如果把教員、釋迦牟尼和五代道士譚峭請到一張桌子上喝茶，

聊聊“人類是從哪兒來的，又要到哪兒去”，

那場面一定非常硬核。

今天，我們不妨借著毛主席生前公開發(fā)表的最后一首詞——

《賀新郎·讀史》，來開一場跨越時空的“腦洞大會”。

這首詞只有115個字，卻把人類幾百萬年的歷史，像切瓜一樣切開了。

人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。

銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得，不過幾千寒熱。

人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。

流遍了，郊原血。

一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，幾行陳跡。

五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。

有多少風(fēng)流人物

盜跖莊蹻流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。

歌未竟，東方白。

01 紅色視角：一部鐵與血的進(jìn)化論

首先發(fā)言的是教員。他老人家看歷史，

那是相當(dāng)?shù)南臀ㄎ铩?/p>

1964年春，毛主席讀完《二十四史》，揮筆寫下：

“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)?！?/p>

這開篇第一句，就是教科書級的“人類簡史”。

人類怎么來的？不是上帝捏的，也不是女媧造的，

是跟猴子（古猿）拱手作別，大路朝天各走一邊。

靠什么作別？靠“磨石頭”。

勞動創(chuàng)造了人。

那時候的文明，就像小孩子過家家一樣單純。

但緊接著，畫風(fēng)突變：

“銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱?！?/p>

從石器時代到青銅、鐵器時代，生產(chǎn)力爆炸了。

但這幾千年的文明史，真的幸福嗎？

“人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。”

這就是階級社會的真相。

生產(chǎn)力高了，私有制來了，

大家為了搶地盤，殺得血流成河。

老百姓想笑？太難了。

在教員眼里，那些史書上吹捧的“三皇五帝神圣事”，

多是騙人的鬼話。

真正的歷史推手是誰？

是那些被罵作強(qiáng)盜的人——盜跖、莊屩、陳勝。

是這些敢于“揮黃鉞”造反的底層人民。

總結(jié)一下：人類歷史就是一部從低級向高級進(jìn)化，

但伴隨著血腥斗爭的“物質(zhì)奮斗史”。

02 金色視角：一群貪吃的“外星人”

聽完唯物史觀，佛陀微微一笑，

拿出了《長阿含經(jīng)·起世經(jīng)》，

講了一個“降維打擊”的版本。

如果你問佛教徒：人是猴子進(jìn)化的嗎？

他會告訴你：非也，

人類其實(shí)是“天人”退化的，

而且是因?yàn)樨澇浴?/p>

故事是這樣的：

在上一輪地球重啟的初期，地球上本沒有人。

這時候，從“光音天”（色界二禪天）飛來了一群天人。

這群“人”配置極高：

自帶Wi-Fi（光），飛行自在，以喜悅為食，不分男女。

他們在地球上飛來飛去，好不快活。

壞就壞在，地球冷卻后，表面長出了一層“地味”（或者叫地肥）。

這東西據(jù)說像奶油一樣香，像蜂蜜一樣甜。

有個天人沒忍住，用手指蘸了一點(diǎn)嘗了嘗。

完蛋！太好吃了！

于是大家紛紛下來“干飯”。后果很嚴(yán)重：

身體變重了：光沒了，飛不起來了，滯留在地球成了“人”。

長相分化了：吃得多的長得丑，吃得少的長得俊，于是有了傲慢和嫉妒。

器官出現(xiàn)了：因?yàn)槌粤嗽?，需要排泄，有了肛門；

因?yàn)橛辛擞?，分化出男女，有了情欲?/p>

最后，“地味”被吃光了，大家為了搶梗米，

開始推選國王（剎帝利），建立了私有制。

對比一下：

教員說是“磨石頭”讓人進(jìn)化；

佛教說是“吃地味”讓人墮落。

一個是從無到有的攀登，一個是從神到人的降維。

但結(jié)局是一樣的：

都陷入了物質(zhì)世界的泥潭，

也因此人世難逢開口笑。

03 青色視角：一場能量的“變形記”

這時候，道家奇人、著有《化書》的譚峭道長坐不住了。

他覺得，你們說的都對，但還不夠“玄”。

在道家看來，人類文明就是一場能量流轉(zhuǎn)。

譚峭認(rèn)為，人本來是與宇宙同源的真一之炁“虛”，

后來化為“神”，神化為“氣”，

氣最后凝結(jié)成“形”。

我們每個人，其實(shí)都是天上星宿的能量下載到了肉體里。

你的肝是木，肺是金，心是火，

你就是一個五行能量的聚合體。

譚峭寫了一本《化書》，堪稱中國古代的《黑客帝國》。

他提出了一個觀點(diǎn)：萬物皆可互化。

他說：“人能化為虎，虎能化為人?！?/p>

這不是神話，他講的是一種“神機(jī)”。

因?yàn)樗鼈冏畛跏嫉谋驹礊攀且粯拥摹?/p>

對于吃，譚峭認(rèn)為，

人吃萬物，萬物的氣就進(jìn)入人體。

你天天吃豬肉，豬的“愚癡之氣”就在你身體里沉淀；

你天天吃蔥蒜，躁動之氣就在身體里累積。

關(guān)于歷史，譚峭認(rèn)為人類歷史就是“勢”的演變。

上古時候，人比較“樸”，接近于“道”；

后來人心變機(jī)巧了（“只幾個石頭磨過”），

就開始算計(jì)。

也因此，譚峭有一個經(jīng)典的觀點(diǎn)：

嬰兒是最高級的，老人是最低級的。

嬰兒雖然柔弱，但氣血充足，

整天號哭嗓子不?。ê凸庖籼烊擞悬c(diǎn)像），元?dú)鉂M滿。

老人雖然智慧，但元?dú)夂谋M，變成了枯木。

人類文明也是如此，越發(fā)展，機(jī)巧越多，離“道”越遠(yuǎn)。

教員詞里提到的“銅鐵爐中翻火焰”，

在道家看來，就是人類開始玩弄“金”與“火”的五行生克。

冷兵器是金，火藥是火。

人類學(xué)會了用火克金，制造工具和武器，

機(jī)巧之心日益深重，雖然物質(zhì)豐富了，

但那個“樸素”的本源（道）卻丟了。

也從此，人類從天真浪漫轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭耸离y逢開口笑”。

04終極腦洞：歌未竟，東方白

把這三種視角揉在一起，我們得到了一幅怎樣的人類圖景？

也許，那個“揖別”的人猿，

就是一個失憶的、墮落的光音天人。

因?yàn)樨潙俚厍虻奈镔|(zhì)（地味），失去了神通，

忘記了前世，只能重新?lián)炱鹗^（唯物史觀起點(diǎn)），

開始苦哈哈地磨，試圖在“銅鐵爐”的五行生克中，

重新建立文明。

雖然歷史充滿了“郊原血”和“斑斑陳跡”，

雖然我們被“地味”鎖死在了地球上，

但故事并沒有結(jié)束。

正如《賀新郎·讀史》的最后一句：

“歌未竟，東方白?！?/p>

對革命者來說：這是新世界的曙光，是人民當(dāng)家作主的黎明。

對修行者來說：這是覺醒的時刻。

現(xiàn)實(shí)中，我們要像教員說的那樣，

直面淋漓的鮮血，用矛盾的對立統(tǒng)一去爭取自由平等，

別被“三皇五帝”的謊言騙了。

精神上，我們可以借鑒出世的智慧：

少吃點(diǎn)“地味”（減少物欲），多養(yǎng)點(diǎn)“浩然正氣”。

無論你是進(jìn)化來的猴子，還是下凡的天人，或者是凝結(jié)的星塵，

既然來這世上走了一遭，就別被那點(diǎn)“地味”（物欲）徹底迷了眼。

畢竟，天快亮了，歌還沒唱完呢。

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