消費(fèi)者如今選擇墓地早已不再局限于碑型的物理形態(tài)和價(jià)格區(qū)間之中，而是選擇一種紀(jì)念方式以及情感表達(dá)的載體，這種思維模式的升級(jí)不僅僅反映出了當(dāng)今消費(fèi)市場的變革，也驅(qū)動(dòng)著老牌陵園們不得不推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的進(jìn)程。

作為以傳承文化內(nèi)核而聞名的萬桐園公墓來說，這條路他們已經(jīng)走了十幾年。

他們所推崇的核心碑型體系，即包括傳統(tǒng)立碑、花壇葬與草坪葬的清晰脈絡(luò)，構(gòu)成了一個(gè)從文化創(chuàng)城到生態(tài)節(jié)地的完整價(jià)值譜系，體現(xiàn)了行業(yè)從單一供給想“分層業(yè)務(wù)、價(jià)值引導(dǎo)”轉(zhuǎn)型的實(shí)踐性路線。

1、傳統(tǒng)立碑

萬桐園公墓的傳統(tǒng)立碑通常采用花崗巖、大理石等優(yōu)質(zhì)天然石材整體或拼接制成，碑體形態(tài)莊重、穩(wěn)固。設(shè)計(jì)風(fēng)格在遵循基本規(guī)制的前提下，提供多種樣式選擇，如中式傳統(tǒng)、現(xiàn)代簡約等。碑文雕刻清晰規(guī)范，可供刻寫逝者姓名、生卒年月及簡短寄語的充足空間。

而這些碑型較大的特性便是其文化的普適性、紀(jì)念的顯性化與情感的穩(wěn)固性。它通過有形的、永久的實(shí)體，為消費(fèi)者追思和祭掃活動(dòng)提供了明確的坐標(biāo)，完美的契合了傳統(tǒng)文化中以碑為紀(jì)的深層文化心理。

2、花壇葬

花壇葬是生態(tài)節(jié)地葬的代表性形態(tài)之一，實(shí)現(xiàn)了土地節(jié)約與景觀美學(xué)的有效結(jié)合。

據(jù)了解，花壇葬并非獨(dú)立的單個(gè)墓位，而是將骨灰集中安葬于精心設(shè)計(jì)的花壇景觀之下。地表通常以常青植被與應(yīng)季花卉進(jìn)行景觀營造，整體呈現(xiàn)為花園式景觀帶。紀(jì)念方式多采用在花壇邊沿或集中紀(jì)念墻上鐫刻逝者姓名，不設(shè)獨(dú)立墓碑。

其核心優(yōu)勢(shì)在于較高的土地利用率、持續(xù)的生態(tài)貢獻(xiàn)與優(yōu)美的紀(jì)念環(huán)境。它將紀(jì)念行為融入優(yōu)美的園林景觀中，使祭掃過程更具寧靜與美感，弱化了傳統(tǒng)墓園的沉重感。

3、草坪葬

草坪葬是另一種廣受認(rèn)可的生態(tài)節(jié)地形式，強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境的平和共生。

萬桐園公墓的墓位與開闊的草坪綠地融為一體，單個(gè)墓位占地面積小。地表處理平整，通常采用與地面齊平的臥碑或小型標(biāo)識(shí)牌作為紀(jì)念標(biāo)記，材質(zhì)堅(jiān)固耐用，刻有基本信息。整體環(huán)境開闊、寧靜、陽光充足。

對(duì)于消費(fèi)者而言，了解這些碑型背后的真實(shí)形態(tài)與核心價(jià)值，是做出符合家庭長期意愿、不負(fù)所托的理性決策的關(guān)鍵一步。