東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，這是人們所熟知的五岳。

實(shí)際上，這五岳并不是一成不變的。

先秦時(shí)期，還沒有五岳的說法，古籍里頻繁出現(xiàn)的詞是“四岳”?！渡袝?堯典》里說：“ 四岳，即上羲和之四子，分掌四岳之諸侯，故稱焉?！?《國語.周語》里說：“ 齊、許、申、呂由大姜，四國皆姜姓，四岳之后?！?/p>

因此，四岳最開始應(yīng)該指的是四個(gè)人，或者四方之意，并不特指四座大山。

我搜索了很多古籍，“五岳”的說法是在漢朝才開始頻頻出現(xiàn)。西漢初年的文獻(xiàn)里，也沒有說明五岳是哪五座山，真正 明確指出五岳具體所指的是司馬遷《史 記.封禪書》。

《史記.封禪書》詳細(xì)記載了 漢武帝封禪的過程，明確了泰山、華山、衡山、恒山和嵩山為五岳。但是，這五岳中，東岳、西岳和中岳沒有變化，南岳和北岳的位置卻發(fā)生了變化。

我們先來看看南岳。

司馬遷作為史官，全程“跟蹤采訪”了封南岳的過程，“其明年冬，上巡南郡，至江陵而東。登禮灊之天柱山，號(hào)曰南岳。”

灊是哪里？漢朝至南朝的一個(gè)古縣，具體位置在今安徽霍山縣。漢武帝封的南 岳實(shí)際上就是安徽的天柱山。

為什么五岳中的南岳會(huì)在長江以北，這能代表南方嗎？

我們要從當(dāng)時(shí)的歷史地理去看待這個(gè)問題。

秦漢時(shí)期的氣候比較溫暖濕潤，長江以南當(dāng)時(shí)的氣候跟今天的嶺南差不多，具體見我寫的《》。西漢時(shí)，賈誼被貶謫為長沙王相，他都擔(dān)心自己會(huì)水土不服而死。

秦漢兩朝的統(tǒng)治中心還是在黃河流域，長江以南當(dāng)時(shí)還比較落后， 皇帝出巡都很少過長江。秦始皇和漢武帝等君主，即使過了長江，也不會(huì)深入到南方低緯度地區(qū)，今天的安徽一帶，被認(rèn)為是南方了。

封天柱山為南岳，還有一個(gè)原因：五岳必須在中央王朝的直轄地里。漢朝實(shí)行分封和郡縣兩種制度并行，中央直轄的地區(qū)主要是關(guān)中平原和河南等地，邊緣地區(qū)大多被分封出去了。

《史記.封禪書》里說的很清楚，為了分封五岳，中央王朝和諸侯王國還進(jìn)行了換地。泰山原來是濟(jì)北國境內(nèi)，“ 于是濟(jì)北王以為天子且封禪，乃上書獻(xiàn)太山（泰山）及其旁邑，天子以他縣償之?！睘榱朔夂闵剑殉Ｉ酵跻哺姆獾秸娑?。當(dāng)時(shí)的天柱山屬于衡山郡（撤銷謀反的衡山國而設(shè)），為中央直轄地，而今天的湖南衡山則當(dāng)時(shí)則屬于長沙國。

漢武帝封天柱山為南岳，是確定無疑的事情了。

關(guān)于天柱山在封為南岳以后，是否借用了衡山的名字？這一點(diǎn)就有很大爭議了?！稘h書.地理志》的批注里說：“ 《禹貢》衡山在東南?！睎|晉的郭璞據(jù)此認(rèn)為，天柱山原名霍山，因?yàn)闈h武帝封了南岳，就把湖南衡山之名借用了。他還給出了解釋，漢武帝因?yàn)楹虾馍教h(yuǎn)了，不想跑那么遠(yuǎn)祭祀，就把天柱山改成了衡山。

但是，郭璞的說法有兩點(diǎn)存疑。第一，衡山郡在秦朝就有了，漢朝先為衡山國，后來為衡山郡，衡山郡的衡山早就有了，不可能是漢朝以后才改名的。第二，郭璞引用了《漢書.地理志》的說法，《漢書.地理志》解釋的是《禹貢》的說法，但是，我逐字閱讀《禹貢》，沒有“衡山”一詞，只有“荊及衡陽惟荊州”的一句，那么，《禹貢》里的“荊及衡陽惟荊州”，這一句究竟該怎么理解？我認(rèn)為，不能理解為“荊及衡陽”是荊州，而應(yīng)該理解為“荊及衡”之陽是荊州，山南水北為陽，荊州恰好就是荊山和衡山（天柱山）的南面。作為先秦著作，《禹貢》里怎么會(huì)突兀出現(xiàn)“衡陽”一詞？明顯是后人的斷句有問題，先秦時(shí)期的衡山只能在長江以北?！稘h書.地理志》的批注應(yīng)該是后人加上的，明顯有誤。

我們還是重點(diǎn)來說說，南岳是怎么移到湖南的。

隋文帝楊堅(jiān)結(jié)束了南北對(duì)峙局面，再度統(tǒng)一。這時(shí)候，南方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展起來了，隋朝又是一個(gè)大一統(tǒng)中央王朝，因此，隋文帝覺得，南岳位于長江北岸已經(jīng)沒有了代表性，所以要把南岳移到南方來。

既然南北都有衡山，湖南的衡山從地形和風(fēng)光來說都適合作為南岳，于是就把南岳移到了湖南衡山。不僅如此，隋文帝還把天柱山腳下因“南岳”而命名的岳安縣，改為霍山縣(縣治仍為衡山鎮(zhèn)），一直沿用至今。

清朝編寫的《衡陽縣志》認(rèn)為，南岳原來就在湖南衡山，是漢武帝移到了安徽天柱山（霍山），隋文帝又移回到了湖南衡山。

我不贊同這種說法，理由如下幾點(diǎn)。

其一，上文我已經(jīng)說過了，天柱山所在的地區(qū)，秦漢時(shí)期已經(jīng)是衡山郡了，而今湖南衡陽地區(qū)，秦漢時(shí)期并未有帶“衡”字的地名。漢武帝之前，今湖南南部地區(qū)非常偏僻，封禪不可能考慮這里。

其二，漢武帝封五岳的時(shí)候， 泰山，華山，衡山（天柱山）、恒山和嵩山之間，距離非常協(xié)調(diào)，很符合“五岳”的地理分布理念，而今衡陽地區(qū)太偏南方。

其三，五岳是封禪出來的，漢武帝之前，沒有任何關(guān)于封禪五岳的記載，天柱山（古衡山）應(yīng)為首封。

其四，歷史的延續(xù)性問題。隋文帝把南岳移到湖南衡山之后，還專門設(shè)立了衡山郡，就是形成一個(gè)古衡山郡和隋衡山郡的歷史繼承關(guān)系。

其五，清朝的地方志牽強(qiáng)附會(huì)的地方特別多，尤其南方的方志喜歡把本地的歷史提前，導(dǎo)致疏漏百出。典型的例子就是清朝編的邵陽地方志，居然說召公布政的甘棠在邵陽，這簡直是笑話。

雖然我是湖南人，但是堅(jiān)持認(rèn)為五岳首封的就是安徽天柱山（古衡山），不存在湖南衡山移過去，又移回來的說法。

歷史就是需要較真。

原創(chuàng)不易，敬請(qǐng)關(guān)注，感謝每一個(gè)遇見的您