上海
光輝城市，已經(jīng)成為過去式，城市更新應(yīng)當(dāng)呵護日常文化和微觀世界。
12月3日下午，上海雷士德工學(xué)院 。
在這個浪漫的冬日，200多位來自海內(nèi)外的嘉賓濟濟一堂。他們跨越了藝術(shù)、東方美學(xué)、建筑設(shè)計、商業(yè)地產(chǎn)以及歷史學(xué)界等多個領(lǐng)域，只為共赴2026 MILESTONE地標大賞。
四大圓桌論壇與主題演講，層層剝開了城市的內(nèi)核。
歷史學(xué)家王笛教授告訴我們，要理解中國城市，必須“走進內(nèi)部”，去關(guān)注那些消失的古城與日常的煙火氣。
復(fù)星藝術(shù)中心主席王津元與藝術(shù)家吳觀真等嘉賓，則探討了藝術(shù)如何介入生活，讓美術(shù)館成為承載城市記憶的容器。
在商業(yè)與美學(xué)的碰撞中，吉寶張逸分享了PAC如何用“自在生活”的故事重塑商業(yè)邏輯；瑞安袁瑗則強調(diào)了在不同地段挖掘“在地基因”的重要性。
而來自讓·努維爾事務(wù)所的陳晨與奧雷·舍人事務(wù)所的張啟明等建筑界大咖，更是直面“網(wǎng)紅建筑”的爭議，提出地標不應(yīng)只是紀念碑，更應(yīng)是面向未來、經(jīng)得起時間考驗的情感連接點。
而這，正是我們相聚的理由。
在全球化視野下，打破行業(yè)的隔閡。
從英國的伯克利集團到讓·努維爾事務(wù)所，從本土的瑞安新天地到“上下”……各界領(lǐng)軍人物在此打破邊界，共同探討如何從“城市中心”走向“城市內(nèi)心”。
2025 MILESTONE地標大賞現(xiàn)場
外灘TheBund
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2025 MILESTONE
地標大賞論壇精彩瞬間
城市中心到城市內(nèi)心
在“城市中心到城市內(nèi)心”圓桌討論中，復(fù)星基金會及復(fù)星藝術(shù)中心主席王津元、壟上藝術(shù)機構(gòu)創(chuàng)始人江寧、蘇州 H+ 美術(shù)館執(zhí)行館長呂金洲、藝術(shù)家吳觀真，以及主持人、藝術(shù)史學(xué)者謝斯曼，共同圍繞藝術(shù)與城市關(guān)系展開深入交流。
在藝術(shù)行業(yè)生態(tài)的不同端點出發(fā)，從機構(gòu)運營、藝術(shù)實踐和行業(yè)觀察與研究等角度，探討藝術(shù)對于當(dāng)代城市內(nèi)核的意義與未來可能。
“藝術(shù)和商業(yè)并不是對立的。”
王津元
復(fù)星基金會及復(fù)星藝術(shù)中心主席
“商業(yè)跟藝術(shù)不是對立的。復(fù)星藝術(shù)中心一直叫“藝術(shù)中心”，而非博物館、美術(shù)館。為什么是藝術(shù)中心？因為藝術(shù)無處不在，包容性非常強。
公共藝術(shù)是復(fù)興藝術(shù)中心的抓手，在成立之初，我們在最好的位置用了宮島達男的公共藝術(shù)裝置作品，叫作“空中數(shù)字花園”，把公眾的所思所想，公眾自己的城市故事、個人生活感悟都留在這個地方。
就像人心臟的跳動一樣，我們和這座城市在一起，和上海在一起。”
“公共藝術(shù)是建筑與人之間的天際線”
江寧
壟上藝術(shù)機構(gòu)創(chuàng)始人
“城市有兩種天際線，一個是由空間、建筑構(gòu)成的，二是由人組成的。此外，在人的天際線和建筑的天際線之間還有一道天際線，往往是被我們忽略的，就是公共藝術(shù)。公共藝術(shù)可以幾十米，連接著人和空間，如果我們?yōu)檫@道天際線而賦能而去創(chuàng)作，人生可能就會變得更有意義。
我認為專業(yè)性和創(chuàng)意是作為公共藝術(shù)能夠長期保持鮮活非常重要的兩個因素。
公共藝術(shù)打破邊界是要靠創(chuàng)意的，不是說權(quán)力、規(guī)劃去賦予的，這樣能給大家?guī)硪庀氩坏降捏@喜。還需要有專業(yè)性，不是每個人都能做，否則就會被人詬病或者有不好評價的負面東西?！?/p>
“美術(shù)館是感受藝術(shù)的橋梁，不應(yīng)高不可攀”
呂金洲
蘇州H+美術(shù)館執(zhí)行館長
“這幾年陸續(xù)感受到了美術(shù)館生存的壓力。關(guān)于美術(shù)館，我相信唯有它能為人、為城市提供價值，才有長久存續(xù)的更大可能性。在考慮H+美術(shù)館未來運營時，有一個方向是很重要的：做強公眾性和開放性。
美術(shù)館應(yīng)該成為讓觀眾更好理解藝術(shù)、感受藝術(shù)的橋梁和渠道，而不是設(shè)了很高的門檻讓大家覺得藝術(shù)高不可攀。
蘇州本身也是非常有歷史底蘊的城市，我們在這樣非常特殊的位置做美術(shù)館，希望能在蘇州歷史土壤和歷史文脈之上做出當(dāng)?shù)匮由?，在地性也是我們非常重視的一個方面。”
“城市的包容來自于每個人內(nèi)心的豐富度”
吳觀真
藝術(shù)家
“城市的內(nèi)心應(yīng)該是來自于每個人內(nèi)心的豐富度，而不是在于城市具體的形象，只有每一位的豐富度越高，城市內(nèi)心的包容度就越寬。
小時候都會上山采筍、采野果子，我的印象中大山是通透的，是輕盈的。那種經(jīng)歷刻在骨子里，所以我用的材料從創(chuàng)作形式、創(chuàng)作材料的選擇上都接近自然。
我在上海梧桐區(qū)工作，看到窗戶外面的梧桐葉落下，我就會想起我老家的橘子好像熟了，滿山的金色。
作為創(chuàng)作者，我也一直在實踐以個體去感知自然的方式做創(chuàng)作，把這當(dāng)成自我實踐和個體呈現(xiàn)的方式?！?/p>
光輝的城市
與消失的古城
本屆論壇現(xiàn)場特別邀請到了澳門大學(xué)歷史系講席教授王笛，王笛教授曾經(jīng)在《十三邀》中與許知遠對談城市中“小人物”的重要性。
在多數(shù)公共敘述聚焦高速建設(shè)、經(jīng)濟規(guī)模的當(dāng)下，王笛教授的研究卻讓我們穿梭在街巷、節(jié)日和生活方式中，回到“城市內(nèi)部”這一更柔軟、更日常，也更具生命力的層面。
“我們要注重城市的微觀世界”
王笛
澳門大學(xué)歷史系講席教授
“城市要健康發(fā)展，一定是人文的城市，也應(yīng)該有煙火氣，像成都的玉林社區(qū)，像建筑學(xué)家劉家琨所設(shè)計的 “ 西村 ” 那樣的社區(qū)。我們要注重城市的微觀世界，保護他的日常文化。
柯布西耶是從宏大的角度看城市，芒福德是走了中間的道路，雅各布斯是從微觀角度、社區(qū)的角度來看城市應(yīng)該怎樣發(fā)展更新。
大拆大建結(jié)束以后，只有走城市更新，注重社區(qū)發(fā)展，重新回到街頭這樣一條路，才能提供一個健康的城市社會，吸引更多年輕人來打拼、居住和發(fā)展他們?nèi)粘Ｉ畹姆諊！?/p>
定義美學(xué)資產(chǎn)
新加坡吉寶城市發(fā)展部中國執(zhí)行副總裁張逸、瑞安新天地社區(qū)創(chuàng)新總經(jīng)理袁瑗、鐵獅門設(shè)計與工程董事總經(jīng)理陰杰以及主持人、外灘傳媒總編李俊共同探討：
過去兩年，線下商業(yè)承受巨大壓力，傳統(tǒng)邏輯難以為繼。面對這些挑戰(zhàn)，商業(yè)空間如何突破傳統(tǒng)模板、在建筑與場景語言中創(chuàng)造獨特價值？
“可以觸摸、觀看、感受，這是商業(yè)的基礎(chǔ)?！?br/>
張逸
新加坡吉寶城市發(fā)展部
中國執(zhí)行副總裁
“成功的定位不是名字，是走進來的人可以觸摸到、看到、感受到，這是商業(yè)的基礎(chǔ)。
商業(yè)活動不應(yīng)該只是熱鬧但易散，而是持續(xù)化的、延續(xù)的、高頻率的、輕運營的。讓所有參與社群的人，不管是年輕的創(chuàng)造者、主理人、周邊居民能夠愿意創(chuàng)造，能夠投入進來，自發(fā)地參與傳播、共創(chuàng)。
商業(yè)的未來應(yīng)該回歸到商業(yè)的本質(zhì)，商業(yè)的本質(zhì)是回應(yīng)人的需求，我們把人的需求通過內(nèi)容和社群凝聚在一起，讓人愿意待在空間里，讓空間變成生活可以呈現(xiàn)的地方?！?/p>
“我們塑造了建筑，建筑塑造了我們”
袁瑗
瑞安新天地社區(qū)創(chuàng)新總經(jīng)理
“開發(fā)商做的應(yīng)該是這個時代所需要的東西，不是建房子，不是制式地把所有產(chǎn)品一個一個復(fù)制，復(fù)制的是方法論、企業(yè)管理的方法、執(zhí)行的方法，每一個瑞安的項目沒法復(fù)制。
借丘吉爾的一句話來說“我們塑造了建筑，建筑塑造了我們”。未來商業(yè)的本質(zhì)是每一個開發(fā)商和每一個創(chuàng)造者的站位，我們所創(chuàng)造的空間會塑造城市的未來，所以我們是以謙卑的心態(tài)、謙遜的心態(tài)去研究大家的需求，懂得城市的發(fā)展?！?/p>
“商業(yè)和城市的未來永遠會改變”
陰杰
鐵獅門設(shè)計與工程董事總經(jīng)理
“網(wǎng)紅項目的周期現(xiàn)在越來越短，今天這個項目很成功，三年以后可能已經(jīng)不是了。
如何創(chuàng)造一個平臺、一個場所，讓未來的運營者在上面再創(chuàng)造？這是這個城市延續(xù)發(fā)展、城市更新最精髓的一件事，我們不要現(xiàn)在就限定了項目的本意。
我是上海人，小時候就生活在安福路旁邊，30年前的安福路上沒有什么人，現(xiàn)在我也經(jīng)常去安福路，它的面貌大家應(yīng)該都知道，這就是上海的變化。商業(yè)的未來、和城市的未來永遠會變，而且一直越變越好?！?/strong>
定義美學(xué)資產(chǎn)
上下首席執(zhí)行官劉微粒、伯克利集團中國區(qū)負責(zé)人陶曉峰、上海 CCD 高級副總裁&全球合伙人陳彥豪、創(chuàng)邑廣告創(chuàng)始人Amanda以及本場主持人、外灘傳媒總經(jīng)理 劉振亞將與我們一起思考：
當(dāng)代居住空間的價值究竟由什么構(gòu)成？如今我們所討論的“美學(xué)資產(chǎn)”，正在新的市場語境中被重新發(fā)現(xiàn)、重新定義。
“不拘泥于祖宗之法，以現(xiàn)代方式來演繹古老工藝”
劉微粒
shangxia首席執(zhí)行官
“上下”的核心使命是發(fā)掘并轉(zhuǎn)譯東方和中國的精湛工藝。
我們是發(fā)掘者，需要耗費時間和精力到偏遠地區(qū)尋找匠人，例如四川的竹編工坊，那里的工匠至少做了二十五年才能達到基本工藝要求。
同時，我們也是詮釋者。我們不拘泥于祖宗之法，而是以當(dāng)代設(shè)計、現(xiàn)代生活場景的方式來演繹古老工藝，賦予其新的生命和價值。
我們的挑戰(zhàn)在于如何將田間地頭的傳統(tǒng)工藝，演繹到當(dāng)代生活之中，并賦予其真正的使用功能和價值。
“中國豪宅在意境、材質(zhì)和智能家居方面值得借鑒”
陶曉峰：
Berkeley Group
伯克利集團中國區(qū)負責(zé)人
伯克利集團作為英國最負盛名的開發(fā)商之一，專注于豪宅及區(qū)域更新。
我們在房地產(chǎn)不同周期仍能保持發(fā)展趨勢的核心在于產(chǎn)品力。我們的頂尖豪宅項目“黑衣修士一號”，其設(shè)計靈感源自荷蘭藝術(shù)家的花瓶《Less is More》，在建造中使用了創(chuàng)新工藝，如為保證外墻弧度而在現(xiàn)場進行加熱和加工，這賦予了項目很多可講的故事。
英國豪宅更注重文化和歷史傳承。我們通過重新定義歷史老建筑，賦予其新的生命力，并在工藝上革新，例如修復(fù)100年前的扶手門把手。
這是工藝、匠人精神和文化、歷史、傳承的結(jié)合。而中國豪宅在意境創(chuàng)造、材質(zhì)使用和新科技智能家居方面的運用，同樣非常值得我們借鑒。
“家是居住者的精神延伸?！?/strong>
陳彥豪
上海CCD高級副總裁
全球合伙人
CCD從業(yè)32年，從高端奢華酒店設(shè)計延伸至豪宅范疇。
我們提出的“酒店住宅化”和“住宅酒店化”之所以成功，是因為酒店是創(chuàng)造未來生活可能性的空間，豪宅是展示生活可能性的空間，私宅高定則是實踐生活可能性。
我們不滿足于豪宅表面的材質(zhì)變化或奢華的張力，通過酒店設(shè)計的邏輯和整體服務(wù)，提出“隱奢”的概念。隱奢不是看不見的奢華，而是能被感知、被感動的奢華，通過平面、動線、空間環(huán)境和氛圍營造，打造特殊的奢華空間場景感。
家是居住者的精神延伸。豪宅更應(yīng)該是傳世精品，承載家族未來精神核心的理念傳承。
“未來奢華將不再是物，而是境界和心靈?！?/strong>
Amanda
創(chuàng)邑廣告創(chuàng)始人
現(xiàn)在的開發(fā)商正在用藝術(shù)、人文和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，讓生活變成資產(chǎn)，并成為美學(xué)的一部分。
關(guān)于對“奢華”的過度狹義化，過去廣告行業(yè)和建筑行業(yè)常用“見石率”來衡量豪宅的奢華程度，認為石材越多、投入的錢越多，就越奢華，因為它象征著可以歷久彌心、不斷傳代。但這只是看到了表面的門頭、社區(qū)和園林。
現(xiàn)在的奢華已經(jīng)不再是簡單的石材、門頭，而是開發(fā)商對空間的理解。例如，有些開發(fā)商可以從地庫到頂樓全部使用藝術(shù)真品。
奢華被重新定義，不只是觸摸上的，而是心靈感受的奢華。未來的推廣，對奢華的理解將不再是“物”，而應(yīng)該是境界和心靈。
地標的時代性
在本次論壇最后主題“地標的時代性”中，讓·努維爾事務(wù)所合伙人Chen Chen陳晨、HBA資深設(shè)計總監(jiān)Joe Lau劉運發(fā)、奧雷·舍人事務(wù)所合伙人 Dan Cheong張啟明、SHL合伙人/上海設(shè)計總監(jiān) Chris Hardie以及本場圓桌主持人，美國RIOS創(chuàng)意設(shè)計公司高級項目董事甘霽，在圓桌中展開深度對話：
在資源最優(yōu)、關(guān)注度最高的位置上，我們究竟希望看到怎樣的建筑？在城市高速發(fā)展進入深水區(qū)的當(dāng)下，這個問題變得前所未有的重要。
“地標應(yīng)該經(jīng)過時間的洗禮?！?/strong>
陳晨
讓·努維爾事務(wù)所合伙人
中國區(qū)負責(zé)人
我們對“地標”的理解，不應(yīng)局限于其尺寸和造價，而應(yīng)是其能否經(jīng)受時間考驗。
一座建筑在剛落成時未必被稱為紀念碑式，但細節(jié)、設(shè)計、技術(shù)能夠成為那個時代的標志，經(jīng)過時間的洗禮，它才能真正成為里程碑或紀念碑式的建筑。
我們設(shè)計建筑時，始終面向全球市場，并堅持考慮三個核心要素：地理、當(dāng)?shù)匚幕⒁约皶r間。
我認為任何時代都需要地標建筑，并且我們今天建造的建筑都應(yīng)該是面向未來的地標。
“讓建筑與自然共生”
劉運發(fā)
HBA 資深設(shè)計總監(jiān)
HBA以室內(nèi)設(shè)計聞名，但我們也在向更多元的領(lǐng)域發(fā)展，包括燈光和建筑。在項目合作中，我們致力于最大化自然帶來的效應(yīng)，讓建筑與自然共生。
以“安嵐新昌”項目為例，我們從外觀到內(nèi)部設(shè)計，提出了在屋頂設(shè)置空間眺望周圍山峰的建議，成功吸引了游客。我們關(guān)注住客的體驗，例如陽光灑進來、舒適的燈光，這些都是度假村成功的重要因素。
關(guān)于網(wǎng)紅建筑，我認為任何一個在十年以后還能成為網(wǎng)紅的建筑，才稱得上是地標性建筑，比如已經(jīng)有五十年歷史的悉尼歌劇院。現(xiàn)在的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象更多是一種社交壓力，人們因為擔(dān)心落后而盲目跟風(fēng)打卡。
“標志性建筑建立身份認同”
張啟民
奧雷舍人事務(wù)所合伙人
我們堅信世界需要標志性建筑，盡管不是所有建筑都必須成為標志。
標志性建筑能夠創(chuàng)造一種身份認同，因為人類需要通過“與眾不同”來建立認同。同時，我們也不能沉溺于懷舊，新穎對我們而言也非常重要，它有助于創(chuàng)造新的回憶。這是我們做標志性建筑的兩大原則。
我們看待建筑，不僅要考慮尺寸、功能、結(jié)構(gòu)，還要考慮到建筑是否能夠成為生命力的畫布。這幅畫布不應(yīng)是空白的，而應(yīng)激發(fā)最大的生命力，并體現(xiàn)多樣性。
我們標志性的建筑設(shè)計，都經(jīng)歷了深入的調(diào)查和思考，旨在同一個建筑內(nèi)實現(xiàn)多樣性，讓不同的人群在其中生活和互動 。
“建筑99.9% 屬于城市和使用它的人們?！?/p>
Chris Hardie
SHL設(shè)計總監(jiān)
我們公司基于斯堪的納維亞的北歐美學(xué)，其核心是簡潔性、普適性和可持續(xù)性。然而，我們在中國做設(shè)計時，不會直接追求“地標性建筑”。我們的設(shè)計必須與當(dāng)?shù)貓鼍?/strong>完美融入、在地化。
我們相信我們創(chuàng)造的作品，只有極小的部分屬于我們自己，其余的99.9%都屬于這座城市和使用它的人們。
例如，在上海圖書館東館的設(shè)計中，我們?nèi)谌肓藖碜試鴥?nèi)外藝術(shù)家的作品，讓進入建筑的人感到舒適。同時，我們也重視記憶的傳承，例如西岸大劇院的設(shè)計，保留了人們對于它曾是水泥工廠的記憶。
建筑與空間或?qū)⑾?，但它所引發(fā)的、根植在這塊土地上的文化生活形態(tài)，將會更深遠、更持久。
我們期待未來，繼續(xù)以厚重的文化藝術(shù)，探索城市內(nèi)心。
至此，2026 MILESTONE地標大賞圓滿落幕。
感謝我們的合作伙伴對本次大賞的鼎力支持。
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歐洲瓷器瑰寶德國唯寶餐具
源自挪威的高品質(zhì)飲用水品牌VOSS
文、編輯 /外灘君
?外灘TheBund
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特別企劃
外灘 X AIGLE/ /
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