廈門2025年12月2日/美通社/ -- 12月2日，2025年廈門城市設(shè)計(jì)周于思明區(qū)新領(lǐng)薈廣場盛大開幕。廈門市政府副市長張志紅、廈門市政協(xié)副主席黃曉舟、廈門市政府副秘書長盧少進(jìn)、廈門市委宣傳部副部長林麗征、廈門市自然資源和規(guī)劃局局長柯玉宗、廈門市住房和建設(shè)局副局長朱文彬、廈門市城市管理行政執(zhí)法局副局長李明泉、廈門市市政園林局黨組成員周真明等出席開幕式。市領(lǐng)導(dǎo)與業(yè)界知名專家學(xué)者共同啟動2025年城市設(shè)計(jì)周活動。市級片區(qū)指揮部、市直有關(guān)部門、各區(qū)政府和開發(fā)區(qū)管委會領(lǐng)導(dǎo)，廈門城市規(guī)劃領(lǐng)域的有關(guān)專家學(xué)者以及高校師生等共同見證廈門城市設(shè)計(jì)周的盛大啟幕。

歷經(jīng)兩年的沉淀，2025年廈門城市設(shè)計(jì)周進(jìn)一步創(chuàng)新活動形式，聚焦真實(shí)項(xiàng)目，"從現(xiàn)場走向場地"，以"記憶 煥新 與未來"為主題，從海濱公園的歷史記憶到牛頭山的未來活力、從高崎城寨的市井煙火到地鐵站點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)尚，設(shè)計(jì)周精選了六個場地作為實(shí)踐舞臺，以貫穿全年的競賽活動匯聚國內(nèi)外頂尖設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，以真實(shí)項(xiàng)目錘煉本土設(shè)計(jì)力量，讓國際與本土雙向賦能，讓設(shè)計(jì)從方案圖紙走向生活場景，將廈門打造成為兼具未來感與人文溫度的城市。

本屆城市設(shè)計(jì)周集中活動將于12月2日至12月8日舉行，同期舉辦20余場活動，包括金經(jīng)昌青年規(guī)劃師創(chuàng)新論壇、海濱公園-牛頭山片區(qū)更新專題對接會、環(huán)島路的空間敘事與場所精神分享會、高崎海洋文化時尚藝術(shù)季等在地實(shí)踐交流，并首次跨域協(xié)作，將藝術(shù)融入生活，讓市民在日常中感知藝術(shù)、參與設(shè)計(jì)、提升品位。此外設(shè)計(jì)周還邀請了數(shù)百名兒童共繪城市想象，讓城市設(shè)計(jì)周成為全民參與、共建共享的城市節(jié)日。

"城市共生"學(xué)術(shù)報(bào)告會回顧

"城市共生City-Symbiosis"學(xué)術(shù)報(bào)告會，邀請中國科學(xué)院院士常青、MAD建筑事務(wù)所創(chuàng)始人馬巖松、西班牙里卡多?波菲建筑事務(wù)所首席建筑師兼城市規(guī)劃總監(jiān)喬治奧?崔、同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師章明、中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院院長朱锫等五位專家學(xué)者，圍繞"城市共生"這一核心主題發(fā)表主旨演講。

常青《城市歷史環(huán)境演進(jìn)中的建筑之魅》

中國科學(xué)院院士

美國建筑師學(xué)會榮譽(yù)會士

常青院士認(rèn)為建筑是理工科中唯一兼具人文與藝術(shù)的學(xué)科。建筑之魅不是曇花一現(xiàn)的，借用黑格爾的話可理解為"人類理性的感性呈現(xiàn)"，即建筑審美中攝人心魄、歷久彌新的"魅"。具體可以體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑的發(fā)展，從尚古之魅、求新之魅，到祛魅和返魅四個階段。常院士詳細(xì)闡述了這四個階段：尚古之魅體現(xiàn)在希臘羅馬古典主義建筑和中國固有式建筑中；求新之魅則是對古典形式的簡化與中世風(fēng)格的凝練；祛魅主張去除繁復(fù)裝飾，追求功能至上；而返魅則是通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法重新詮釋歷史精華。

在談到如何將建筑之魅融入文化建設(shè)時，他提及中國傳統(tǒng)建筑之魅是將中國傳統(tǒng)文化融入到仿古建筑或現(xiàn)代建筑之中，體現(xiàn)古風(fēng)、古韻。常院士以福州中洲島為例，介紹了如何通過"三生"途徑為敗落的歐陸風(fēng)建筑增魅。該項(xiàng)目通過拆除劣質(zhì)樓體、保留并再生東區(qū)建筑群，并植入文化消費(fèi)功能，再用天橋連接?xùn)|西兩區(qū)，實(shí)現(xiàn)了建筑與文化的共生。該項(xiàng)目用這樣的方式彰顯了建筑建設(shè)的魅力和歐洲古典文化的魅力。

馬巖松《情感自然》

MAD建筑事務(wù)所創(chuàng)始合伙人
馬巖松先生從"自然對人類的意義"切入，提出自然不僅是物質(zhì)存在，更是精神、文化與藝術(shù)的載體，人與自然是你中有我、我中有我的共生關(guān)系。他指出，西方傳統(tǒng)觀念中，人及建筑占據(jù)主體地位，自然處于次要；而東方理念強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，現(xiàn)代建筑恰缺乏對這種情感聯(lián)系的回應(yīng)。

他介紹了MAD在各國各地的項(xiàng)目，這些項(xiàng)目均以自然和周邊環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，追求建筑與自然的和諧共生。針對當(dāng)下仿古建筑泛濫、難以分辨的問題，他提出獨(dú)特見解：可將新形態(tài)建筑融入傳統(tǒng)建筑，形成強(qiáng)烈反差。新空間環(huán)繞古建筑，既不喧賓奪主，又體現(xiàn)對周邊環(huán)境的尊重，展現(xiàn)東方視角。

他認(rèn)為，現(xiàn)代建筑應(yīng)關(guān)注人在空間中的心理變化。公共空間要傳遞自身情緒與價值，讓人有自由參與感，同時承載歷史。建筑師需將建筑與未來并置，展現(xiàn)自然環(huán)境的精神性，如衢州體育公園，以景觀包裹建筑，適當(dāng)隱藏功能空間。而未來感并非中西方文化簡單雜交，而是從傳統(tǒng)延伸出的新概念，充滿陌生感，每個人都能從內(nèi)心探尋未來答案，文化空間為所有人提供探索未來的可能。

馬巖松強(qiáng)調(diào)，建筑是自然的延續(xù)，是邀請人群參與活動交流的"邀請函"。

喬治奧?崔《城市設(shè)計(jì)方法》

西班牙里卡多?波菲建筑事務(wù)所

首席建筑師兼城市規(guī)劃總監(jiān)

喬治奧?崔先生圍繞自然與建筑的共生展開演講，他強(qiáng)調(diào)自然可以為建筑注入新的活力，實(shí)現(xiàn)建筑與自然的共生是城市設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

據(jù)他介紹，其團(tuán)隊(duì)參與了多個廈門項(xiàng)目的競賽，如廈門濱北和東部市級中心。在這些項(xiàng)目中，團(tuán)隊(duì)始終將自然因素放在首位，力求將自然環(huán)境的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)融入建筑結(jié)構(gòu)，使建筑更好地與周邊環(huán)境相融合，從而增強(qiáng)人們的歸屬感與凝聚力。以雄安新區(qū)項(xiàng)目為例，團(tuán)隊(duì)將道路空間劃分為不同層級，營造出被自然環(huán)繞的寧靜空間，讓人們即便身處城市，也能感受到與自然的緊密連接。

此外，喬治奧?崔還分享了對未來廈門的愿景。他指出，廈門歷史文化底蘊(yùn)深厚，城市空間中的互動性保存良好。未來的廈門城市設(shè)計(jì)應(yīng)從廈門自身的特色出發(fā)，挖掘并延續(xù)其獨(dú)特魅力。

章明《共生的城市基礎(chǔ)設(shè)施》
同濟(jì)大學(xué)長聘特聘教授
同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院（集團(tuán)）有限公司總建筑師

章明先生在演講中以同文石窟這一主會場為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其正能體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生、自然與建筑的共生，由此引出對當(dāng)下城市更新路徑的思考。他提出了"場域基礎(chǔ)設(shè)施"的概念，主張將城市基礎(chǔ)設(shè)施視作重要的公共空間資源，使其復(fù)合化、景觀化。為此，他提出場域基礎(chǔ)設(shè)施概念，涵蓋四大特性、要素與維度，章先生主要圍繞維度三——基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，講述其從幕后走向前臺的方法論，并以柔和邊界、疊合生長為策略。

章明強(qiáng)調(diào)，城市更新必須真正服務(wù)周邊居民，深挖居民所需，同時呼應(yīng)中央城市工作會議對于城市更新提質(zhì)增效的要求。例如通過立體漂浮公園、楊浦濱江公共空間等實(shí)踐案例，回應(yīng)公共服務(wù)設(shè)施不足和服務(wù)品質(zhì)提升的現(xiàn)實(shí)需求。他提出，要積極探索功能的多元復(fù)合、土地節(jié)約集約的空間利用新模式，以提升公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，從而整體提高城市空間品質(zhì)。

在城市治理與理念層面，他提出"無界城市"的概念，既要在制度和安全上守住底線，又要在空間、功能和治理上打破僵化邊界，以共建為動力、共治為方式、共享為目的，推動城市運(yùn)營和管理模式的更新，借此建構(gòu)更加協(xié)同、開放的合作機(jī)制。

朱锫《自然建筑》

中央美院建筑學(xué)院院長

朱锫建筑事務(wù)所創(chuàng)始人

朱锫先生認(rèn)為本屆設(shè)計(jì)周在鼓勵設(shè)計(jì)師跨越城市表象，進(jìn)入到場地歷史、人文歷史之中，場地是一個具有歷史變遷、自然地理、文化藝術(shù)的綜合體。他直言當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)是空泛的，設(shè)計(jì)師應(yīng)注重人的生存環(huán)境，聆聽與發(fā)現(xiàn)城市背后的故事，在具體場地中尋找這些傳統(tǒng)與歷史賦予的根源性意義。

圍繞這一思考，他為現(xiàn)場觀眾系統(tǒng)講述了"自然建筑"的概念和線索。他強(qiáng)調(diào)，自然建筑既是觀念也是理論，試圖揭示建筑藝術(shù)真實(shí)、簡樸、本源的意義。其內(nèi)在邏輯可概括為兩條線索：一是根源性，二是創(chuàng)造性。其中，根源性重在挖掘和領(lǐng)悟過去事物的過去性和現(xiàn)在性，在他看來，若建筑不具備歷史意義的根源性，那就不存在創(chuàng)造性。

朱锫以景德鎮(zhèn)御窯博物館和馬家窯遺址博物館為例，具體闡釋了自然建筑關(guān)于自然、歷史和當(dāng)代建筑之間深層次的同構(gòu)關(guān)系及其實(shí)踐路徑。前者通過空間組織與光影處理，最大程度地實(shí)現(xiàn)了人與空間的交互體驗(yàn)，達(dá)到虛實(shí)相生，內(nèi)外相含；后者則在遺址保護(hù)與展示中將復(fù)雜事物簡單化，用簡單的建造手法打造與人的五感的交流。在他看來，這兩個項(xiàng)目都在試圖回答同一個核心問題：建筑空間、內(nèi)容和人之間究竟應(yīng)當(dāng)建立怎樣的關(guān)系。

五位嘉賓的分享，環(huán)繞"城市共生"這一主題，猶如五把智慧鑰匙，從不同領(lǐng)域、不同維度出發(fā)，深入剖析城市共生所涉及的生態(tài)平衡、文化傳承、社會融合、協(xié)同合作等諸多關(guān)鍵要素，帶來了極具前瞻性與實(shí)操性的見解與方案。這些寶貴的洞見，不僅為城市在共生理念下的規(guī)劃、建設(shè)與管理提供了豐富多元的思路，更為城市在共生發(fā)展進(jìn)程中遇到的實(shí)際問題提供了切實(shí)可行的案例指引。