郭德綱被約談風波：相聲的諷刺邊界與當代困境

33分鐘的相聲段子被投訴內(nèi)容低俗、影射國有院團，文旅局要求整改，而網(wǎng)友的討論早已超越了事件本身，觸及藝術自由、行業(yè)生態(tài)與文化審查的深層矛盾。

“團里一開會可熱鬧了，團長坐這，副團長坐一排、業(yè)務主任坐一排、藝術評論家坐一排、藝術理論家坐一排、演員四個。” 郭德綱在北展劇場這段對“三十年前曲藝團體”的諷刺，成為這場風波的導火索。

12月7日晚，郭德綱“被約談”的消息開始在網(wǎng)絡上流傳。一張由個人微信公眾號“起社”發(fā)布的文章稱，北京市西城區(qū)文旅局已于12月5日正式約談德云社。

同時流傳的還有網(wǎng)友12月2日提交給北京12345的投訴截圖，投訴指出段子中“存在大量倫理哏、葷段子、罵黑粉，造謠抹黑國營院團”等內(nèi)容。

一、風波起源

引發(fā)爭議的相聲《藝高人膽小》是德云社11月26日北京北展劇場專場的一部分。這段長達33分鐘的表演中，被投訴的內(nèi)容主要集中在兩個層面。

一是使用諧音梗和調(diào)侃被指低俗。如涉及理發(fā)師“小杰”被誤解為“小姐”，以及將藝術處、演出處、業(yè)務處統(tǒng)稱為“畜類”。

二是對“三十年前曲藝團體”的諷刺引發(fā)投訴，被指“造謠抹黑國營院團”。郭德綱在這一段表演中，通過描述團內(nèi)會議、慰問演出、匿名誣告等現(xiàn)象，對過去曲藝團體的一些問題進行諷刺。

這段內(nèi)容大約持續(xù)10分鐘，其中包括外行指導內(nèi)行、強行慰問演出、匿名誣告等表述。

二、官方回應與德云社反應

事件發(fā)酵后，北京市西城區(qū)文旅局在12月8日對媒體的詢問回應稱，此事“正在研判，暫不方便公布具體細節(jié)”。

與此同時，西城區(qū)文旅局的官方社交媒體賬號評論區(qū)涌入大量負面評論，現(xiàn)已關閉評論功能，僅允許作者自評。

記者多次聯(lián)系文旅局和德云社方面，均未獲得明確答復。文旅局工作人員表示“具體情況還要等回復”，而郭德綱經(jīng)紀人王海的電話則一直未獲接聽。

郭德綱本人于12月7日在微博發(fā)布一條似乎意在回應此事的內(nèi)容：“昨晚（6日）無錫演出，人心雅靜，素質(zhì)極高。” 這種含蓄的回應方式，更加引發(fā)了公眾對事件真實性的猜測和討論。

三、相聲的諷刺傳統(tǒng)與邊界爭議

相聲藝術的諷刺功能是此次事件的核心爭議點。著名曲藝理論家薛寶琨先生曾指出，“諷刺”是對反面事物的否定，與“歌頌”共同構(gòu)成相聲的功能。

郭德綱在《藝高人膽小》中對“三十年前”現(xiàn)象的諷刺，實際上延續(xù)了相聲藝術的這一傳統(tǒng)功能。網(wǎng)友對此評論：“諷刺本身就是相聲的表演形式之一。”

然而，當諷刺的對象涉及“國營院團”時，藝術表達的邊界問題變得復雜。有網(wǎng)友質(zhì)疑：“說的還是三十年前，是誰上趕著對號入座了？”

也有觀眾指出，《藝高人膽小》并非新段子，“這都是演過多少場的老段子了，至于嗎？” 這一觀點反映出藝術創(chuàng)作的時間維度與當下社會接受度之間的矛盾。

四、藝術創(chuàng)新與行業(yè)生態(tài)的二元對立

在這場風波中，網(wǎng)友的一條評論尤為引人注目：“先查查說的是不是事實，再下定論！萬一老郭說的對呢！” 這句話觸及了藝術真實與社會真實的關系問題。

相聲作為語言藝術，其生命力在于“深刻、智慧地反映生活”。然而，當這種反映涉及特定機構(gòu)和歷史時期時，藝術表達的自由度就會受到限制。

與此同時，另一條網(wǎng)友評論“取消靠納稅人養(yǎng)活的文藝團體”，將討論引向了體制內(nèi)外文藝團體的不同生態(tài)。

德云社作為商業(yè)性文化娛樂公司，通過演出、培訓、周邊產(chǎn)品銷售等方式盈利。

而地方曲協(xié)屬于行業(yè)協(xié)會，是民間組織，主要依靠政府專項撥款、會員會費以及部分商業(yè)活動盈利。

值得注意的是，德云社作為營利性企業(yè)需要繳納企業(yè)所得稅、增值稅和個人所得稅等，納稅等級為A級。

這種體制內(nèi)外的差異，也反映在公眾對不同類型文藝團體的期待和評價標準上。有網(wǎng)友直接指出：“文旅局應該約談一下體制內(nèi)的演員們，特別是那些體制內(nèi)的相聲演員們。”

五、當代語言藝術的共同挑戰(zhàn)

相聲面臨的困境并非孤立現(xiàn)象。隨著脫口秀等新興語言藝術形式的崛起，傳統(tǒng)相聲面臨著創(chuàng)新不足的挑戰(zhàn)。

相聲需要“學習脫口秀和說口反映生活的速度、敏銳度及個性化表達方式”。同時，所有語言藝術都面臨著平衡娛樂性、思想性與藝術性的共同難題。

《光明日報》的一篇文章曾指出：“一句邪，矮半截?！闭Z言藝術類作品應從低俗哏中走出來，更多觀照當下社會現(xiàn)實中積極向上的養(yǎng)分。

這種對藝術格調(diào)的追求，與公眾對文藝作品“寓教于樂”的期待形成了呼應。

六、文化管理的現(xiàn)代挑戰(zhàn)

此次事件也暴露了文化管理在現(xiàn)代社會面臨的挑戰(zhàn)。網(wǎng)友對“寓教于樂”和“傳播正面價值觀”的期待，與藝術創(chuàng)作的自由表達之間存在張力。

一方面，文化管理部門需要對演出內(nèi)容進行適度監(jiān)管，確保其符合社會公序良俗；另一方面，如何避免過度干預藝術創(chuàng)作，保護藝術家的表達自由，也是現(xiàn)代文化管理需要解決的難題。

這種平衡在全球化、網(wǎng)絡化的今天變得更加復雜。一段劇場的演出內(nèi)容可能通過網(wǎng)絡傳播引發(fā)廣泛討論，傳統(tǒng)的地域性、現(xiàn)場性的藝術表達正在被置于更廣泛的公眾審視之下。

風波中的德云社劇場依然燈火通明，而北京西城區(qū)文旅局已經(jīng)關閉了社交媒體的評論功能。有網(wǎng)友感嘆：“這樣下去相聲‘完了’?！?/p>

也有觀眾不解：“諷刺不就是相聲的核心功能？況且這是劇場演出，說的還是三十年前?！?/p>

相聲演員們?nèi)栽趯ふ覀鹘y(tǒng)與創(chuàng)新之間的平衡點，而觀眾則用掌聲和批評權投票。與此同時，文化管理者手中那只“有形的手”，正試圖在藝術自由與公序良俗之間劃出新時代的邊界線。

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