在近現(xiàn)代中國(guó)歷史的長(zhǎng)卷中，范源廉、范旭東兄弟與楊樹(shù)達(dá)三位先生的名字熠熠生輝。他們以教育、工業(yè)與學(xué)術(shù)的卓越成就，共同書(shū)寫(xiě)了愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的壯麗篇章。而將他們緊密相連的，是那段始于時(shí)務(wù)學(xué)堂、延續(xù)近半個(gè)世紀(jì)的深厚情誼。這份情誼，不僅體現(xiàn)在日常的扶持與信任中，更升華于對(duì)彼此人格與事業(yè)的崇高評(píng)價(jià)上，成為一段流傳后世的佳話。

一、范源廉：教育奠基者的挽歌與托付。

1927年12月23日，范源廉病逝于天津，享年52歲。作為中國(guó)近現(xiàn)代教育體系的奠基人，他的離世令各界痛惜。在梁?jiǎn)⒊?、熊希齡、嚴(yán)修、張伯苓、楊度、蔡元培等一眾泰斗的追悼挽聯(lián)中，楊樹(shù)達(dá)所作挽聯(lián)獨(dú)具情感和深度：

上聯(lián)：敗而死有李君撫生，成而死有蔡君松坡，吾黨縱多才，非公誰(shuí)與抗手？

下聯(lián)：不令子為漢之孟博，而令子為宋之希文，造物豈無(wú)意，胡為天不假年

挽聯(lián)解析與情誼溯源：上聯(lián)中，楊樹(shù)達(dá)以“敗而死”的李燮和（撫生）與“成而死”的蔡鍔（松坡）作為對(duì)比，烘托出范源廉地位的獨(dú)特性——其成就超越單純的成敗界定，在同時(shí)代俊杰中無(wú)人能及。下聯(lián)則巧妙引用同姓歷史人物：東漢范滂（孟博）代表悲壯殉道，北宋范仲淹（希文）象征建功立業(yè)。楊樹(shù)達(dá)指出，范源廉走的是范仲淹式興教救國(guó)的道路，而非范滂式的抗?fàn)幯车溃源司珳?zhǔn)概括其教育總長(zhǎng)、北師大校長(zhǎng)的一生事業(yè)。然而，“天不假年”的詰問(wèn)，更表達(dá)了對(duì)摯友英年早逝的無(wú)限痛惜。

這份深厚情誼，源于三十年的同學(xué)之誼。1897年，二人共同考入時(shí)務(wù)學(xué)堂，師從梁?jiǎn)⒊?，奠定了一生志業(yè)的基礎(chǔ)。1920年，范源廉第三次出任教育總長(zhǎng)，提攜楊樹(shù)達(dá)入職教育部國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)，并在北京師范學(xué)校、北京法政專門(mén)學(xué)校任職。1924年，范源廉就任北京師范大學(xué)首任校長(zhǎng)，即聘楊樹(shù)達(dá)為國(guó)文系主任，雖楊樹(shù)達(dá)堅(jiān)辭而僅任代主任，卻可見(jiàn)范源廉對(duì)其寄予厚望。1927年，范源廉在天津病危時(shí)，電請(qǐng)胡適與楊樹(shù)達(dá)交待后事，臨終托孤，足見(jiàn)楊樹(shù)達(dá)在其心中的地位。同學(xué)、同事加知己的情誼，鑄就了這段百世流芳的友誼。

二、范旭東：化工先導(dǎo)的序言與精神共鳴。

1945年10月4日，范旭東與世長(zhǎng)辭，舉國(guó)震驚。這位中國(guó)重化工業(yè)的奠基人，其逝世甚至驚動(dòng)了國(guó)共談判——毛澤東與蔣介石一致同意休會(huì)一天，周恩來(lái)代表中共前往悼念，蔣介石題寫(xiě)“力行致用”，毛澤東親筆挽聯(lián)“工業(yè)先導(dǎo)，功在中華”。1946年，社會(huì)各界出版《化工先導(dǎo)范旭東先生紀(jì)念冊(cè)》，獨(dú)邀楊樹(shù)達(dá)作序，全文如下：

吾友范君旭東，既卒之明年，其朋儕纂述平生言行及所興事功為書(shū)，以誄而傳之，且來(lái)征序于余。

余維國(guó)家之患，莫大于士大夫蹈虛習(xí)常而恥言功利。夫功利豈必不善？視之何如耳！禹之功在治水，周公之功在制禮樂(lè)，孔子之教弟子曰：“民可使富之?！泵陷V氏尤諄諄言民事不可緩。古之圣人賢人，未嘗不以功利濟(jì)天下也。后世迂儒鄙事功為末務(wù)，于是高談性命，逸豫忘憂，而生民之憔悴益甚。今旭東獨(dú)能奮發(fā)于空疏茍且之俗，竭其廿年之心力，首創(chuàng)久大、永利諸廠，以鹽堿之業(yè)為國(guó)先路，其有功于吾民族豈淺尠哉？

或曰：“旭東，實(shí)業(yè)家也，子以古圣賢相衡，毋乃不倫？” 應(yīng)之曰：“不然。昔宋范仲淹為政，興水利，立學(xué)校，至今人稱其功；其言曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’，此其志豈與旭東異乎？旭東之所為，特其事不同耳，其心一也。” 且余觀旭東，律己嚴(yán)而治事勤，自奉約而輸公厚，視古之賢者何多讓焉？世之知旭東者，多震于其事業(yè)之宏闊，而余獨(dú)欽其德義之卓越。蓋功業(yè)者，德行之征；未有內(nèi)無(wú)其德而外能成大業(yè)者也。

今旭東往矣，而其志事之光明俊偉，與夫堅(jiān)苦卓絕之精神，固已昭垂天壤，永為來(lái)者之師表。后之覽是編者，其亦有感于斯文？

楊樹(shù)達(dá) 謹(jǐn)序

序言核心與情誼根基：楊樹(shù)達(dá)在序言中，以國(guó)學(xué)大師的視角為“功利”正名，批判傳統(tǒng)士大夫空談習(xí)氣，引用大禹、周公、孔子、孟子事例，論證圣賢皆以功利于濟(jì)天下。他將范旭東的實(shí)業(yè)救國(guó)精神與范仲淹的“先憂后樂(lè)”精神等同，指出“其事不同耳，其心一也”，并強(qiáng)調(diào)范旭東“律己嚴(yán)、治事勤、自奉約、輸公厚”的品德，才是其功業(yè)的根基。

這份評(píng)價(jià)并非偶然，而是基于長(zhǎng)達(dá)48年的總角之交。1897年，楊樹(shù)達(dá)12歲、范旭東14歲，二人于時(shí)務(wù)學(xué)堂相識(shí)，結(jié)為摯友。1905年，楊樹(shù)達(dá)官費(fèi)留學(xué)日本，與范旭東同租一屋，朝夕相處。回國(guó)后書(shū)信不斷，《積微翁回憶錄》多次提及二人交往。楊樹(shù)達(dá)再婚時(shí)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，范旭東慷慨借款300大洋（當(dāng)時(shí)巨款），范旭東自身生活簡(jiǎn)樸，卻愿傾力相助，可見(jiàn)情誼之深。楊樹(shù)達(dá)與范氏雙賢親如一家——前有兄長(zhǎng)范源廉視其為托孤之友，后有弟弟范旭東被其譽(yù)為“當(dāng)世范仲淹”。

三、跨越千年的精神傳承：憂樂(lè)精神與歷史定位。

楊樹(shù)達(dá)在19年前為范源廉所作挽聯(lián)中，已稱其為“當(dāng)世范仲淹”；無(wú)獨(dú)有偶，在范旭東的序言中，他再次以范仲淹作比。這并非巧合——范氏雙賢領(lǐng)受的1906年《范氏族譜》明確記載，二人為范仲淹第三十一世孫。一門(mén)三賢跨越千年，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，在他們的生命中得到延續(xù)。

三位先生從時(shí)務(wù)學(xué)堂出發(fā)，在中華大地上走出了鏗鏘人生：

· 范源廉：中國(guó)近現(xiàn)代教育體系奠基人，著名教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家；

· 范旭東：中國(guó)重化工業(yè)奠基人，“民族化工之父”；

· 楊樹(shù)達(dá)：中國(guó)著名語(yǔ)言文學(xué)家、歷史文獻(xiàn)學(xué)家、教育家，原國(guó)民政府中央研究院院士、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員、蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士。

他們的友誼，始于青春年少的同學(xué)之誼，深化于事業(yè)上的相互扶持，升華于精神上的共鳴與互勉。楊樹(shù)達(dá)以挽聯(lián)和序言，不僅悼念亡友，更將他們的實(shí)踐融入儒家道統(tǒng)，賦予其永恒的文化意義。這種以德業(yè)支撐功業(yè)、以友誼承載道義的精神，至今仍為后人景仰。

四、個(gè)人情誼與時(shí)代使命交織的史詩(shī)。

范源廉、范旭東與楊樹(shù)達(dá)的故事，是個(gè)人情誼與時(shí)代使命交織的史詩(shī)。他們的生命軌跡印證了：真正的友誼能夠跨越領(lǐng)域與時(shí)空，在共同的理想中熠熠生輝。如今，三位先生雖已遠(yuǎn)去，但他們的功績(jī)與精神，依舊鐫刻于中華大地，激勵(lì)著后來(lái)者以“憂樂(lè)”之心，承時(shí)代之任。

作者 | 王勇