人的成長，就像種子，唯有沉浸進(jìn)去，才能慢慢長出來。

牛頓當(dāng)初被問到是如何發(fā)現(xiàn)萬有引力時，他淡淡地說道：“我只是持續(xù)地思考它。”

簡單的一句話，卻道出了一個簡單的真相：最快的成長，往往就發(fā)生在你全身心沉入一件事的時候。

說白了，做人做事不能浮在表面，而是像石頭沉入水底，持續(xù)地沉淀，才能見到收效。

無論外面世界如何喧囂，如何吵鬧，一個人唯有讓自己的內(nèi)心瞬間收獲安靜，心中只剩下你和眼前的事。

然后在這種狀態(tài)里，即便時間過得飛快，而自己卻可以長得扎實，得到成長，收獲成功。

沉浸做事，才是一個人最快成長的方式。

沉浸，先得屏蔽雜音

現(xiàn)在吧，要想專心做點(diǎn)事，真是太難了。

你看看嘛，手機(jī)一響，心思就跟著飄了，然后各種各樣的事和誘惑走進(jìn)心里，心里一亂，手就停了。

這樣嘛，自然做不了什么事，也根本不可能做好什么事。

所以，要想成長，得學(xué)會給自己關(guān)上一道門。

明代有個叫蒯祥的木匠，奉命修建紫禁城的角樓。

那是極為復(fù)雜的一個工程，限期又緊。

他怎么做的呢？

聽說他把自己關(guān)在工棚里很久，桌上只留角樓的模型，地上鋪滿木屑。

除了送飯，誰也不見，啥事也不管。

他就在那堆木條和刨花里，反復(fù)拆解、組合，安靜做自己的事。

以至于外界所有的催促和議論，都被那扇木門擋在了外面。

最后，他成功交出了那座驚艷歷史的九梁十八柱七十二條脊的角樓。

心理學(xué)家米哈里對于這種做事沉浸的人，稱之為“心流”：當(dāng)精神完全投注于某種活動時，會產(chǎn)生高度的興奮與充實感。

當(dāng)然，要想得到這種狀態(tài)，需要你主動屏蔽干擾。

而一旦做到了，那你便會創(chuàng)造出一個只屬于你和眼前事的小世界。

如此，外界靜了，你內(nèi)心的路就亮了。

沉浸，才能觸到深度

凡事浮在表面，流于表面，那就像用勺子掠過湯面，嘗不到真味。

人嘛，不管做什么事，都只有在自己能沉下去心思，安靜地反復(fù)琢磨時，才能觸到核心，生出自己的見解。

古羅馬一位負(fù)責(zé)修筑引水渠的工程師，他的主要工作就是確保水流順暢。

這活兒做久了，真的枯燥，因為每天需要自己重復(fù)的工作就是測算坡度、檢查接縫。

但是吧，他還真的沉浸其中，甚至還不滿足于“水能流”，而是琢磨“如何流得最好”。

他慢慢發(fā)現(xiàn)了極細(xì)微的坡度變化竟然能防止淤積，于是研究出了一種摻入火山灰的砂漿，異常堅固。

愛迪生說：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水?！?/p>

那99%的汗水，就是在無人看見的、沉浸式的一種反復(fù)試驗與探索里，付出的努力。

如此，在深度沉浸中，你會穿過知識的表層，真正觸摸到它連接的筋骨與脈絡(luò)。

就像一個人只有把問題看得透了，解決的辦法自然就從深處浮了上來。

沉浸，靠的是日復(fù)一日的“守”

沉浸做事，不是一次性的激情投入。

這種狀態(tài)更像在田里耕作，今天鋤草，明天澆水，日日不斷，慢慢才能等來收獲。

日本近代有一位陶藝家，一生只做茶碗。

他每天的工作，就是重復(fù)著練泥、拉坯、上釉、燒制的步驟。

同一個器型，他安安靜靜做了幾十年，可當(dāng)時在旁人看來毫無新意。

可他卻在極致的重復(fù)中，掌握了火焰與泥土之間對話的每一個細(xì)節(jié)。

最終，他燒出了被稱作“國寶”的器物，這溫潤的光澤與手感，在同行看來是任何捷徑都無法抵達(dá)的。

王陽明在龍場悟道前，也是經(jīng)過了經(jīng)年累月地“格物”，使自己沉浸在對竹子的窮理盡性之中。

可以想象，若是沒有那一日日的枯坐與沉思，便也沒有后來的豁然開朗。

可以說，一個人真正的成長，是知道需要緩慢地向內(nèi)滲透。

當(dāng)你把自己“釘”在一件事上，時間自會給你答案。

說到底，沉浸式做事，是一種笨拙的智慧。

這過程不討巧，也不能追風(fēng)口，只是認(rèn)準(zhǔn)一個地方，深深地挖下去。

但也就是在這個過程中，你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)能對抗浮躁，錘煉心性，最終還能默默完成能力上的原始積累了。

最重要的，是當(dāng)別人還在尋找各種成長的“捷徑”時，可你已經(jīng)通過沉浸，把根扎進(jìn)了土里。

這或許不是最快看到花開的方法，但一旦花開，必定格外有力，格外耀眼，也格外長久。