《水滸傳》原著最后一回中的那首詩(shī)屬實(shí)有些諷刺。

天罡盡已歸天界，地煞還應(yīng)入地中。

千古為神皆廟食，萬(wàn)年青史播英雄。

若那梁山的三十六天罡、七十二地煞是英雄，又如何會(huì)落入如此凄慘的結(jié)局？

（魯智深劇照）

其實(shí)你細(xì)品原著就不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，所謂的“梁山好漢”也不盡是好人，甚至恰恰相反，他們中的大多數(shù)別說(shuō)“路見(jiàn)不平一聲吼”了，他們自己不去制造不平之事，就不錯(cuò)了，比如欺男霸女的周通，濫殺無(wú)辜的李逵，這幫人本身就不配得善終，他們死了，只會(huì)讓讀者覺(jué)得他們是罪有應(yīng)得。

然而書(shū)中也有一些好漢的結(jié)局讓人不解，比如武松與魯智深。

一、花和尚圓寂

多數(shù)人可能有所不知，《水滸傳》原著中并沒(méi)有“武松單臂擒方臘”的橋段，真正擒下方臘的人，其實(shí)是武松的好兄弟魯智深。

那是原著第一百一十九回：“方臘肚中饑餓，卻待正要去茅庵內(nèi)尋討些飯吃。只見(jiàn)松樹(shù)背后，轉(zhuǎn)出一個(gè)胖大和尚來(lái)，一禪杖打翻，便取條繩索綁了。那和尚不是別人，是花和尚魯智深。”

此時(shí)的魯智深依舊神勇，甚至都沒(méi)受什么傷，所以擒下方臘對(duì)于他而言可謂“不費(fèi)吹灰之力”，然而讓人沒(méi)想到的是同樣也是在這一回中，魯智深就這么稀里糊涂地被寫(xiě)死了。

他在六和寺中，讓僧人為他打水更衣，待僧人把東西準(zhǔn)備好，他就已經(jīng)駕鶴西去了。

（武松、魯智深劇照）

說(shuō)是：“魯智深笑道：‘既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當(dāng)圓寂。煩與俺燒桶湯來(lái)，灑家沐浴?！聝?nèi)眾僧，都只道他說(shuō)耍，又見(jiàn)他這般性格，不敢不依他。只得喚道人燒湯來(lái)與魯智深洗浴，換了一身御賜的僧衣，便叫部下軍校：‘去報(bào)宋公明先鋒哥哥，來(lái)看灑家。’……焚起一爐好香，放了那張紙?jiān)诙U床上，自疊起兩只腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見(jiàn)報(bào)，急引眾頭領(lǐng)來(lái)看時(shí)，魯智深已自坐在禪椅上不動(dòng)了。”

這未免也太過(guò)兒戲了。

相對(duì)而言，武松的結(jié)局又略有不同。

二、善惡終有報(bào)

武松是在原著第一百一十七回中被那“靈應(yīng)天師”包道乙斬?cái)嗔艘粭l手臂。

換了其他人，怕是會(huì)因?yàn)楸Ｗ∫幻械綉c幸，可對(duì)于武松而言，斷了一臂，卻是生不如死的折磨。

就因?yàn)樗莻€(gè)無(wú)比傲氣的人，而此時(shí)就連宋江也能看不起他。

別看宋江表面依舊把武松當(dāng)兄弟，其實(shí)武松在他心中的地位早已變得不值一提了。

比如這段：“宋江訴說(shuō)折了將佐，‘武松已成廢人，魯智深又不知去向，不由我不傷感！’”

哪有這樣形容自己兄弟的？

就算武松斷了一臂，要拿下他宋江還不是易如反掌？別說(shuō)對(duì)付一個(gè)宋江，就算是十個(gè)宋江，又如何能贏那斷了一臂的武松？宋江豈不是連廢人都不如？

被自己的大哥這樣看待，武松心中該作何感想？

后來(lái)宋江勸說(shuō)武松歸朝接受封賞的表現(xiàn)，也證明了他確實(shí)已經(jīng)沒(méi)把武松當(dāng)回事了。

當(dāng)宋江勸魯智深時(shí)，他們之間有這么一段對(duì)話(huà)：“宋江道：‘那和尚眼見(jiàn)得是圣僧羅漢，如此顯靈。今吾師成此大功，回京奏聞朝廷，可以還俗為官，在京師圖個(gè)蔭子封妻，光耀祖宗，報(bào)答父母劬勞之恩。’魯智深答道：‘灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個(gè)凈了去處，安身立命足矣。’宋江道：‘吾師既不肯還俗，便到京師去住持一個(gè)名山大剎，為一僧首，也光顯宗風(fēng)，亦報(bào)答得父母。’”

（方臘劇照）

可見(jiàn)宋江有多么期望魯智深能與他一同歸朝。

而當(dāng)武松說(shuō)要留在六和寺時(shí)，宋江卻只回了一句“任從你心”。

這話(huà)表面是尊重兄弟的決定，實(shí)際則是“你廢人一個(gè)，愛(ài)咋咋地”，要說(shuō)尊重，他為啥不尊重魯智深的決定，甚至要對(duì)一個(gè)和尚提出“還俗娶妻”的條件？

當(dāng)然，筆者要強(qiáng)調(diào)的不是宋江的現(xiàn)實(shí)，而是武松能通過(guò)這件事明白一件事，自己為何會(huì)落得如此田地，而魯智深卻能功德圓滿(mǎn)，立地成佛。

其實(shí)無(wú)非五個(gè)字，善惡終有報(bào)。

武松總該想明白了，或許是因?yàn)樗e(cuò)放了四個(gè)不該放的惡人。

遇惡不止，甚至與之同流合污，那也無(wú)異于作惡。

三、錯(cuò)放的四大惡人

武松錯(cuò)放了誰(shuí)？

首先第一位就是那賣(mài)梨的鄆哥。

（張青、孫二娘劇照）

當(dāng)初武大郎對(duì)潘金蓮和西門(mén)慶那些事，原本是睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，然而鄆哥卻因?yàn)樽约嘿u(mài)梨的生意受到影響而挑唆武大郎去捉奸，結(jié)果真打起來(lái)，他又跑了，等于說(shuō)是他間接害死了武大郎。

要知道武松交代過(guò)，即便有事，也等他回來(lái)再處理，是鄆哥的拱火讓武大郎做出沖動(dòng)之舉，這小子當(dāng)真該死。

接著要提到的則是張青與孫二娘這對(duì)夫婦，至于他們的罪過(guò)，不妨讓他們自己來(lái)說(shuō)：“小人只此大樹(shù)坡下剪徑。忽一日，有個(gè)老兒挑擔(dān)子過(guò)來(lái)。小人欺負(fù)他老，搶出去和他廝并。斗了二十馀合，被那老兒一匾擔(dān)打翻。原來(lái)那老兒年紀(jì)小時(shí)專(zhuān)一剪徑，因見(jiàn)小人手腳活便，帶小人歸去到城里，教了許多本事，又把這個(gè)女兒招贅小人做了女婿。城里怎地住得？只得依舊來(lái)此間蓋些草屋，賣(mài)酒為生。實(shí)是只等客商過(guò)往，有那入眼的，便把些蒙汗藥與他吃了，便死。將大塊好肉，切做黃牛肉賣(mài)，零碎小肉，做餡子包饅頭。小人每日也挑些去村里賣(mài)，如此度日?！?/p>

（武松、施恩劇照）

總結(jié)下來(lái)就攔路搶劫，殺人越貨，武松卻不僅沒(méi)殺他們，反而與之結(jié)拜，當(dāng)真不該。

最后是施恩，那家伙在快活林做生意，來(lái)孟州營(yíng)生的生意人，乃至風(fēng)月女子都要得他許可，他就是典型的地痞惡霸，他與蔣門(mén)神不過(guò)是黑吃黑，武松因?yàn)槌匀俗於蹋矌土怂?，自然也是不該?/p>

所以一個(gè)人得什么果，不過(guò)是因?yàn)樗N下了對(duì)應(yīng)的因，魯智深立地成佛的那一刻，武松也該看透這一點(diǎn)了。