對(duì)于近代吳門(mén)繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，陳摩是繞不開(kāi)的人物。其承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的藝術(shù)實(shí)踐對(duì)吳門(mén)畫(huà)派的發(fā)展功不可沒(méi)。然而，與陳摩的杰出造詣無(wú)法對(duì)應(yīng)的是，其藝術(shù)成就與貢獻(xiàn)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有獲得充分認(rèn)可。近年來(lái)，隨著藝術(shù)史研究的深入與藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展，陳摩創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值逐漸被重新發(fā)現(xiàn)與認(rèn)可，其作品在拍賣(mài)市場(chǎng)上的表現(xiàn)穩(wěn)步提升，他的藝術(shù)成就正在獲得新的評(píng)價(jià)與定位。

陳摩?《花鳥(niǎo)圖》軸?紙本設(shè)色111.5cm×66cm?1924年?常熟博物館藏

湘妃比肩慕父洗耳

——陳摩的生平與藝術(shù)成就

陳摩（1886—1945），常熟人，祖籍羅田（今屬福建）。字迦盦、迦庵，號(hào)迦仙、迦藍(lán)陀等。陸恢弟子。幼從父學(xué)畫(huà)，后于上海某美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。1910年定居蘇州吉由巷。曾執(zhí)教于蘇州草橋中學(xué)、江蘇省立第一師范學(xué)校、江蘇省立第二工業(yè)學(xué)校、蘇州美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校等，1925 年與管一得、余彤甫組織冷紅畫(huà)會(huì)，次年辭教職專(zhuān)事繪畫(huà)。1942年參加江蘇美術(shù)協(xié)會(huì)，與趙子云等負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)部。陳摩喜水彩畫(huà)，工山水、松石，尤精花鳥(niǎo),是近現(xiàn)代吳門(mén)花鳥(niǎo)畫(huà)的重要實(shí)踐者。作為陸恢（1851—1920，字廉夫）的入室弟子，陳摩系統(tǒng)承襲了吳門(mén)畫(huà)派的筆墨傳統(tǒng)，同時(shí)兼收海派繪畫(huà)的創(chuàng)新精神，成為吳門(mén)花鳥(niǎo)承前啟后的中堅(jiān)力量。陳摩的繪畫(huà)題材廣泛，筆法兼具蔣廷錫的工致、吳昌碩的雄渾與趙之謙的勁峭，最終形成腴潤(rùn)中見(jiàn)蒼勁、燦爛中含雅靜的獨(dú)特風(fēng)貌。藝術(shù)大家吳昌碩曾在陳摩畫(huà)作上題跋評(píng)論：“伽盦此作古簡(jiǎn)幽穆，如湘妃比肩，如慕父洗耳，使兩峰玉幾復(fù)生，恕不能專(zhuān)美矣，讀罷欽佩久之?！?/p>

開(kāi)放包容融合中西

——陳摩的教育理念與方法

除身為書(shū)畫(huà)藝術(shù)家取得的成就外，作為近現(xiàn)代美術(shù)教育家，陳摩的教育實(shí)踐和教育理念對(duì)吳門(mén)地區(qū)的美術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

陳摩在教學(xué)過(guò)程中因材施教，注重理論傳授，也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐訓(xùn)練。他要求學(xué)生深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論，了解中國(guó)畫(huà)的精神內(nèi)涵與審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)通過(guò)大量的寫(xiě)生與臨摹練習(xí)提高實(shí)際創(chuàng)作能力。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠全面掌握中國(guó)畫(huà)的精髓。陳摩重視對(duì)西方繪畫(huà)的學(xué)習(xí)與研究，充分體現(xiàn)了開(kāi)放包容的精神。他本人平時(shí)喜水彩畫(huà)，這種對(duì)西方藝術(shù)的開(kāi)放態(tài)度使學(xué)生能夠接觸到更廣泛的藝術(shù)形式與理念。陳摩的教學(xué)實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)制度——畫(huà)業(yè)三次優(yōu)等者，獎(jiǎng)勵(lì)畫(huà)扇一幅。這種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制無(wú)疑有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。除直接教學(xué)外，陳摩參與建立的“冷紅畫(huà)會(huì)”作為畫(huà)展中心，也具有一定的教育培訓(xùn)功能，為年輕畫(huà)家提供了學(xué)習(xí)與交流的平臺(tái)。這種畫(huà)會(huì)模式在當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)新的藝術(shù)教育形式，對(duì)傳統(tǒng)師徒制是一種有益的補(bǔ)充。

桃李天下影響深遠(yuǎn)

——陳摩的主要弟子與教學(xué)影響

陳摩培養(yǎng)出的弟子眾多，其中不少后來(lái)成為著名的書(shū)畫(huà)家，對(duì)吳門(mén)畫(huà)派的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他們?cè)诶^承陳摩藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又各自發(fā)展出獨(dú)特的藝術(shù)面貌，形成了陳摩藝術(shù)傳承的多元格局。

在眾多弟子中，陸抑非（1908—1997）是尤為突出的一位。他早年師從陳摩學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)，深得老師真?zhèn)?，后?lái)又吸收海派諸家之長(zhǎng)，形成了自己兼工帶寫(xiě)的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)現(xiàn)代浙派花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。王季遷（1907—2003）是陳摩弟子中頗具國(guó)際影響力的一位。他早年從陳摩學(xué)習(xí)繪畫(huà)，后來(lái)成為書(shū)畫(huà)鑒定家、收藏家與畫(huà)家，在國(guó)際中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏與鑒定領(lǐng)域有著重要地位。王季遷將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)推廣到國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)，為中西藝術(shù)交流作出了重要貢獻(xiàn)。畫(huà)家、美術(shù)教育家吳作人亦是陳摩弟子，他學(xué)貫中西，除擅長(zhǎng)油畫(huà)外，也精于書(shū)畫(huà)。吳作人早年于歐洲任教，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)回國(guó)，先后在中央大學(xué)和北平國(guó)立藝專(zhuān)任教，后任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，是20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇重要的畫(huà)家和美術(shù)教育家。此外，蘇州國(guó)畫(huà)院原院長(zhǎng)張辛稼、中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授顧坤伯等也都是陳摩的學(xué)生。

陳摩的藝術(shù)影響不僅體現(xiàn)在其弟子身上，也通過(guò)再傳弟子延續(xù)至今。陸抑非的學(xué)生何水法等為當(dāng)代浙江花鳥(niǎo)畫(huà)的骨干力量；張辛稼的學(xué)生張繼馨等也曾在蘇州畫(huà)壇發(fā)揮著重要作用。這種師承脈絡(luò)的延續(xù)，使陳摩的藝術(shù)影響跨越數(shù)代，至今仍在吳門(mén)畫(huà)壇乃至中國(guó)畫(huà)界產(chǎn)生著回響。

總體而言，陳摩是近現(xiàn)代吳門(mén)畫(huà)派承前啟后的重要人物，他的教育實(shí)踐對(duì)20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。在今天重新審視他的藝術(shù)成就與歷史貢獻(xiàn)，不僅有助于更加全面地認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)的發(fā)展歷程，也為當(dāng)代畫(huà)家如何處理傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系提供啟發(fā)。在全球化與文化多元化的當(dāng)代語(yǔ)境中，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展仍然需要既扎根傳統(tǒng)又面向現(xiàn)代，在繼承中創(chuàng)新、在交流中自強(qiáng)，從而煥發(fā)新的生機(jī)與活力?！?/p>

（作者系中國(guó)女畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員、京華印社社員）

《中國(guó)美術(shù)報(bào)》2025年12月1日專(zhuān)題

編輯 | 賀 瑋

制作 | 殷 鑠、劉根源

校對(duì) | 安亞靜

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馬子雷

終審 | 陳 明

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