配樂 / THE IDOLM@STER - 弦楽四重奏“初戀組曲” 二章 告白の花火

聲音導(dǎo)演 / 法夏

誰愛吃苦呢？人活在世界上，都是畏苦思甜的，巴不得我們的生命處處都是糖果般的喜悅。

然而，這僅是一種奢望和幻覺。人活在這世上，總是要吃苦的。愛情的苦，生活的苦，窮的苦，恐懼、憂慮、悲傷等負(fù)面情緒的苦，哪怕是得到了，仍有失去的苦。

佛教中有“八苦”：生老病死苦，愛別離，怨憎會，求不得，以及五取蘊(yùn)苦，最后一苦是八苦的根源，由五蘊(yùn)“色”“受”“想”“行”“識”帶來的一切苦。照此說來，人人都得吃苦呀。

這首詩，將“苦”存在的時長、空間進(jìn)行了全方位的描述?！俺钥唷笔且患倪^去到將來持續(xù)不斷并且逐步加深的事情。它在我的東南西北，前后左右，甚至天上，地下。

它不只拘泥于某一個點(diǎn)，而是彌漫性的，覆蓋的范圍如此之廣，從時間（過去到將來的持續(xù)）到空間（四面八方天上地下），無法逃脫，甚至夢中，甚至面對的人，“轉(zhuǎn)身即可以觸及”。

在前面種種鋪墊之后，卻在最后兩句迎來轉(zhuǎn)折式的爆發(fā)。前文讀來是一種被圍困的被動感。但到了最后兩句，“我”發(fā)展出了一種超然的姿態(tài)。

“我在中間走

它們在等著我”

“我在中間走”，不是退縮與被動，不是摔進(jìn)“苦”里去，而是在其間行走，“我”具有某種“主動性”。“它們在等著我”，擬人化的表達(dá)，“苦”也有了“人”的主體性，“我”與苦之間由一種“被動-逃離”的關(guān)系變?yōu)榱似降鹊幕印?/p>

人生，姿態(tài)很重要。既然免不了要吃苦，不如大義凜然些，走過去。

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