易讓人產(chǎn)生因果聯(lián)想。

有評論直言，釋永信事件像一根導火索，引爆了公眾對寺廟亂象的長期不滿，形成的輿論壓力倒逼系統(tǒng)進行“正本清源”。從這個角度說，釋永信的風波，無疑為靈隱寺的免票決策營造了強大的外部輿論環(huán)境，加速了“去商業(yè)化”的進程。

然而，若將免票完全歸功于釋永信事件的間接推動，則忽略了杭州在文旅發(fā)展上長達二十多年的長遠布局和深層邏輯。

這背后，是一場精心計算的“舍”與“得”的城市辯證法。官方給出的理由，強調(diào)的是“文化惠民”、讓世界文化遺產(chǎn)“飛入尋常百姓家”，這更像是西湖免費模式成功經(jīng)驗后的順勢而為。

真正驅(qū)動杭州做出免票決定的，是一本經(jīng)過驗證的經(jīng)濟大賬。

2002年，杭州率先拆除西湖圍墻，成為全國第一個免費開放的5A景區(qū)。當時他們提出了著名的“241算法”：讓每位游客在杭州多停留24小時，年旅游綜合收入能增加約100億元。

結(jié)果有目共睹：杭州的旅游年綜合收入從2002年的294億元，飆升至2024年的3450億元。放棄門票這筆“小利”，換回的是整個城市餐飲、住宿、交通、購物等消費鏈條的“大利”。

靈隱寺作為年客流量超千萬人次的頂流IP，其免費開放意在將西湖的成功模式復制升級，進一步激活“大西湖”文旅圈的消費潛力。這本賬，杭州算了二十多年，而且算得明明白白。

因此，更準確的表述或許是：釋永信事件引發(fā)的輿論海嘯，為靈隱寺免票創(chuàng)造了絕佳的“政治氣候”和輿論窗口期；但最終促使政策落地的，是杭州自身早已篤定并踐行成功的文旅發(fā)展哲學。

免票政策實施后，真正的考驗才剛剛開始。

首先，巨大的客流壓力需要智慧化管理來化解。靈隱寺目前實行“實名預約、分時游覽”，工作日限流3.5萬人，雙休日5萬人，節(jié)假日6.5萬人。如何確保預約系統(tǒng)穩(wěn)定、疏導客流、保護文物、維持環(huán)境，是對管理能力的極大考驗。

其次，也是更關(guān)鍵的，寺廟如何真正回歸文化本位和信仰凈土。過去，靈隱寺內(nèi)49元一碗的素面、明碼標價的功德箱、年租金高達260萬的8.5平米商鋪，都曾讓游客詬病。

免票之后，寺廟若想持續(xù)健康發(fā)展，必須在“賣服務”、“賣體驗”、“賣文化”上下功夫。這意味著要深度挖掘禪意文化，打造有溫度的深度體驗項目，開發(fā)有內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓游客自愿為文化認同和價值共鳴買單，而非被強迫消費。

放眼全國，靈隱寺的免票并非孤例。

山東沂山風景區(qū)對省內(nèi)居民免票，太行山大峽谷、黃山、長白山等5A景區(qū)也推出了階段性或針對特定群體的免票優(yōu)惠。

這預示著中國文旅產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷一場深刻的轉(zhuǎn)型：從依賴“門票經(jīng)濟”的短期紅利，轉(zhuǎn)向依靠“服務經(jīng)濟”、“體驗經(jīng)濟”和“文化經(jīng)濟”的可持續(xù)發(fā)展。

當然，這也并非意味著所有景區(qū)都適合“一刀切”式免費，對于生態(tài)脆弱或需嚴格保護的遺產(chǎn)地，門票仍是必要的管理工具。

回望靈隱寺的晨鐘暮鼓，其免票開放，表面上是受釋永信事件引發(fā)的行業(yè)整肅浪潮推動，實則是杭州基于長遠利益和文旅發(fā)展規(guī)律做出的戰(zhàn)略選擇。