莊子的老婆死了，他一開始很難過，后來想通了，認(rèn)為人死是個自然的過程。

人一開始是氣，氣幻化成形，形又重新歸于氣，生和死是統(tǒng)一的，沒有什么大驚小怪，想開了以后，他就很開心，就敲著盆子唱歌。

莊子鼓盆而歌

這時，他最好的朋友惠子來吊喪，打算吊唁莊子的太太，惠子一看莊子不僅不難過、不痛哭，而且還高興地敲著盆子唱歌。

惠子非常生氣，也大為不解，就責(zé)備莊子：“你這個人呀，老婆為你生兒育女，照顧你一輩子，現(xiàn)在她死了，你不僅不哭，還在笑？還在唱歌？你這個人真不近人情，真是沒有人性。”

莊子就把他的心態(tài)變化告訴了惠子，莊子說：“一開始，我也很難過，后來我就想通了，人本來是氣，氣幻化成形，死了以后，又重新歸于氣，這有什么好哭的？”

莊子又說：“你看她死了，她還看你死了?！边@就是莊子的外生死、齊物我。

在現(xiàn)實生活當(dāng)中，如果有人學(xué)莊子的話，你覺得他做得對，還是不對？

你會不會像莊子一樣覺得這個事情是自然的，或者像惠子一樣覺得這種行為是糟糕的。現(xiàn)實生活當(dāng)中，真有這種事情，事情發(fā)生在廣西，這是我的粉絲告訴我的。

我的粉絲今年不到40歲，他的父親已經(jīng)70多歲了，前幾年他的奶奶去世了，他也說不上來多愛奶奶，但畢竟與奶奶有血緣關(guān)系，奶奶死了以后，他還是有點傷心。

但他發(fā)現(xiàn)父親一點都不傷心，在埋他奶奶的過程中，父親一會給張發(fā)煙、一會給王發(fā)煙，喜笑顏開。

葬禮上，大家都在痛苦，他父親沒有掉一滴眼淚，還在那嘻嘻哈哈笑的，這讓他的兒子就是我說的這位粉絲非常不解，也非常氣憤。

回來后就質(zhì)問他父親：“在我奶奶的葬禮上，你不僅不哭，還在那嘻嘻哈哈，那是你母親呀！生你養(yǎng)你的母親呀！”

多元化思想

他父親是一位老師，教政治的。兒子這樣一說，他老子就笑了起來：“我是學(xué)哲學(xué)的，對于生死問題，我早就看透了?！?/p>

孩子說：“好！既然你把生死問題已經(jīng)看透了，你死了以后，我就把你的尸體扔了喂狗，我也不會哭，還會笑，而且我會請樂隊唱歌，行不行？”

他父親說：“那不行，我死了以后，你還給我要舉辦隆重的葬禮，我會留一部分存款給你，專門讓你給我辦隆重的葬禮，我死后你不能嘻嘻哈哈的，我是你老子呀！”

兒子說：“那我奶奶死了，你為什么不哭呢？”

“人已經(jīng)死了嘛！要有一個好心態(tài)嘛！”

兩個人最后沒有討論出什么結(jié)果，因為站的立場不一樣，這個兒子從此以后就對他父親非常厭惡，父親的形象就在他心里垮塌了，他覺得他父親是一個自私的、不近人情的、狹隘的、以自我為中心的人。

而他父親認(rèn)為自己心態(tài)好，沒有必要難過，沒有必要哭泣。他父親認(rèn)為自己已經(jīng)把人生看透了，對于生死是無所謂的。

兒子覺得他不近人情，而他認(rèn)為自己有智慧，受哲學(xué)的影響把終極問題解決了，但這里面是有些矛盾性的，他自己死了后，卻要求兒子對他大操大辦，要隆重地舉行一個葬禮，大家怎么看待這個問題？

如果讓我來評價的話，哭是自然的，你難過就哭，如果不難過不哭也是自然的，如果不難過想笑也是自然的，一切順其自然，不要有一個很僵化的教條，不要有一種一成不變的原則。只要和這種教條和原則不同，都是錯的，我覺得這種觀念本身就是不對的。

大家不要有一個統(tǒng)一的要求，誰想哭就好好哭，不想哭也不要強求，誰如果笑，大家也不要以為人家不正常。人是不一樣的，對任何事物的反應(yīng)也是不一樣的，多元化可能才是合理的。

本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除

作者簡介

王國榮，心理學(xué)家，獨立學(xué)者，作家，中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問，上海博愛醫(yī)院高級心理治療師，是中國國內(nèi)最有實力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎。

喜歡本文請點贊分享一下吧！