鄧石如，安徽懷寧人，原名琰，字石如，號頑伯，完白山人，因避清仁宗名諱，故以字行。鄧石如為清代碑學書家巨擘，擅長四體書，其書法藝術是我國書法史上一座杰出的豐碑。其篆書初學李斯、李陽冰，后學《禪國山碑》、《三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》、石鼓文以及彝器款識、漢碑額等。他的篆書縱橫捭闔，字體微方，接近秦漢瓦當和漢碑額。他以隸法作篆，突破了千年來玉筯篆的樊籬，富有創(chuàng)造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆，特別是晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻于化境，開創(chuàng)了清人篆書的典型，對篆書一藝的發(fā)展作出不朽貢獻。

治生紫府，問政青邱；龍湖鼎成，丹灶珠流。 疏云即雨，落木先秋；至道須極，長生可求。款識：黃帝見廣成子贊，鈍翁。

帝堯陶唐氏，首闡執(zhí)中之言，後世道學淵源之本。帝舜有虞氏，申明精一執(zhí)中之旨曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中，又發(fā)堯所未發(fā)也。鄧琰。

孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。問于守者：“此謂何器？”對曰：“此蓋宥坐之器。”孔子曰：“吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，故常置之于坐側(cè)”。顧謂弟子曰：“試注水焉?！鞭曌⒅?，中則正，滿則覆。夫子喟然嘆曰：“于戲，夫物有滿而不覆者哉?！弊勇愤M曰：“敢問持滿有道乎？”子曰：“聰明睿智，守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以法，富有四海；守之以謙，則所謂損之又損之道也?！鳖U齋大人屬書。鄧琰。

絕照覽心，圜輝矚面。藏寶匣而光掩，掛玉臺而景現(xiàn)。鑒羅綺于后庭，寫衣簪乎前殿。六朝鏡銘，鄧石如。

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